https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&feed=atom&action=historyMASONERÍA EN MÉXICO; LAS LOGIAS EN EL SIGLO XIX - Historial de revisiones2024-03-28T15:33:02ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1332027&oldid=prevLouvier: /* Las logias durante el Segundo Imperio */2017-11-30T17:24:39Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Las logias durante el Segundo Imperio</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 17:24 30 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l120" >Línea 120:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 120:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Maximiliano pronto dio a conocer sus planes; los conservadores (entre ellos prelados de la iglesia como el Arzobispo de la ciudad de México Antonio Labastida y Dávalos), pensaban que Maximiliano aboliría las leyes confiscatorias de los liberales, y devolvería a la iglesia sus bienes; pero no fue así.<ref>Cfr. J. MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]],'' 14.</ref>El emperador profesaba las ideas ilustradas y coincidía con las leyes promulgadas en la constitución de 1857, las cuales siguió aplicando rigurosamente. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Maximiliano pronto dio a conocer sus planes; los conservadores (entre ellos prelados de la iglesia como el Arzobispo de la ciudad de México Antonio Labastida y Dávalos), pensaban que Maximiliano aboliría las leyes confiscatorias de los liberales, y devolvería a la iglesia sus bienes; pero no fue así.<ref>Cfr. J. MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]],'' 14.</ref>El emperador profesaba las ideas ilustradas y coincidía con las leyes promulgadas en la constitución de 1857, las cuales siguió aplicando rigurosamente. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Juárez por su parte seguía arrinconado en Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez). Pero el fin de la guerra civil en los Estados Unidos aunado a que en 1866 Napoleón III, ante la inminente guerra con los prusianos, <del class="diffchange diffchange-inline">ordenó </del>el retiro de las tropas francesas<del class="diffchange diffchange-inline">, </del>Juárez no hubiese conseguido la victoria. Maximiliano y los generales Miramón y Mejía fueron derrotados en Querétaro y fusilados el 19 de junio de 1867, muriendo también con el Segundo Imperio el partido conservador.<ref>En sus intentos por restablecer el imperio, Maximiliano quiso apoyarse en los generales conservadores Miramón y Mejía, a quines antes había despreciado, pero era demasiado tarde. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, ''Historia General de [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]],'' vol. 6, 132.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Juárez por su parte seguía arrinconado en Paso del Norte (hoy Ciudad Juárez). Pero <ins class="diffchange diffchange-inline">su situación cambió con </ins>el fin de la guerra civil en los Estados Unidos<ins class="diffchange diffchange-inline">, </ins>aunado a que en 1866 Napoleón III, ante la inminente guerra con los prusianos, <ins class="diffchange diffchange-inline">ordenara </ins>el retiro de las tropas francesas<ins class="diffchange diffchange-inline">. Sin eso </ins>Juárez no hubiese conseguido la victoria. Maximiliano y los generales Miramón y Mejía fueron derrotados en Querétaro y fusilados el 19 de junio de 1867, muriendo también con el Segundo Imperio el partido conservador.<ref>En sus intentos por restablecer el imperio, Maximiliano quiso apoyarse en los generales conservadores Miramón y Mejía, a quines antes había despreciado, pero era demasiado tarde. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, ''Historia General de [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]],'' vol. 6, 132.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La restauración de la república en 1867 fue para la iglesia un tiempo de sufrimiento,<ref>Cfr. J. M. CARO, ''El Misterio de la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY | Masonería]]'', 158.</ref>pues los masones yorkinos, fieles a su programa establecido en 1857, no descansaron en tratar de debilitar a la institución eclesiástica, poniendo rigurosamente en práctica las [[MÉXICO._Reforma,_Guerra_y_Leyes_de | leyes de reforma]].<ref>Se dieron a la tarea de continuar la [[ARGENTINA;_consecuencias_de_la_expulsión_de_los_jesuitas | expulsión de los jesuitas]] y de las hijas de la caridad, acompañados de motines e insurrecciones. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, ''Historia General de [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]]'', vol. 6, 240.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La restauración de la república en 1867 fue para la iglesia un tiempo de sufrimiento,<ref>Cfr. J. M. CARO, ''El Misterio de la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY | Masonería]]'', 158.</ref>pues los masones yorkinos, fieles a su programa establecido en 1857, no descansaron en tratar de debilitar a la institución eclesiástica, poniendo rigurosamente en práctica las [[MÉXICO._Reforma,_Guerra_y_Leyes_de | leyes de reforma]].<ref>Se dieron a la tarea de continuar la [[ARGENTINA;_consecuencias_de_la_expulsión_de_los_jesuitas | expulsión de los jesuitas]] y de las hijas de la caridad, acompañados de motines e insurrecciones. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, ''Historia General de [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]]'', vol. 6, 240.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 17:06 30 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l27" >Línea 27:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 27:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dicha constitución aún llegó a declarar que: ''“la religión de la nación mexicana es y será siempre la católica, apostólica y romana. La cual la nación la protegía con leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de otra religión.''”<ref>F. TENA RAMÍREZ, ''Leyes Fundamentales de México'', 1808-1973 en A. TIMOTHY – J. BAZANT, ''Historia de México'', 49.</ref>Pero las nuevas leyes iban dando grandes pasos, así que al México independiente le llegó el momento de elegir un presidente y vicepresidente, tal como la constitución lo indicaba. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dicha constitución aún llegó a declarar que: ''“la religión de la nación mexicana es y será siempre la católica, apostólica y romana. La cual la nación la protegía con leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de otra religión.''”<ref>F. TENA RAMÍREZ, ''Leyes Fundamentales de México'', 1808-1973 en A. TIMOTHY – J. BAZANT, ''Historia de México'', 49.</ref>Pero las nuevas leyes iban dando grandes pasos, así que al México independiente le llegó el momento de elegir un presidente y vicepresidente, tal como la constitución lo indicaba. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Este es el momento crucial donde aparece abiertamente la logia masónica de York reconocida por la gran logia de Nueva York.<ref>Esta logia Yorkina no dependía de la de Inglaterra, pues dependía directamente de Nueva York. El mismo Zavala y Mateos aseguran que Poinsett instituyó el rito. Cfr. M. CUEVAS, ''Historia de la Iglesia en México,'' t. 5, 136, 137.</ref>Esta logia conformó un primer partido político llamado «Partido Americano»,<ref>El partido americano estaba convencido que el clero era el principal obstáculo para la aplicación de su plan político, de ahí que deberían redoblar esfuerzos para lograr que: se diera la libertad de opiniones y de prensa, abolir los privilegios del clero, suprimir las órdenes religiosas, destituir a la iglesia en asuntos civiles, y destruir el monopolio del clero en cuestión de educación. Cfr. ''Ibidem,'' 150.</ref>(por su evidente imitación a los Estados Unidos, a cuyo servicio se puso). Las logias de York estuvieron integradas por personas ''“… de clase media, defensores del federalismo, parciales a los Estados Unidos <del class="diffchange diffchange-inline">y Francia </del>y opuestos a toda conciliación con España”''. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Este es el momento crucial donde aparece abiertamente la logia masónica de York reconocida por la gran logia de Nueva York.<ref>Esta logia Yorkina no dependía de la de Inglaterra, pues dependía directamente de Nueva York. El mismo Zavala y Mateos aseguran que Poinsett instituyó el rito. Cfr. M. CUEVAS, ''Historia de la Iglesia en México,'' t. 5, 136, 137.</ref>Esta logia conformó un primer partido político llamado «Partido Americano»,<ref>El partido americano estaba convencido que el clero era el principal obstáculo para la aplicación de su plan político, de ahí que deberían redoblar esfuerzos para lograr que: se diera la libertad de opiniones y de prensa, abolir los privilegios del clero, suprimir las órdenes religiosas, destituir a la iglesia en asuntos civiles, y destruir el monopolio del clero en cuestión de educación. Cfr. ''Ibidem,'' 150.</ref>(por su evidente imitación a los Estados Unidos, a cuyo servicio se puso). Las logias de York estuvieron integradas por personas ''“… de clase media, defensores del federalismo, parciales a los Estados Unidos y opuestos a toda conciliación con España”''. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las logias escocesas eran partidarios de una república «central» y eran por lo general de ''“mercaderes afluentes, centristas, simpatizadores de la Gran Bretaña y abogaban por una conciliación con España y el Vaticano.”''<ref>R. M. MANIQUÍS – O. R. MARTÍ, ''La Revolución Francesa y el Mundo Ibérico'', 663.</ref>Este será el inicio de los partidos políticos liberal y conservador, nacidos propiamente a través de las logias de ambos ritos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, ''Historia General de [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]]'', vol. 6, 128.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las logias escocesas eran partidarios de una república «central» y eran por lo general de ''“mercaderes afluentes, centristas, simpatizadores de la Gran Bretaña y abogaban por una conciliación con España y el Vaticano.”''<ref>R. M. MANIQUÍS – O. R. MARTÍ, ''La Revolución Francesa y el Mundo Ibérico'', 663.</ref>Este será el inicio de los partidos políticos liberal y conservador, nacidos propiamente a través de las logias de ambos ritos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, ''Historia General de [[AMÉRICA_LATINA:_El_Término | América Latina]]'', vol. 6, 128.</ref></div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1332025&oldid=prevLouvier: /* Introducción (DHIAL) */2017-11-30T17:01:14Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Introducción (DHIAL)</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 17:01 30 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >Línea 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Carece de todo fundamento y documentación, incluso masónica como sería las “cartas patentes” con las que crean una logia, la afirmación que hace el historiador oficial de la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY | masonería]] José María Mateos acerca de la existencia de una supuesta logia en la «calle de las ratas» en 1806, donde supuestamente fue iniciado el cura [[HIDALGO_Y_COSTILLA_GALLAGA,_Miguel | Miguel Hidalgo]].</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Carece de todo fundamento y documentación, incluso masónica como sería las “cartas patentes” con las que crean una logia, la afirmación que hace el historiador oficial de la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY | masonería]] José María Mateos acerca de la existencia de una supuesta logia en la «calle de las ratas» en 1806, donde supuestamente fue iniciado el cura [[HIDALGO_Y_COSTILLA_GALLAGA,_Miguel | Miguel Hidalgo]].</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El mismo Mateos se contradice cuando, páginas adelante <del class="diffchange diffchange-inline">de </del>su misma obra, afirma que la primera logia masónica se estableció en México en 1813, y sobre esta sí proporciona información creíble: que pertenecía al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que su fundador fue el Oidor de la [[AUDIENCIAS_REALES_EN_EL_NUEVO_MUNDO | Real Audiencia]] Felipe Martínez Aragón, quien contó con la participación de varios oficiales enviados con la fuerza militar expedicionaria enviada por la Junta de Cádiz.<ref>José María Mateos, ''Historia de la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY | masonería]] en México desde 1806 hasta 1884.'' México: Sría. del Supremo Gran Oriente: Aduana Vieja N3, 1884, p. 12</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El mismo Mateos se contradice cuando, páginas adelante <ins class="diffchange diffchange-inline">en </ins>su misma obra <ins class="diffchange diffchange-inline">sobre la historia de la masonería</ins>, afirma que la primera logia masónica se estableció en México en 1813, y sobre esta sí proporciona información creíble: que pertenecía al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que su fundador fue el Oidor de la [[AUDIENCIAS_REALES_EN_EL_NUEVO_MUNDO | Real Audiencia]] Felipe Martínez Aragón, quien contó con la participación de varios oficiales enviados con la fuerza militar expedicionaria enviada por la Junta de Cádiz.<ref>José María Mateos, ''Historia de la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY | masonería]] en México desde 1806 hasta 1884.'' México: Sría. del Supremo Gran Oriente: Aduana Vieja N3, 1884, p. 12</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llamada «Arquitectura Moral», esa primera logia escocesa tuvo su primer Gran Maestre en el mismo Oidor Martínez, siendo sustituido poco después por el director del Colegio de [[MINERÍA;_Su_importancia_en_la_fundación_de_Hispanoamérica | Minería]], el químico Fausto de Elhuyar, quien huyó de México cuando [[ITURBIDE,_Agustín_de | Agustín de Iturbide]] consumó la Independencia en septiembre de 1821. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llamada «Arquitectura Moral», esa primera logia escocesa tuvo su primer Gran Maestre en el mismo Oidor Martínez, siendo sustituido poco después por el director del Colegio de [[MINERÍA;_Su_importancia_en_la_fundación_de_Hispanoamérica | Minería]], el químico Fausto de Elhuyar, quien huyó de México cuando [[ITURBIDE,_Agustín_de | Agustín de Iturbide]] consumó la Independencia en septiembre de 1821. </div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331994&oldid=prevVrosasr en 03:13 25 nov 20172017-11-25T03:13:15Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331994&oldid=1331993">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331993&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2017-11-25T03:11:49Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:11 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l156" >Línea 156:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 156:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean, ''La Cristiada,'' Ed. Clío, México 1997.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean, ''La Cristiada,'' Ed. Clío, México 1997.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OROZCO FARÍAS Rogelio, Fuentes Históricas. México 1821-1867. Ed. Progreso, México, 1965</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OROZCO FARÍAS Rogelio, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Fuentes Históricas. México 1821-1867<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Progreso, México, 1965</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>RAMOS PÉREZ Demetrio, Historia General de España y América, emancipación y nacionalidades americanas, tom. 13, Rialp, Madrid 1992.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>RAMOS PÉREZ Demetrio, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de España y América,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>emancipación y nacionalidades americanas, tom. 13, Rialp, Madrid 1992.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>R.G.H., Memoria Sobre la Propiedad Eclesiástica, Riqueza pública destruida, Jus, México 1969.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>R.G.H., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Memoria Sobre la Propiedad Eclesiástica,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Riqueza pública destruida, Jus, México 1969.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SCHLARMAN H.L. Joseph, México, tierra de volcanes. Ed. Porrúa, 14 ed. México</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>SCHLARMAN H.L. Joseph, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México, tierra de volcanes<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Porrúa, 14 ed. México</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TIMOTHY Anna – BAZANT Jan, Historia de México, Crítica, Barcelona 2 ed. 2003 (Edición original inglesa: Cambridge History of Latin America, Cambridge University Press Cambridge, 1986).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>TIMOTHY Anna – BAZANT Jan, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de México,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Crítica, Barcelona 2 ed. 2003 (Edición original inglesa: Cambridge History of Latin America, Cambridge University Press Cambridge, 1986).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VÁZQUEZ Josefina, Historia General de América Latina, vol. 6, UNESCO-TROTA, España 2003</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VÁZQUEZ Josefina, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de América Latina,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. 6, UNESCO-TROTA, España 2003</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VIDAL Cesar, Los Masones, Planeta, Barcelona 2005.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>VIDAL Cesar, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los Masones<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Planeta, Barcelona 2005.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ZAVALA Lorenzo de. Ensayo Histórico de las Revoluciones en México. http://www.cervantesvirtual.com/obra/ensayo-historico-de-las-revoluciones-de-mexico-desde-1808-hasta-1830-tomo-primero/ (consultado 15 nov. 2017)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ZAVALA Lorenzo de. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ensayo Histórico de las Revoluciones en México.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> http://www.cervantesvirtual.com/obra/ensayo-historico-de-las-revoluciones-de-mexico-desde-1808-hasta-1830-tomo-primero/ (consultado 15 nov. 2017)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''RAMON CELESTINO ROSAS'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''RAMON CELESTINO ROSAS'''</div></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 03:09 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l133" >Línea 133:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 133:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BETHELL Leslie, Historia de América Latina, Crítica, Barcelona 2000. (Edición original inglesa: The Cambridge History of Latin America 1870 – 1930, Cambridge University Press, Cambridge 1886)</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BETHELL Leslie, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Crítica, Barcelona 2000. (Edición original inglesa: The Cambridge History of Latin America 1870 – 1930, Cambridge University Press, Cambridge 1886)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRAVO UGARTE José, Temas Históricos Diversos, Jus, México 1966.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRAVO UGARTE José, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Temas Históricos Diversos,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Jus, México 1966.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRAVO UGARTE José, México Independiente, SALVAT EDITORES, primera edición, Barcelona, 1959.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRAVO UGARTE José, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México Independiente,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>SALVAT EDITORES, primera edición, Barcelona, 1959.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CARO José María, El Misterio de la Masonería, Ed. Difusión, Argentina 1954</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CARO José María, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Misterio de la Masonería,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Ed. Difusión, Argentina 1954</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CHÁVEZ SÁNCHEZ Eduardo, La Iglesia de México entre Dictaduras Revoluciones y Persecuciones, Porrúa, México 1998.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CHÁVEZ SÁNCHEZ Eduardo, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Iglesia de México entre Dictaduras Revoluciones y Persecuciones,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Porrúa, México 1998.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CUEVAS Mariano, Historia de la Iglesia en México, vols. 4, 5, Ed. Porrúa, 7 ed. México 2003</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CUEVAS Mariano<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Historia de la Iglesia en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vols. 4, 5, Ed. Porrúa, 7 ed. México 2003</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HOBSBAWM Eric, Historia del Siglo XX, Crítica, Barcelona, 20047. (Edición original inglesa: Age of Extremes, the, short Twentieth century 1914 -1991, Pantheon Books, 1994).</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HOBSBAWM Eric, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia del Siglo XX,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Crítica, Barcelona, 20047. (Edición original inglesa: Age of Extremes, the, short Twentieth century 1914 -1991, Pantheon Books, 1994).</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MANIQUÍS Robert, La Revolución Francesa y el Mundo Ibérico, Tuner, España 1989.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MANIQUÍS Robert, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Revolución Francesa y el Mundo Ibérico<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Tuner, España 1989.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MÁRQUEZ MONTIEL Joaquín, I La Iglesia y el Estado en México, II La Iglesia y la Constitución Mexicana, Regional Chihuahua, 2 ed. México 1950</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MÁRQUEZ MONTIEL Joaquín, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>I La Iglesia y el Estado en México, II La Iglesia y la Constitución Mexicana,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Regional Chihuahua, 2 ed. México 1950</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MATEOS José María, Historia de la masonería en México desde 1806 hasta 1884. Ed. Maxtor (ISBN 9788490014899) Ed. Facsimilar de la edición de 1884 de la Secretaría del Supremo Gran Oriente: Aduana Vieja N3, México</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MATEOS José María, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la masonería en México desde 1806 hasta 1884<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Maxtor (ISBN 9788490014899) Ed. Facsimilar de la edición de 1884 de la Secretaría del Supremo Gran Oriente: Aduana Vieja N3, México</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean, La Cristiada, Ed. Clío, México 1997.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Ed. Clío, México 1997.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OROZCO FARÍAS Rogelio, Fuentes Históricas. México 1821-1867. Ed. Progreso, México, 1965</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>OROZCO FARÍAS Rogelio, Fuentes Históricas. México 1821-1867. Ed. Progreso, México, 1965</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331991&oldid=prevVrosasr en 03:06 25 nov 20172017-11-25T03:06:31Z<p></p>
<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331991&oldid=1331990">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331990&oldid=prevVrosasr en 02:59 25 nov 20172017-11-25T02:59:26Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:59 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l73" >Línea 73:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 73:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando Álvarez llegó a la presidencia, los liberales yorkinos exiliados o encarcelados por Santa Anna, no sólo fueron liberados, sino que se inmiscuyeron en la mesa de trabajo del nuevo mandatario, quien formó un nuevo gabinete con los «yorkinos radicales», dentro de los cuales destacaron: Melchor Ocampo, Guillermo Prieto, Miguel Lerdo de Tejada, Ponciano Arriaga y Benito Juárez como ministro de justicia.<ref>Benito Juárez fue iniciado en la masonería en 1827, cuando estudiaba leyes en Oaxaca. C. VIDAL, ''Los Masones,'' 237.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando Álvarez llegó a la presidencia, los liberales yorkinos exiliados o encarcelados por Santa Anna, no sólo fueron liberados, sino que se inmiscuyeron en la mesa de trabajo del nuevo mandatario, quien formó un nuevo gabinete con los «yorkinos radicales», dentro de los cuales destacaron: Melchor Ocampo, Guillermo Prieto, Miguel Lerdo de Tejada, Ponciano Arriaga y Benito Juárez como ministro de justicia.<ref>Benito Juárez fue iniciado en la masonería en 1827, cuando estudiaba leyes en Oaxaca. C. VIDAL, ''Los Masones,'' 237.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Melchor Ocampo había sido gobernador de Michoacán, y se había caracterizado por manifestar un odio contra el clero y la iglesia.<ref>Para Ocampo la iglesia era la causante de la pobreza de los indios, a raíz de las altas tasas que exigía por los diezmos, el cobro de la misa, de los sacramentos, pero sobre todo porque los fieles gastaban todo lo que tenían en los bautizos y matrimonios. Incluso sus endeudamientos con los patrones eran a razón de los préstamos que estos le daban para sus festejos. Por eso Ocampo tenía odio contra el clero, sobre todo para con los obispos, canónigos, a quienes acusaba de vivir con el ingreso de los pobres. Cfr. A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 68.</ref>Juárez coincidía en esto con Ocampo, ocasión que los alió para que en 1855 el oaxaqueño como ministro de justicia, promulgase la «ley Juárez»<ref>La promulgación de la ley Juárez provocó levantamientos armados en 1856, los cuales pedían la anulación de la ley. Comonfort culpó a la iglesia de los hechos. El obispo Labastida intentó desvincularse, no obstante se decretó el embargo de todos sus bienes, hasta que pagase los gastos de la campaña. Labastida se rehusó a pagar y fue expulsado, el gobierno entonces confiscó los bienes. Cfr. Ibidem., 69.</ref>que restringía la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos a las cuestiones religiosas, así como también dispuso suprimir algunos privilegios a los militares.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Melchor Ocampo había sido gobernador de Michoacán, y se había caracterizado por manifestar un odio contra el clero y la iglesia.<ref>Para Ocampo la iglesia era la causante de la pobreza de los indios, a raíz de las altas tasas que exigía por los diezmos, el cobro de la misa, de los sacramentos, pero sobre todo porque los fieles gastaban todo lo que tenían en los bautizos y matrimonios. Incluso sus endeudamientos con los patrones eran a razón de los préstamos que estos le daban para sus festejos. Por eso Ocampo tenía odio contra el clero, sobre todo para con los obispos, canónigos, a quienes acusaba de vivir con el ingreso de los pobres. Cfr. A. TIMOTHY – J. BAZANT, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de México,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>68.</ref>Juárez coincidía en esto con Ocampo, ocasión que los alió para que en 1855 el oaxaqueño como ministro de justicia, promulgase la «ley Juárez»<ref>La promulgación de la ley Juárez provocó levantamientos armados en 1856, los cuales pedían la anulación de la ley. Comonfort culpó a la iglesia de los hechos. El obispo Labastida intentó desvincularse, no obstante se decretó el embargo de todos sus bienes, hasta que pagase los gastos de la campaña. Labastida se rehusó a pagar y fue expulsado, el gobierno entonces confiscó los bienes. Cfr. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 69.</ref>que restringía la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos a las cuestiones religiosas, así como también dispuso suprimir algunos privilegios a los militares.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La guerra contra la iglesia apenas iniciaba, sus disturbios sólo ocasionaron que Lerdo de Tejada, liberal radical en 1856, llevará a cabo un programa de anticlericalismo puro. Con la «ley Lerdo»,<ref>El episcopado con el periódico «la cruz» (1855-1860), se opuso al decreto. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 139.</ref>la iglesia fue obligada a vender todas sus propiedades urbanas y rurales a quienes las tenían arrendadas a un bajo precio.<ref>Si los arrendatarios no los querían comprar, el gobierno los pondría en subasta pública. Claro está que las órdenes regulares fueron las más afectadas, sobre todo los monasterios, que poseían grandes fincas urbanas y tierras. Pero no solo el clero se veía atacado, en los pueblos era muy común que hermandades y cofradías dedicadas a obras de caridad, tuvieran tierras o bienes, que ahora deberían vender. En un primer momento la ley no parecía confiscatoria, porque la iglesia recuperaría de una u otra manera su dinero, pero en el fondo estaba la malicia de los anticlericales que deseaban exterminarla, pues a futuro la religión católica no tendría protección, ni un lugar propio y menos pensar en la idea de adquirir una nueva propiedad. En realidad el fin era ese, despojarla de todo bien material. Cfr. A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 71.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La guerra contra la iglesia apenas iniciaba, sus disturbios sólo ocasionaron que Lerdo de Tejada, liberal radical en 1856, llevará a cabo un programa de anticlericalismo puro. Con la «ley Lerdo»,<ref>El episcopado con el periódico «la cruz» (1855-1860), se opuso al decreto. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 139.</ref>la iglesia fue obligada a vender todas sus propiedades urbanas y rurales a quienes las tenían arrendadas a un bajo precio.<ref>Si los arrendatarios no los querían comprar, el gobierno los pondría en subasta pública. Claro está que las órdenes regulares fueron las más afectadas, sobre todo los monasterios, que poseían grandes fincas urbanas y tierras. Pero no solo el clero se veía atacado, en los pueblos era muy común que hermandades y cofradías dedicadas a obras de caridad, tuvieran tierras o bienes, que ahora deberían vender. En un primer momento la ley no parecía confiscatoria, porque la iglesia recuperaría de una u otra manera su dinero, pero en el fondo estaba la malicia de los anticlericales que deseaban exterminarla, pues a futuro la religión católica no tendría protección, ni un lugar propio y menos pensar en la idea de adquirir una nueva propiedad. En realidad el fin era ese, despojarla de todo bien material. Cfr. A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 71.</ref></div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331989&oldid=prevVrosasr en 02:58 25 nov 20172017-11-25T02:58:30Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:58 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35" >Línea 35:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 35:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero el problema aumentó cuando, en enero de 1827, se descubrió una conspiración de parte de aquellos que añoraban regresar a la dependencia española, pues la madre patria hasta la fecha era el único país (junto con la Santa Sede), que no reconocían la independencia Mexicana. Ello provocó una efervescencia de nacionalismo, y un resentimiento para con lo que tuviera olor a monarquía. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero el problema aumentó cuando, en enero de 1827, se descubrió una conspiración de parte de aquellos que añoraban regresar a la dependencia española, pues la madre patria hasta la fecha era el único país (junto con la Santa Sede), que no reconocían la independencia Mexicana. Ello provocó una efervescencia de nacionalismo, y un resentimiento para con lo que tuviera olor a monarquía. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De esto se valieron los yorkinos, quienes iniciaron una campaña contra los centralistas que pertenecían a la escocesa. En esta ofensiva utilizaron la religión como contrapartida del nacionalismo. Los centralistas no queriendo quedarse con las manos cruzadas, aprovecharon la oportunidad para vengarse del ministro estadounidense Poinsett, quien fue expulsado del país el 22 de enero de 1830, después de haber dejado instaladas 120 logias yorkinas.<ref>Cfr. M. CUEVAS, Historia de la Iglesia en México, t. 5, 139.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De esto se valieron los yorkinos, quienes iniciaron una campaña contra los centralistas que pertenecían a la escocesa. En esta ofensiva utilizaron la religión como contrapartida del nacionalismo. Los centralistas no queriendo quedarse con las manos cruzadas, aprovecharon la oportunidad para vengarse del ministro estadounidense Poinsett, quien fue expulsado del país el 22 de enero de 1830, después de haber dejado instaladas 120 logias yorkinas.<ref>Cfr. M. CUEVAS, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, t. 5, 139.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En medio de los disturbios se dio el levantamiento de Nicolás Bravo (escocés), derrocado rápidamente por Vicente Guerrero y enviado al exilio, pues complicaba las próximas elecciones que se deberían efectuar en 1828. Los centralistas, debilitados por el levantamiento de Bravo, ni siquiera pudieron presentar un candidato para las elecciones, así que la logia masónica de york tuvo cancha abierta para presentar al suyo;<ref>Con esta logia la influencia de los Estados Unidos se hace más fuerte. Cfr. J. Z. VÁSQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 111.</ref>sólo que estaba internamente dividida, lo que hizo surgir dos bandos: moderados y radicales. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En medio de los disturbios se dio el levantamiento de Nicolás Bravo (escocés), derrocado rápidamente por Vicente Guerrero y enviado al exilio, pues complicaba las próximas elecciones que se deberían efectuar en 1828. Los centralistas, debilitados por el levantamiento de Bravo, ni siquiera pudieron presentar un candidato para las elecciones, así que la logia masónica de york tuvo cancha abierta para presentar al suyo;<ref>Con esta logia la influencia de los Estados Unidos se hace más fuerte. Cfr. J. Z. VÁSQUEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 6, 111.</ref>sólo que estaba internamente dividida, lo que hizo surgir dos bandos: moderados y radicales. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ambos pelearon por el gobierno, saliendo vencedor Manuel Gómez Pedraza para presidente, y Anastasio Bustamante como vicepresidente. Pero Guerrero (que era entonces el gran maestro de los yorquinos)<ref>Cfr. M. CUEVAS, Historia de la Iglesia en México, t. 5, 149.</ref>se rehusó a aceptar el resultado, Zavala, en su nombre organizó una revuelta que lo hizo presidente en enero de 1829.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 20-21.</ref>Con la llegada de Guerrero a la presidencia, inmediatamente se decretó la expulsión de los españoles el 20 de marzo de 1829, la cual, según Ramos Pérez ''“fue injusta, atroz y absurda”''.<ref>D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 359.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ambos pelearon por el gobierno, saliendo vencedor Manuel Gómez Pedraza para presidente, y Anastasio Bustamante como vicepresidente. Pero Guerrero (que era entonces el gran maestro de los yorquinos)<ref>Cfr. M. CUEVAS, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia en México,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>t. 5, 149.</ref>se rehusó a aceptar el resultado, Zavala, en su nombre organizó una revuelta que lo hizo presidente en enero de 1829.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México Independiente,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> 20-21.</ref>Con la llegada de Guerrero a la presidencia, inmediatamente se decretó la expulsión de los españoles el 20 de marzo de 1829, la cual, según Ramos Pérez ''“fue injusta, atroz y absurda”''.<ref>D. RAMOS PÉREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de España y América,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 359.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no solo los españoles comenzaron a padecer por el gobierno masón federalista; también la iglesia inició su martirio, cuando Guerrero puso a Zavala como ministro de hacienda, quien encontrando las arcas vacías buscó la manera de conseguir ingresos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 128.</ref>Si tenemos en cuenta que estos nuevos gobernantes eran de línea masónico-liberal, se entiende por ende que su actitud para con la iglesia no fuera del todo agradable. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no solo los españoles comenzaron a padecer por el gobierno masón federalista; también la iglesia inició su martirio, cuando Guerrero puso a Zavala como ministro de hacienda, quien encontrando las arcas vacías buscó la manera de conseguir ingresos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 6, 128.</ref>Si tenemos en cuenta que estos nuevos gobernantes eran de línea masónico-liberal, se entiende por ende que su actitud para con la iglesia no fuera del todo agradable. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sus ojos estaban fijos en los modelos de sociedad de la república francesa, o bien de las 13 colonias americanas. La primera, en momentos de crisis vio en los bienes eclesiásticos la solución a sus problemas económicos, desamortizando a ésta de sus haberes y disponiendo de ellos, so pretexto de la bancarrota en la que se encontraban. Así lo hizo Zavala en México, a razón de que muchos miembros del clero eran españoles.<ref>Cfr. A. FLICHE – V. MARTÍN, Historia de la iglesia, la revolución, vol. 23, 604.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sus ojos estaban fijos en los modelos de sociedad de la república francesa, o bien de las 13 colonias americanas. La primera, en momentos de crisis vio en los bienes eclesiásticos la solución a sus problemas económicos, desamortizando a ésta de sus haberes y disponiendo de ellos, so pretexto de la bancarrota en la que se encontraban. Así lo hizo Zavala en México, a razón de que muchos miembros del clero eran españoles.<ref>Cfr. A. FLICHE – V. MARTÍN, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la iglesia<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, la revolución, vol. 23, 604.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esto provocó que el grupo católico se revelara contra el gobierno de Guerrero. Bustamante que era conservador, ayudado por el general Bravo, logró sublevarlo siendo presidente el 1 de enero de 1830, y conformó su gabinete con centralistas escoceses. Lucas Alamán recuperó su puesto de ministro de relaciones exteriores, e inmediatamente buscó un programa político, restableciendo los bienes de la iglesia, y a su vez las relaciones con España y con la Santa Sede.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 360.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esto provocó que el grupo católico se revelara contra el gobierno de Guerrero. Bustamante que era conservador, ayudado por el general Bravo, logró sublevarlo siendo presidente el 1 de enero de 1830, y conformó su gabinete con centralistas escoceses. Lucas Alamán recuperó su puesto de ministro de relaciones exteriores, e inmediatamente buscó un programa político, restableciendo los bienes de la iglesia, y a su vez las relaciones con España y con la Santa Sede.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de España y América,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 360.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La segunda república federal; la guerra de las logias==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La segunda república federal; la guerra de las logias==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero Bustamante no fue lo suficientemente fuerte como para hacer frente a los yorkinos, que en poco tiempo surgen ahora representados por Francisco García, gobernador del estado de Zacatecas, desafiando al régimen conservador. Poco después, Gómez Farías consigue que un profesor de teología, José María Luís Mora, en un ensayo, ''“ponga las bases teóricas de la ideología y el movimiento liberal y anticlerical en diciembre de 1831”''.<ref>A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 53.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero Bustamante no fue lo suficientemente fuerte como para hacer frente a los yorkinos, que en poco tiempo surgen ahora representados por Francisco García, gobernador del estado de Zacatecas, desafiando al régimen conservador. Poco después, Gómez Farías consigue que un profesor de teología, José María Luís Mora, en un ensayo, ''“ponga las bases teóricas de la ideología y el movimiento liberal y anticlerical en diciembre de 1831”''.<ref>A. TIMOTHY – J. BAZANT, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de México,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>53.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El ensayo teórico de Mora pretende justificar el desmantelamiento de la propiedad eclesial, con el fin de fortalecer la propiedad privada. Gómez Farías la pondrá en práctica al derrocar a Bustamante a finales del 1832, dando origen a la segunda república federal el primero de abril de 1833.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 360.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El ensayo teórico de Mora pretende justificar el desmantelamiento de la propiedad eclesial, con el fin de fortalecer la propiedad privada. Gómez Farías la pondrá en práctica al derrocar a Bustamante a finales del 1832, dando origen a la segunda república federal el primero de abril de 1833.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de España y América<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 360.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al igual que los Jacobinos en la revolución francesa, el gabinete de Gómez Farías pone por vez primera las bases de una secularización de la sociedad:<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 138.</ref>Reformas contra la iglesia, derogando la obligación civil de pagar el diezmo, desconociendo civilmente los votos monásticos, permitiendo a los frailes y monjas salir de sus conventos si lo deseaban, y por si fuera poco, prohíbe todas las transferencias de bienes e inmuebles pertenecientes al clero regular afectados desde la independencia, manifestando un anticlericalismo que no compartía el pueblo.<ref>Cfr. E. CHÁVEZ SÁNCHEZ, La Iglesia de México Entre Dictaduras Revoluciones y Persecuciones, Porrúa, México 1998, 2.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Al igual que los Jacobinos en la revolución francesa, el gabinete de Gómez Farías pone por vez primera las bases de una secularización de la sociedad:<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 6, 138.</ref>Reformas contra la iglesia, derogando la obligación civil de pagar el diezmo, desconociendo civilmente los votos monásticos, permitiendo a los frailes y monjas salir de sus conventos si lo deseaban, y por si fuera poco, prohíbe todas las transferencias de bienes e inmuebles pertenecientes al clero regular afectados desde la independencia, manifestando un anticlericalismo que no compartía el pueblo.<ref>Cfr. E. CHÁVEZ SÁNCHEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Iglesia de México Entre Dictaduras Revoluciones y Persecuciones,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Porrúa, México 1998, 2.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ante el autoritarismo de Gómez Farías regresa Santa Anna, y en 1835 Gómez Farías es expulsado de su cargo, dejando a un lado las reformas nuevas, retomando la constitución de 1824, y proclamando una república centralista.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ante el autoritarismo de Gómez Farías regresa Santa Anna, y en 1835 Gómez Farías es expulsado de su cargo, dejando a un lado las reformas nuevas, retomando la constitución de 1824, y proclamando una república centralista.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este tiempo la Santa Sede representada por el Papa Gregorio XVI, buscó por medio de los concordatos, reconocer las independencias de los países latinoamericanos. En su constitución apostólica «Sollicitudo Ecclesiarum» del 5 de agosto de 1931, había manifestado la inquietud, aunque para México se dio hasta 1935.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 116.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este tiempo la Santa Sede representada por el Papa Gregorio XVI, buscó por medio de los concordatos, reconocer las independencias de los países latinoamericanos. En su constitución apostólica «Sollicitudo Ecclesiarum» del 5 de agosto de 1931, había manifestado la inquietud, aunque para México se dio hasta 1935.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México Independiente,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>116.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero las extorsiones fiscales de Santa Anna se volvieron muy pesadas, lo que hizo que el general Paredes (conservador católico) se levantase en armas a finales del 1844, pretendiendo abolir la república. Sus palabras eran: ''“Buscamos un poder fuerte y estable, que pueda proteger a la sociedad; pero para gobernarla, no queremos ni la dictadura despótica de un soldado, ni el yugo degradante de un orador”.''<ref>Ibidem., 58.</ref>Con esta declaración fue evidente que se refería al deseo de regresar al sistema monárquico, tal como lo había propuesto años atrás el escritor José María Gutiérrez.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero las extorsiones fiscales de Santa Anna se volvieron muy pesadas, lo que hizo que el general Paredes (conservador católico) se levantase en armas a finales del 1844, pretendiendo abolir la república. Sus palabras eran: ''“Buscamos un poder fuerte y estable, que pueda proteger a la sociedad; pero para gobernarla, no queremos ni la dictadura despótica de un soldado, ni el yugo degradante de un orador”.''<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 58.</ref>Con esta declaración fue evidente que se refería al deseo de regresar al sistema monárquico, tal como lo había propuesto años atrás el escritor José María Gutiérrez.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La guerra de las logias durante y después de la guerra contra los Estados Unidos== </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La guerra de las logias durante y después de la guerra contra los Estados Unidos== </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En los inicios de la guerra contra los Estados Unidos que hizo perder a México casi la mitad del territorio,<ref>Cfr. E. HOBSBAWM, La Era de la Revolución, 114.</ref>Santa Anna (exiliado en Cuba), acordó con Gómez Farías (por cierto también exiliado en Nueva Orleáns), regresar a reconquistar la presidencia. Y para el 16 de septiembre de 1846 ambos entraron desfilando por las calles de la ciudad de México. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En los inicios de la guerra contra los Estados Unidos que hizo perder a México casi la mitad del territorio,<ref>Cfr. E. HOBSBAWM, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Era de la Revolución,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>114.</ref>Santa Anna (exiliado en Cuba), acordó con Gómez Farías (por cierto también exiliado en Nueva Orleáns), regresar a reconquistar la presidencia. Y para el 16 de septiembre de 1846 ambos entraron desfilando por las calles de la ciudad de México. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En calidad de vicepresidente, Gómez Farías restauró la constitución de 1824, y para solventar los gastos del ejército, en ausencia de Santa Anna nacionalizó los bienes de la iglesia, y vendió algunos inmuebles estimados en 10 millones de pesos aproximadamente.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 362.</ref>A esto la iglesia protestó enérgicamente por los atropellos, y a finales de febrero de 1847, la capital fue testigo de la revuelta de los «polkos»<ref>J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 28.</ref>, liberales moderados que la defendían. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En calidad de vicepresidente, Gómez Farías restauró la constitución de 1824, y para solventar los gastos del ejército, en ausencia de Santa Anna nacionalizó los bienes de la iglesia, y vendió algunos inmuebles estimados en 10 millones de pesos aproximadamente.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de España y América<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 362.</ref>A esto la iglesia protestó enérgicamente por los atropellos, y a finales de febrero de 1847, la capital fue testigo de la revuelta de los «polkos»<ref>J. BRAVO UGARTE, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México Independiente,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>28.</ref>, liberales moderados que la defendían. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Después de terminada la guerra con los Tratados de Guadalupe-Hidalgo, Antonio López de Santana huyo a Colombia. En México imperó entonces la anarquía, y para controlar esa situación el Congreso mandó llamar a Santana en 1853. Pero la política de Santa Anna fue entonces ya dictatorial. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Después de terminada la guerra con los Tratados de Guadalupe-Hidalgo, Antonio López de Santana huyo a Colombia. En México imperó entonces la anarquía, y para controlar esa situación el Congreso mandó llamar a Santana en 1853. Pero la política de Santa Anna fue entonces ya dictatorial. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l71" >Línea 71:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 71:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El descontento de los liberales hizo que durante 1854 se levantara en armas el coronel F. Villarreal y el general Juan N. Álvarez, proponiendo un nuevo sistema en el que manifestaban sus demandas liberales. Ese sistema fue propuesto por un plan que se le conoce como «Plan de Ayutla». </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El descontento de los liberales hizo que durante 1854 se levantara en armas el coronel F. Villarreal y el general Juan N. Álvarez, proponiendo un nuevo sistema en el que manifestaban sus demandas liberales. Ese sistema fue propuesto por un plan que se le conoce como «Plan de Ayutla». </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando Álvarez llegó a la presidencia, los liberales yorkinos exiliados o encarcelados por Santa Anna, no sólo fueron liberados, sino que se inmiscuyeron en la mesa de trabajo del nuevo mandatario, quien formó un nuevo gabinete con los «yorkinos radicales», dentro de los cuales destacaron: Melchor Ocampo, Guillermo Prieto, Miguel Lerdo de Tejada, Ponciano Arriaga y Benito Juárez como ministro de justicia.<ref>Benito Juárez fue iniciado en la masonería en 1827, cuando estudiaba leyes en Oaxaca. C. VIDAL, Los Masones, 237.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Cuando Álvarez llegó a la presidencia, los liberales yorkinos exiliados o encarcelados por Santa Anna, no sólo fueron liberados, sino que se inmiscuyeron en la mesa de trabajo del nuevo mandatario, quien formó un nuevo gabinete con los «yorkinos radicales», dentro de los cuales destacaron: Melchor Ocampo, Guillermo Prieto, Miguel Lerdo de Tejada, Ponciano Arriaga y Benito Juárez como ministro de justicia.<ref>Benito Juárez fue iniciado en la masonería en 1827, cuando estudiaba leyes en Oaxaca. C. VIDAL, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los Masones,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>237.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Melchor Ocampo había sido gobernador de Michoacán, y se había caracterizado por manifestar un odio contra el clero y la iglesia.<ref>Para Ocampo la iglesia era la causante de la pobreza de los indios, a raíz de las altas tasas que exigía por los diezmos, el cobro de la misa, de los sacramentos, pero sobre todo porque los fieles gastaban todo lo que tenían en los bautizos y matrimonios. Incluso sus endeudamientos con los patrones eran a razón de los préstamos que estos le daban para sus festejos. Por eso Ocampo tenía odio contra el clero, sobre todo para con los obispos, canónigos, a quienes acusaba de vivir con el ingreso de los pobres. Cfr. A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 68.</ref>Juárez coincidía en esto con Ocampo, ocasión que los alió para que en 1855 el oaxaqueño como ministro de justicia, promulgase la «ley Juárez»<ref>La promulgación de la ley Juárez provocó levantamientos armados en 1856, los cuales pedían la anulación de la ley. Comonfort culpó a la iglesia de los hechos. El obispo Labastida intentó desvincularse, no obstante se decretó el embargo de todos sus bienes, hasta que pagase los gastos de la campaña. Labastida se rehusó a pagar y fue expulsado, el gobierno entonces confiscó los bienes. Cfr. Ibidem., 69.</ref>que restringía la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos a las cuestiones religiosas, así como también dispuso suprimir algunos privilegios a los militares.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Melchor Ocampo había sido gobernador de Michoacán, y se había caracterizado por manifestar un odio contra el clero y la iglesia.<ref>Para Ocampo la iglesia era la causante de la pobreza de los indios, a raíz de las altas tasas que exigía por los diezmos, el cobro de la misa, de los sacramentos, pero sobre todo porque los fieles gastaban todo lo que tenían en los bautizos y matrimonios. Incluso sus endeudamientos con los patrones eran a razón de los préstamos que estos le daban para sus festejos. Por eso Ocampo tenía odio contra el clero, sobre todo para con los obispos, canónigos, a quienes acusaba de vivir con el ingreso de los pobres. Cfr. A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 68.</ref>Juárez coincidía en esto con Ocampo, ocasión que los alió para que en 1855 el oaxaqueño como ministro de justicia, promulgase la «ley Juárez»<ref>La promulgación de la ley Juárez provocó levantamientos armados en 1856, los cuales pedían la anulación de la ley. Comonfort culpó a la iglesia de los hechos. El obispo Labastida intentó desvincularse, no obstante se decretó el embargo de todos sus bienes, hasta que pagase los gastos de la campaña. Labastida se rehusó a pagar y fue expulsado, el gobierno entonces confiscó los bienes. Cfr. Ibidem., 69.</ref>que restringía la jurisdicción de los tribunales eclesiásticos a las cuestiones religiosas, así como también dispuso suprimir algunos privilegios a los militares.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=MASONER%C3%8DA_EN_M%C3%89XICO;_LAS_LOGIAS_EN_EL_SIGLO_XIX&diff=1331988&oldid=prevVrosasr en 02:51 25 nov 20172017-11-25T02:51:31Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:51 25 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3" >Línea 3:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 3:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Carece de todo fundamento y documentación, incluso masónica como sería las “cartas patentes” con las que crean una logia, la afirmación que hace el historiador oficial de la masonería José María Mateos acerca de la existencia de una supuesta logia en la «calle de las ratas» en 1806, donde supuestamente fue iniciado el cura Miguel Hidalgo.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Carece de todo fundamento y documentación, incluso masónica como sería las “cartas patentes” con las que crean una logia, la afirmación que hace el historiador oficial de la masonería José María Mateos acerca de la existencia de una supuesta logia en la «calle de las ratas» en 1806, donde supuestamente fue iniciado el cura Miguel Hidalgo.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El mismo Mateos se contradice cuando, páginas adelante de su misma obra, afirma que la primera logia masónica se estableció en México en 1813, y sobre esta sí proporciona información creíble: que pertenecía al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que su fundador fue el Oidor de la Real Audiencia Felipe Martínez Aragón, quien contó con la participación de varios oficiales enviados con la fuerza militar expedicionaria enviada por la Junta de Cádiz.<ref>José María Mateos, Historia de la masonería en México desde 1806 hasta 1884. México: Sría. del Supremo Gran Oriente: Aduana Vieja N3, 1884, p. 12</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El mismo Mateos se contradice cuando, páginas adelante de su misma obra, afirma que la primera logia masónica se estableció en México en 1813, y sobre esta sí proporciona información creíble: que pertenecía al Rito Escocés Antiguo y Aceptado, que su fundador fue el Oidor de la Real Audiencia Felipe Martínez Aragón, quien contó con la participación de varios oficiales enviados con la fuerza militar expedicionaria enviada por la Junta de Cádiz.<ref>José María Mateos, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la masonería en México desde 1806 hasta 1884.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> México: Sría. del Supremo Gran Oriente: Aduana Vieja N3, 1884, p. 12</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llamada «Arquitectura Moral», esa primera logia escocesa tuvo su primer Gran Maestre en el mismo Oidor Martínez, siendo sustituido poco después por el director del Colegio de Minería, el químico Fausto de Elhuyar, quien huyó de México cuando Agustín de Iturbide consumó la Independencia en septiembre de 1821. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llamada «Arquitectura Moral», esa primera logia escocesa tuvo su primer Gran Maestre en el mismo Oidor Martínez, siendo sustituido poco después por el director del Colegio de Minería, el químico Fausto de Elhuyar, quien huyó de México cuando Agustín de Iturbide consumó la Independencia en septiembre de 1821. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sus rivales, las logias del Rito yorkino, fueron fundadas doce años después, en 1825, por el embajador plenipotenciario de los Estados Unidos en México, Joel Robert Poinsett, como él mismo lo afirma en carta del 14 de octubre de 1825 dirigida al Secretario de Estado norteamericano Rufus King.<ref>Rogelio Orozco Farías, Fuentes Históricas. México 1821-1867. Documento 2. Ed. Progreso, México, 1965, p. 48</ref>Cuando Poinsett fue expulsado de México en 1830, ya existían en el país 120 logias del rito Yorkino, rito que entonces cambió su nombre al de «Rito Nacional Mexicano». En estas logias militaron personajes como José María Alpuche, fray Servando Teresa de Mier, el canónigo Miguel Ramos Arizpe, Lorenzo de Zavala y, quien fuera el brazo derecho de Poinsett en México, Valentín Gómez Farías.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sus rivales, las logias del Rito yorkino, fueron fundadas doce años después, en 1825, por el embajador plenipotenciario de los Estados Unidos en México, Joel Robert Poinsett, como él mismo lo afirma en carta del 14 de octubre de 1825 dirigida al Secretario de Estado norteamericano Rufus King.<ref>Rogelio Orozco Farías, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Fuentes Históricas. México 1821-1867<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Documento 2. Ed. Progreso, México, 1965, p. 48</ref>Cuando Poinsett fue expulsado de México en 1830, ya existían en el país 120 logias del rito Yorkino, rito que entonces cambió su nombre al de «Rito Nacional Mexicano». En estas logias militaron personajes como José María Alpuche, fray Servando Teresa de Mier, el canónigo Miguel Ramos Arizpe, Lorenzo de Zavala y, quien fuera el brazo derecho de Poinsett en México, Valentín Gómez Farías.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lorenzo de Zavala llegó a escribir al respecto: “''La formación de las logias yorkinas fue en verdad un suceso muy importante. El Partido Popular se encontró organizado y se sobrepuso en poco tiempo al Partido Escocés''.”<ref>Lorenzo de Zavala. Ensayo Histórico de las Revoluciones en México. Vol. I, p. 258</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lorenzo de Zavala llegó a escribir al respecto: “''La formación de las logias yorkinas fue en verdad un suceso muy importante. El Partido Popular se encontró organizado y se sobrepuso en poco tiempo al Partido Escocés''.”<ref>Lorenzo de Zavala. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ensayo Histórico de las Revoluciones en México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Vol. I, p. 258</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La masonería en la caída del Primer Imperio Mexicano==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La masonería en la caída del Primer Imperio Mexicano==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l23" >Línea 23:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 23:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Valiéndose del desequilibrio, los yorkinos influyeron para que los republicanos optaran por un sistema de estados federativos, a imitación de las 13 colonias inglesas de Norteamérica, mientras que los escoceses propugnaban por un sistema de departamentos centralizados, a imitación de la república francesa. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Valiéndose del desequilibrio, los yorkinos influyeron para que los republicanos optaran por un sistema de estados federativos, a imitación de las 13 colonias inglesas de Norteamérica, mientras que los escoceses propugnaban por un sistema de departamentos centralizados, a imitación de la república francesa. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Servando Teresa de Mier y Poinsett, fueron los más influyentes. De ahí que el Congreso reunido en noviembre de 1823 diseñara una constitución «federal», siendo el inicio de la primera república.<ref>Esta constitución promulgada en 1824 dividía al país en 19 estados, los cuales deberían elegir a sus gobernadores y legisladores, que estarían bajo la autoridad del congreso nacional, estableciéndose el poder ejecutivo, legislativo y judicial. Con esto el federalismo pasó a ser expresión de la nacionalidad mexicana. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 120.</ref>Este fue el primer éxito de Poinsett como ministro plenipotenciario de los Estados Unidos, logrado gracias los yorkinos mexicanos: Lorenzo de Zavala, Manuel Alpuche, José Antonio Mejía, Miguel Ramos Arizpe y Valentín Gómez Farias, considerados los padres del liberalismo mexicano. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Servando Teresa de Mier y Poinsett, fueron los más influyentes. De ahí que el Congreso reunido en noviembre de 1823 diseñara una constitución «federal», siendo el inicio de la primera república.<ref>Esta constitución promulgada en 1824 dividía al país en 19 estados, los cuales deberían elegir a sus gobernadores y legisladores, que estarían bajo la autoridad del congreso nacional, estableciéndose el poder ejecutivo, legislativo y judicial. Con esto el federalismo pasó a ser expresión de la nacionalidad mexicana. Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de América Latina,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. 6, 120.</ref>Este fue el primer éxito de Poinsett como ministro plenipotenciario de los Estados Unidos, logrado gracias los yorkinos mexicanos: Lorenzo de Zavala, Manuel Alpuche, José Antonio Mejía, Miguel Ramos Arizpe y Valentín Gómez Farias, considerados los padres del liberalismo mexicano. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dicha constitución aún llegó a declarar que: “la religión de la nación mexicana es y será siempre la católica, apostólica y romana. La cual la nación la protegía con leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de otra religión.”<ref>F. TENA RAMÍREZ, Leyes Fundamentales de México, 1808-1973 en A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 49.</ref>Pero las nuevas leyes iban dando grandes pasos, así que al México independiente le llegó el momento de elegir un presidente y vicepresidente, tal como la constitución lo indicaba. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dicha constitución aún llegó a declarar que: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“la religión de la nación mexicana es y será siempre la católica, apostólica y romana. La cual la nación la protegía con leyes sabias y justas, y prohíbe el ejercicio de otra religión.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>”<ref>F. TENA RAMÍREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Leyes Fundamentales de México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 1808-1973 en A. TIMOTHY – J. BAZANT, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 49.</ref>Pero las nuevas leyes iban dando grandes pasos, así que al México independiente le llegó el momento de elegir un presidente y vicepresidente, tal como la constitución lo indicaba. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Este es el momento crucial donde aparece abiertamente la logia masónica de York reconocida por la gran logia de Nueva York.<ref>Esta logia Yorkina no dependía de la de Inglaterra, pues dependía directamente de Nueva York. El mismo Zavala y Mateos aseguran que Poinsett instituyó el rito. Cfr. M. CUEVAS, Historia de la Iglesia en México, t. 5, 136, 137.</ref>Esta logia conformó un primer partido político llamado «Partido Americano»,<ref>El partido americano estaba convencido que el clero era el principal obstáculo para la aplicación de su plan político, de ahí que deberían redoblar esfuerzos para lograr que: se diera la libertad de opiniones y de prensa, abolir los privilegios del clero, suprimir las órdenes religiosas, destituir a la iglesia en asuntos civiles, y destruir el monopolio del clero en cuestión de educación. Cfr. Ibidem, 150.</ref>(por su evidente imitación a los Estados Unidos, a cuyo servicio se puso). Las logias de York estuvieron integradas por personas “… de clase media, defensores del federalismo, parciales a los Estados Unidos y Francia y opuestos a toda conciliación con España”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Este es el momento crucial donde aparece abiertamente la logia masónica de York reconocida por la gran logia de Nueva York.<ref>Esta logia Yorkina no dependía de la de Inglaterra, pues dependía directamente de Nueva York. El mismo Zavala y Mateos aseguran que Poinsett instituyó el rito. Cfr. M. CUEVAS, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia en México,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>t. 5, 136, 137.</ref>Esta logia conformó un primer partido político llamado «Partido Americano»,<ref>El partido americano estaba convencido que el clero era el principal obstáculo para la aplicación de su plan político, de ahí que deberían redoblar esfuerzos para lograr que: se diera la libertad de opiniones y de prensa, abolir los privilegios del clero, suprimir las órdenes religiosas, destituir a la iglesia en asuntos civiles, y destruir el monopolio del clero en cuestión de educación. Cfr. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>150.</ref>(por su evidente imitación a los Estados Unidos, a cuyo servicio se puso). Las logias de York estuvieron integradas por personas <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“… de clase media, defensores del federalismo, parciales a los Estados Unidos y Francia y opuestos a toda conciliación con España”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las logias escocesas eran partidarios de una república «central» y eran por lo general de “mercaderes afluentes, centristas, simpatizadores de la Gran Bretaña y abogaban por una conciliación con España y el Vaticano.”<ref>R. M. MANIQUÍS – O. R. MARTÍ, La Revolución Francesa y el Mundo Ibérico, 663.</ref>Este será el inicio de los partidos políticos liberal y conservador, nacidos propiamente a través de las logias de ambos ritos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 128.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las logias escocesas eran partidarios de una república «central» y eran por lo general de <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“mercaderes afluentes, centristas, simpatizadores de la Gran Bretaña y abogaban por una conciliación con España y el Vaticano.”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>R. M. MANIQUÍS – O. R. MARTÍ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Revolución Francesa y el Mundo Ibérico<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 663.</ref>Este será el inicio de los partidos políticos liberal y conservador, nacidos propiamente a través de las logias de ambos ritos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de América Latina<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, vol. 6, 128.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Y se enfrentaron por vez primera en las elecciones para el congreso de 1826, venciendo los yorquinos, cuya mano fuerte se hizo patente a raíz de la conspiración del padre Joaquín Arenas.<ref>Este sacerdote en enero de 1827, intentó reestablecer la liga española, pero sólo logró conseguir la expulsión de los españoles por parte de los yorquinos. Cfr. D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 359.</ref>El primer presidente fue el yorkino Guadalupe Victoria, y el vicepresidente el escocés Nicolás Bravo.<ref>A partir de este año, las logias masónicas serán los centros donde se diseñarán los planes estratégicos políticos, sobre la cual un cuarto de siglo después se erigirán los partidos conservador y liberal. Una de las personalidades más importantes que ansiaban la república federal fue el padre Mier, y quien más se distinguía por difundirla fue Miguel Ramos Arizpe con su periódico el «águila mexicana», contra el periódico «el sol», órgano de los centralistas, encabezado por Lucas Alamán y Carlos María Bustamante. Cfr. Ibidem., 358.</ref>Guadalupe Victoria buscó un equilibrio en su gobierno entre ambas logias, con el fin de acrecentar la estabilidad del país. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Y se enfrentaron por vez primera en las elecciones para el congreso de 1826, venciendo los yorquinos, cuya mano fuerte se hizo patente a raíz de la conspiración del padre Joaquín Arenas.<ref>Este sacerdote en enero de 1827, intentó reestablecer la liga española, pero sólo logró conseguir la expulsión de los españoles por parte de los yorquinos. Cfr. D. RAMOS PÉREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia General de España y América<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 359.</ref>El primer presidente fue el yorkino Guadalupe Victoria, y el vicepresidente el escocés Nicolás Bravo.<ref>A partir de este año, las logias masónicas serán los centros donde se diseñarán los planes estratégicos políticos, sobre la cual un cuarto de siglo después se erigirán los partidos conservador y liberal. Una de las personalidades más importantes que ansiaban la república federal fue el padre Mier, y quien más se distinguía por difundirla fue Miguel Ramos Arizpe con su periódico el <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>«águila mexicana»<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, contra el periódico <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>«el sol»,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>órgano de los centralistas, encabezado por Lucas Alamán y Carlos María Bustamante. Cfr. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>., 358.</ref>Guadalupe Victoria buscó un equilibrio en su gobierno entre ambas logias, con el fin de acrecentar la estabilidad del país. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero el problema aumentó cuando, en enero de 1827, se descubrió una conspiración de parte de aquellos que añoraban regresar a la dependencia española, pues la madre patria hasta la fecha era el único país (junto con la Santa Sede), que no reconocían la independencia Mexicana. Ello provocó una efervescencia de nacionalismo, y un resentimiento para con lo que tuviera olor a monarquía. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero el problema aumentó cuando, en enero de 1827, se descubrió una conspiración de parte de aquellos que añoraban regresar a la dependencia española, pues la madre patria hasta la fecha era el único país (junto con la Santa Sede), que no reconocían la independencia Mexicana. Ello provocó una efervescencia de nacionalismo, y un resentimiento para con lo que tuviera olor a monarquía. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39" >Línea 39:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 39:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En medio de los disturbios se dio el levantamiento de Nicolás Bravo (escocés), derrocado rápidamente por Vicente Guerrero y enviado al exilio, pues complicaba las próximas elecciones que se deberían efectuar en 1828. Los centralistas, debilitados por el levantamiento de Bravo, ni siquiera pudieron presentar un candidato para las elecciones, así que la logia masónica de york tuvo cancha abierta para presentar al suyo;<ref>Con esta logia la influencia de los Estados Unidos se hace más fuerte. Cfr. J. Z. VÁSQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 111.</ref>sólo que estaba internamente dividida, lo que hizo surgir dos bandos: moderados y radicales. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En medio de los disturbios se dio el levantamiento de Nicolás Bravo (escocés), derrocado rápidamente por Vicente Guerrero y enviado al exilio, pues complicaba las próximas elecciones que se deberían efectuar en 1828. Los centralistas, debilitados por el levantamiento de Bravo, ni siquiera pudieron presentar un candidato para las elecciones, así que la logia masónica de york tuvo cancha abierta para presentar al suyo;<ref>Con esta logia la influencia de los Estados Unidos se hace más fuerte. Cfr. J. Z. VÁSQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 111.</ref>sólo que estaba internamente dividida, lo que hizo surgir dos bandos: moderados y radicales. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ambos pelearon por el gobierno, saliendo vencedor Manuel Gómez Pedraza para presidente, y Anastasio Bustamante como vicepresidente. Pero Guerrero (que era entonces el gran maestro de los yorquinos)<ref>Cfr. M. CUEVAS, Historia de la Iglesia en México, t. 5, 149.</ref>se rehusó a aceptar el resultado, Zavala, en su nombre organizó una revuelta que lo hizo presidente en enero de 1829.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 20-21.</ref>Con la llegada de Guerrero a la presidencia, inmediatamente se decretó la expulsión de los españoles el 20 de marzo de 1829, la cual, según Ramos Pérez “fue injusta, atroz y absurda”.<ref>D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 359.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Ambos pelearon por el gobierno, saliendo vencedor Manuel Gómez Pedraza para presidente, y Anastasio Bustamante como vicepresidente. Pero Guerrero (que era entonces el gran maestro de los yorquinos)<ref>Cfr. M. CUEVAS, Historia de la Iglesia en México, t. 5, 149.</ref>se rehusó a aceptar el resultado, Zavala, en su nombre organizó una revuelta que lo hizo presidente en enero de 1829.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 20-21.</ref>Con la llegada de Guerrero a la presidencia, inmediatamente se decretó la expulsión de los españoles el 20 de marzo de 1829, la cual, según Ramos Pérez <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“fue injusta, atroz y absurda”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 359.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no solo los españoles comenzaron a padecer por el gobierno masón federalista; también la iglesia inició su martirio, cuando Guerrero puso a Zavala como ministro de hacienda, quien encontrando las arcas vacías buscó la manera de conseguir ingresos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 128.</ref>Si tenemos en cuenta que estos nuevos gobernantes eran de línea masónico-liberal, se entiende por ende que su actitud para con la iglesia no fuera del todo agradable. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero no solo los españoles comenzaron a padecer por el gobierno masón federalista; también la iglesia inició su martirio, cuando Guerrero puso a Zavala como ministro de hacienda, quien encontrando las arcas vacías buscó la manera de conseguir ingresos.<ref>Cfr. J. Z. VÁZQUEZ, Historia General de América Latina, vol. 6, 128.</ref>Si tenemos en cuenta que estos nuevos gobernantes eran de línea masónico-liberal, se entiende por ende que su actitud para con la iglesia no fuera del todo agradable. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49" >Línea 49:</td>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La segunda república federal; la guerra de las logias==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La segunda república federal; la guerra de las logias==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero Bustamante no fue lo suficientemente fuerte como para hacer frente a los yorkinos, que en poco tiempo surgen ahora representados por Francisco García, gobernador del estado de Zacatecas, desafiando al régimen conservador. Poco después, Gómez Farías consigue que un profesor de teología, José María Luís Mora, en un ensayo, “ponga las bases teóricas de la ideología y el movimiento liberal y anticlerical en diciembre de 1831”.<ref>A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 53.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero Bustamante no fue lo suficientemente fuerte como para hacer frente a los yorkinos, que en poco tiempo surgen ahora representados por Francisco García, gobernador del estado de Zacatecas, desafiando al régimen conservador. Poco después, Gómez Farías consigue que un profesor de teología, José María Luís Mora, en un ensayo, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“ponga las bases teóricas de la ideología y el movimiento liberal y anticlerical en diciembre de 1831”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>A. TIMOTHY – J. BAZANT, Historia de México, 53.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El ensayo teórico de Mora pretende justificar el desmantelamiento de la propiedad eclesial, con el fin de fortalecer la propiedad privada. Gómez Farías la pondrá en práctica al derrocar a Bustamante a finales del 1832, dando origen a la segunda república federal el primero de abril de 1833.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 360.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El ensayo teórico de Mora pretende justificar el desmantelamiento de la propiedad eclesial, con el fin de fortalecer la propiedad privada. Gómez Farías la pondrá en práctica al derrocar a Bustamante a finales del 1832, dando origen a la segunda república federal el primero de abril de 1833.<ref>Cfr. D. RAMOS PÉREZ, Historia General de España y América, Emancipación y nacionalidades americanas, t. 13, 360.</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59" >Línea 59:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 59:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este tiempo la Santa Sede representada por el Papa Gregorio XVI, buscó por medio de los concordatos, reconocer las independencias de los países latinoamericanos. En su constitución apostólica «Sollicitudo Ecclesiarum» del 5 de agosto de 1931, había manifestado la inquietud, aunque para México se dio hasta 1935.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 116.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este tiempo la Santa Sede representada por el Papa Gregorio XVI, buscó por medio de los concordatos, reconocer las independencias de los países latinoamericanos. En su constitución apostólica «Sollicitudo Ecclesiarum» del 5 de agosto de 1931, había manifestado la inquietud, aunque para México se dio hasta 1935.<ref>Cfr. J. BRAVO UGARTE, México Independiente, 116.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero las extorsiones fiscales de Santa Anna se volvieron muy pesadas, lo que hizo que el general Paredes (conservador católico) se levantase en armas a finales del 1844, pretendiendo abolir la república. Sus palabras eran: “Buscamos un poder fuerte y estable, que pueda proteger a la sociedad; pero para gobernarla, no queremos ni la dictadura despótica de un soldado, ni el yugo degradante de un orador”.<ref>Ibidem., 58.</ref>Con esta declaración fue evidente que se refería al deseo de regresar al sistema monárquico, tal como lo había propuesto años atrás el escritor José María Gutiérrez.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero las extorsiones fiscales de Santa Anna se volvieron muy pesadas, lo que hizo que el general Paredes (conservador católico) se levantase en armas a finales del 1844, pretendiendo abolir la república. Sus palabras eran: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Buscamos un poder fuerte y estable, que pueda proteger a la sociedad; pero para gobernarla, no queremos ni la dictadura despótica de un soldado, ni el yugo degradante de un orador”.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>Ibidem., 58.</ref>Con esta declaración fue evidente que se refería al deseo de regresar al sistema monárquico, tal como lo había propuesto años atrás el escritor José María Gutiérrez.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La guerra de las logias durante y después de la guerra contra los Estados Unidos== </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La guerra de las logias durante y después de la guerra contra los Estados Unidos== </div></td></tr>
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