https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&feed=atom&action=historyMÉXICO; Camino del nacimiento de un estado laico (XV) - Historial de revisiones2024-03-29T11:40:38ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340251&oldid=prevLouvier: /* BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES */2019-11-19T18:31:15Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 18:31 19 nov 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l219" >Línea 219:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 219:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ'''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"></bt></del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><relatedtags></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><relatedtags></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[GACETA_OFICIAL_del_Arzobispado_de_México_1897-2011|GACETA OFICIAL del Arzobispado de México 1897-2011]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[GACETA_OFICIAL_del_Arzobispado_de_México_1897-2011|GACETA OFICIAL del Arzobispado de México 1897-2011]]</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340250&oldid=prevLouvier: /* Morrow comienza a desenredar la madeja y a tejer los «acuerdos» */2019-11-19T18:30:01Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Morrow comienza a desenredar la madeja y a tejer los «acuerdos»</span></span></p>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 48:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como se desprende de esta correspondencia, Burke muestra su ingenuidad y su desconocimiento total de la dramática situación por la que la Iglesia pasaba desde hacía años en México, objeto de una pertinaz y feroz persecución implacable y de la negación legal más elemental de los derechos a la libertad religiosa. Por su parte, Calles demuestra una vez más su refinado cinismo. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como se desprende de esta correspondencia, Burke muestra su ingenuidad y su desconocimiento total de la dramática situación por la que la Iglesia pasaba desde hacía años en México, objeto de una pertinaz y feroz persecución implacable y de la negación legal más elemental de los derechos a la libertad religiosa. Por su parte, Calles demuestra una vez más su refinado cinismo. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sigue un encuentro secreto entre Calles y Burke en [[SAN_JUAN_DE_ULÚA._Castillo-Fortaleza | San Juan de Ulúa]]. Antes de separarse Calles habría dicho a Burke: ''“Espero que su visita marque el comienzo de una era nueva para la vida y el pueblo de México”.''<ref>MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]],'' 319-320.</ref> Pero en todo este asunto de crucial importancia todos los obispos mexicanos quedaban totalmente marginados. Aún más, Calles les hacía responsables de la situación,como había declarado al «Daily Express» de Londres el 1° enero de 1929: ''“La resistencia del alto clero para obedecer las leyes y la malévola inyección de descontento que en los grupos de ignorantes hicieron los fanáticos, fueron en concepto del Ejecutivo las causas determinantes de la rebelión en varios Estados de la República, cuyo movimiento ha causado serios perjuicios a la Nación”.''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sigue un encuentro secreto entre Calles y Burke en [[SAN_JUAN_DE_ULÚA._Castillo-Fortaleza | San Juan de Ulúa]]. Antes de separarse Calles habría dicho a Burke: ''“Espero que su visita marque el comienzo de una era nueva para la vida y el pueblo de México”.''<ref>MEYER, ''[[CRISTIADA | La Cristiada]],''319-320.</ref>Pero en todo este asunto de crucial importancia todos los obispos mexicanos quedaban totalmente marginados. Aún más, Calles les hacía responsables de la situación,como había declarado al «Daily Express» de Londres el 1° enero de 1929: ''“La resistencia del alto clero para obedecer las leyes y la malévola inyección de descontento que en los grupos de ignorantes hicieron los fanáticos, fueron en concepto del Ejecutivo las causas determinantes de la rebelión en varios Estados de la República, cuyo movimiento ha causado serios perjuicios a la Nación”.''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mons. Díaz Barreto responderá a las acusaciones de Calles en otras declaraciones al «London Daily Express» del 12 de abril de 1928 en las que contesta punto por punto a las acusaciones de Calles y lo acusa de querer ''“eliminar efectivamente la religión cristiana en México, oculto tras máscara del progreso social''”. Las declaraciones del obispo caen como una ducha fría sobre todos los ambientes mostrando las heridas de un régimen perseguidor de las libertades más sacrosantas. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mons. Díaz Barreto responderá a las acusaciones de Calles en otras declaraciones al «London Daily Express» del 12 de abril de 1928 en las que contesta punto por punto a las acusaciones de Calles y lo acusa de querer ''“eliminar efectivamente la religión cristiana en México, oculto tras máscara del progreso social''”. Las declaraciones del obispo caen como una ducha fría sobre todos los ambientes mostrando las heridas de un régimen perseguidor de las libertades más sacrosantas. </div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340249&oldid=prevLouvier: /* Morrow comienza a desenredar la madeja y a tejer los «acuerdos» */2019-11-19T18:28:29Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Morrow comienza a desenredar la madeja y a tejer los «acuerdos»</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 18:28 19 nov 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48" >Línea 48:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 48:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como se desprende de esta correspondencia, Burke muestra su ingenuidad y su desconocimiento total de la dramática situación por la que la Iglesia pasaba desde hacía años en México, objeto de una pertinaz y feroz persecución implacable y de la negación legal más elemental de los derechos a la libertad religiosa. Por su parte, Calles demuestra una vez más su refinado cinismo. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como se desprende de esta correspondencia, Burke muestra su ingenuidad y su desconocimiento total de la dramática situación por la que la Iglesia pasaba desde hacía años en México, objeto de una pertinaz y feroz persecución implacable y de la negación legal más elemental de los derechos a la libertad religiosa. Por su parte, Calles demuestra una vez más su refinado cinismo. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l200" >Línea 200:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 200:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA Y FUENTES==</div></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 18:04 18 nov 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l206" >Línea 206:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 206:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ACAM (Archivo de la Curia del Arzobispado de México)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ACAM (Archivo de la Curia del Arzobispado de México)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CÁRDENAS Joaquín, Vasconcelos citado por la Casa Blanca. Según los Archivos de Wahington, D.C.. Ed. l Libros de México, 2 ed. México, 1980</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>CÁRDENAS Joaquín, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Vasconcelos citado por la Casa Blanca. Según los Archivos de Wahington, D.C..<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Ed. l Libros de México, 2 ed. México, 1980</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GARCÍA GUTIÉRREZ Jesús, La Masonería en la Historia y en las Leyes de México, Ed. JUS, México, 1962</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GARCÍA GUTIÉRREZ Jesús, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Masonería en la Historia y en las Leyes de México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Ed. JUS, México, 1962</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LÓPEZ BELTRÁN Lauro. La Persecución religiosa en México. Ed. Tradición, México, 1987</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LÓPEZ BELTRÁN Lauro. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Persecución religiosa en México.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Ed. Tradición, México, 1987</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean. La Cristiada. Ed. Siglo XXI ( 3 vol.) México, 1973. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. Siglo XXI ( 3 vol.) México, 1973. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean. La Cristiada. Ed. CLIO (4 vol.) México, 1997</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEYER Jean. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. Ed. CLIO (4 vol.) México, 1997</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins>FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ<ins class="diffchange diffchange-inline">'''</ins></div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340245&oldid=prevVrosasr en 18:02 18 nov 20192019-11-18T18:02:26Z<p></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 18:02 18 nov 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l130" >Línea 130:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 130:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Pero Obregón es asesinado==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Pero Obregón es asesinado==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los hechos referidos demuestran la posición anticatólica del primer «caudillaje» de Obregón. Ahora, Obregón se disponía a inaugurar su segundo «caudillaje». Había sido reelegido ''“sin adversarios después de la eliminación violenta de sus contrincantes –los generales Serrano y Gómez, fusilados en 1927”.''<ref>MEYER, La Cristiada, Ed. CLIO Ed. en un solo tomo, 1999², 70.</ref>El «reelecto» presidente estaba celebrando el 17 de julio su victoria en el restaurante «La Bombilla». </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los hechos referidos demuestran la posición anticatólica del primer «caudillaje» de Obregón. Ahora, Obregón se disponía a inaugurar su segundo «caudillaje». Había sido reelegido ''“sin adversarios después de la eliminación violenta de sus contrincantes –los generales Serrano y Gómez, fusilados en 1927”.''<ref>MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Ed. CLIO Ed. en un solo tomo, 1999², 70.</ref>El «reelecto» presidente estaba celebrando el 17 de julio su victoria en el restaurante «La Bombilla». </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Según Meyer, habría tenido que entrevistarse con el embajador Morrow a las 5 de la tarde de aquel día, precisamente ''“para confirmar el arreglo definitivo del conflicto religioso. No llegó nunca. Cayó bajo las balas de José de León Toral. Hasta la fecha no se sabe si Toral fue el único en disparar y quedan muchos puntos oscuros. Los obregonistas vieron en el crimen la mano de Morrow y algunos sospechan de Calles. Este último manifestó su sagacidad política al entregar el poder a un presidente interino, Emilio Portes Gil, al evitar el cuartelazo militar y al fundar el Partido Nacional Revolucionario. No culpó a la Iglesia de la muerte de Obregón y dejó a Portes Gil la tarea de lograr por fin, con los buenos oficios del embajador norteamericano, la paz que había estado a punto de lograrse en 1928: convencido por Obregón y Morrow, Calles se entrevistó secretamente con un emisario del Vaticano [se refiere al ya citado P. Burke] en el fuerte de San Juan de Ulúa; luego el 17 de mayo, en México con el mismo emisario, acompañado por monseñor Ruiz y Flores, para entonces presidente del Comité Episcopal. Ruiz y Flores viajó enseguida a Roma, pero el asesinato de Obregón lo suspendió todo”''<ref>Ibidem, 70-72.</ref>. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Según Meyer, habría tenido que entrevistarse con el embajador Morrow a las 5 de la tarde de aquel día, precisamente ''“para confirmar el arreglo definitivo del conflicto religioso. No llegó nunca. Cayó bajo las balas de José de León Toral. Hasta la fecha no se sabe si Toral fue el único en disparar y quedan muchos puntos oscuros. Los obregonistas vieron en el crimen la mano de Morrow y algunos sospechan de Calles. Este último manifestó su sagacidad política al entregar el poder a un presidente interino, Emilio Portes Gil, al evitar el cuartelazo militar y al fundar el Partido Nacional Revolucionario. No culpó a la Iglesia de la muerte de Obregón y dejó a Portes Gil la tarea de lograr por fin, con los buenos oficios del embajador norteamericano, la paz que había estado a punto de lograrse en 1928: convencido por Obregón y Morrow, Calles se entrevistó secretamente con un emisario del Vaticano [se refiere al ya citado P. Burke] en el fuerte de San Juan de Ulúa; luego el 17 de mayo, en México con el mismo emisario, acompañado por monseñor Ruiz y Flores, para entonces presidente del Comité Episcopal. Ruiz y Flores viajó enseguida a Roma, pero el asesinato de Obregón lo suspendió todo”''<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 70-72.</ref>. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esta versión escueta de los hechos levanta algunas preguntas sobre los mandantes del asesinato de Obregón y la participación del mismo León Toral, en cuanto parece ser que los disparos que produjeron la muerte del general habrían sido varios al mismo tiempo. Ya entonces corrió la versión de la participación del mismo Calles en el atentado, por lo que Toral habría sido prácticamente indirectamente instrumentalizado en él. Otro de los puntos referidos sobre la entrevista secreta de Burke con Calles en el fuerte de San Juan de Ulúa, debe señalarse que Burke no era un emisario del Vaticano, sino uno de los eclesiásticos norteamericanos implicados en las tratativas dirigidas por Morrow. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Esta versión escueta de los hechos levanta algunas preguntas sobre los mandantes del asesinato de Obregón y la participación del mismo León Toral, en cuanto parece ser que los disparos que produjeron la muerte del general habrían sido varios al mismo tiempo. Ya entonces corrió la versión de la participación del mismo Calles en el atentado, por lo que Toral habría sido prácticamente indirectamente instrumentalizado en él. Otro de los puntos referidos sobre la entrevista secreta de Burke con Calles en el fuerte de San Juan de Ulúa, debe señalarse que Burke no era un emisario del Vaticano, sino uno de los eclesiásticos norteamericanos implicados en las tratativas dirigidas por Morrow. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l188" >Línea 188:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 188:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El momento juega a favor de la cautela. Los obregonistas podrían alzarse contra Calles. Calles está acabando su mandato. El futuro presidencial es incierto. ¿Con quién y cómo tratar entonces ahora que ya no está Obregón? A pesar de que en un primer momento (en una llamada telefónica del 23 de julio a todos los comandantes de las zonas militares) Calles había acusado al clero de ser responsable del asesinato de Obregón, luego, empujado u obligado por Morrow, se modera o se come sus afirmaciones. Así se expresa en una entrevista a un periodista norteamericano: ''“No puedo decir que'' [Toral] ''haya sido instrumento de la Iglesia; su carácter emocional ha sido manipulado por su imaginación y algunos correligionarios'' [católicos]”.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El momento juega a favor de la cautela. Los obregonistas podrían alzarse contra Calles. Calles está acabando su mandato. El futuro presidencial es incierto. ¿Con quién y cómo tratar entonces ahora que ya no está Obregón? A pesar de que en un primer momento (en una llamada telefónica del 23 de julio a todos los comandantes de las zonas militares) Calles había acusado al clero de ser responsable del asesinato de Obregón, luego, empujado u obligado por Morrow, se modera o se come sus afirmaciones. Así se expresa en una entrevista a un periodista norteamericano: ''“No puedo decir que'' [Toral] ''haya sido instrumento de la Iglesia; su carácter emocional ha sido manipulado por su imaginación y algunos correligionarios'' [católicos]”.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llega el 1° de septiembre cuando tradicionalmente el presidente de la nación rinde su informe presidencial. Calles se muestra moderado sobre la cuestión religiosa. Dice que ya se ha eclipsado la época de los «caudillos» y que ha llegado el tiempo de “las leyes y de las instituciones”. Propone la construcción de una democracia parlamentaria donde quepan todos los grupos políticos incluso ''“la reacción, hasta la reacción clerical [...]. He hablado con especial tolerancia y respeto de nuestros contrarios políticos, llegando a proclamar la urgente necesidad de aceptar en las Cámaras... a representantes de todos los matices de la reacción”''.<ref>MEYER, La Cristiada 2, 330.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llega el 1° de septiembre cuando tradicionalmente el presidente de la nación rinde su informe presidencial. Calles se muestra moderado sobre la cuestión religiosa. Dice que ya se ha eclipsado la época de los «caudillos» y que ha llegado el tiempo de “las leyes y de las instituciones”. Propone la construcción de una democracia parlamentaria donde quepan todos los grupos políticos incluso ''“la reacción, hasta la reacción clerical [...]. He hablado con especial tolerancia y respeto de nuestros contrarios políticos, llegando a proclamar la urgente necesidad de aceptar en las Cámaras... a representantes de todos los matices de la reacción”''.<ref>MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>2, 330.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La actitud de la Santa Sede==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La actitud de la Santa Sede==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Roma espera que se aclaren las cosas. Cree que México no tiene un gobierno estable, por lo que espera un gobierno con el que se pueda hablar. Muchos obispos están impacientes y sufren aquel silencio que les deja perplejos, como lo manifiesta Mons. Manríquez'': “¡Oh! Si yo conociera el pensamiento del Vicario de Cristo en la tierra, les garantizo que no vacilaría un solo momento en ir a la muerte. Pero, por desgracia, no me es posible ni siquiera pulsar cuál sería el sentido de Roma a este respecto”''.<ref>Ibidem, 332.</ref> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Roma espera que se aclaren las cosas. Cree que México no tiene un gobierno estable, por lo que espera un gobierno con el que se pueda hablar. Muchos obispos están impacientes y sufren aquel silencio que les deja perplejos, como lo manifiesta Mons. Manríquez'': “¡Oh! Si yo conociera el pensamiento del Vicario de Cristo en la tierra, les garantizo que no vacilaría un solo momento en ir a la muerte. Pero, por desgracia, no me es posible ni siquiera pulsar cuál sería el sentido de Roma a este respecto”''.<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 332.</ref> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La respuesta de Roma finalmente llegó autorizando los tratos a condición de que se reformasen las leyes constitucionales. El culto solamente se reanudaría si la Iglesia recibía las debidas garantías de libertad. Por su parte, los obispos publican una carta pastoral conjunta el 21 de noviembre de 1928. Es una carta conciliadora en la que leen positivamente el discurso de Calles del 1° de septiembre. Los obispos no quieren ni privilegios ni un gobierno de católicos. Desean una ''“una separación amistosa de la Iglesia y del Estado”''. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La respuesta de Roma finalmente llegó autorizando los tratos a condición de que se reformasen las leyes constitucionales. El culto solamente se reanudaría si la Iglesia recibía las debidas garantías de libertad. Por su parte, los obispos publican una carta pastoral conjunta el 21 de noviembre de 1928. Es una carta conciliadora en la que leen positivamente el discurso de Calles del 1° de septiembre. Los obispos no quieren ni privilegios ni un gobierno de católicos. Desean una ''“una separación amistosa de la Iglesia y del Estado”''. </div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340244&oldid=prevVrosasr en 23:21 17 nov 20192019-11-17T23:21:39Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 23:21 17 nov 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l4" >Línea 4:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 4:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Se estaba acabando el año de 1927 y no se veía salida a la hostilidad beligerante contra la libertad religiosa y los derechos de la Iglesia. Aún más, las violencias del gobierno iban en aumento. En aquel mismo noviembre, el domingo 13, el general Obregón sufría un atentado del que salió ileso, a manos precisamente de un grupo de amigos pertenecientes a la «Liga». </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Se estaba acabando el año de 1927 y no se veía salida a la hostilidad beligerante contra la libertad religiosa y los derechos de la Iglesia. Aún más, las violencias del gobierno iban en aumento. En aquel mismo noviembre, el domingo 13, el general Obregón sufría un atentado del que salió ileso, a manos precisamente de un grupo de amigos pertenecientes a la «Liga». </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El atentado fue perpetrado por el ingeniero Luís Segura Vilchis<ref>Luis Segura Vilchis, jefe del Control Militar de la Liga, aparece en los escritos de cuantos lo conocieron como un joven de fuerte carácter, decidido y convencido católico. Llama la atención la serenidad y frialdad que demuestra a lo largo de las circunstancias del atentado. La fotografía que lo muestra, camino del paredón de su ejecución en la Inspección General de Policía a dos pasos del agente de la policía Nicolás Vera, para entregarlo al Mayor Manuel Torres encargado del pelotón de su fusilamiento, llama la atención por su paso firme y sereno, mientras pasa ante el ya cadáver del Padre Agustín Pro, que acababa de ser fusilado y que nada tenía que ver en aquel atentado. En la misma circunstancia sería también fusilado un hermano del P. Pro, Humberto, también ajeno e inocente de aquel atentado.</ref>y dos miembros e la ACJM: Nahum Ruiz y Juan Antonio Tirado Arias. De ellos escribe, ensalzando su personalidad y su discutida actuación, Barquín y Ruíz: ''“Dos muchachos que adoraban a Cristo. Que amaban con pasión la libertad de la Iglesia. Dos paladines en el Ejército de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana. Dos caracteres de acero, dos voluntades de bronce. Dos gallardías al servicio de Cristo. Y acompañaron a Luís hasta el sacrificio”.''<ref>Cfr. En LÓPEZ BELTRAN, 400-410; donde cita a BARQUÍN y RUIZ.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El atentado fue perpetrado por el ingeniero Luís Segura Vilchis<ref>Luis Segura Vilchis, jefe del Control Militar de la <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Liga,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>aparece en los escritos de cuantos lo conocieron como un joven de fuerte carácter, decidido y convencido católico. Llama la atención la serenidad y frialdad que demuestra a lo largo de las circunstancias del atentado. La fotografía que lo muestra, camino del paredón de su ejecución en la Inspección General de Policía a dos pasos del agente de la policía Nicolás Vera, para entregarlo al Mayor Manuel Torres encargado del pelotón de su fusilamiento, llama la atención por su paso firme y sereno, mientras pasa ante el ya cadáver del Padre Agustín Pro, que acababa de ser fusilado y que nada tenía que ver en aquel atentado. En la misma circunstancia sería también fusilado un hermano del P. Pro, Humberto, también ajeno e inocente de aquel atentado.</ref>y dos miembros e la ACJM: Nahum Ruiz y Juan Antonio Tirado Arias. De ellos escribe, ensalzando su personalidad y su discutida actuación, Barquín y Ruíz: ''“Dos muchachos que adoraban a Cristo. Que amaban con pasión la libertad de la Iglesia. Dos paladines en el Ejército de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana. Dos caracteres de acero, dos voluntades de bronce. Dos gallardías al servicio de Cristo. Y acompañaron a Luís hasta el sacrificio”.''<ref>Cfr. En LÓPEZ BELTRAN, 400-410; donde cita a BARQUÍN y RUIZ.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Obregón resultó ileso, pero el atentado acabó en tragedia para los autores. A Nahum lo torturaron cruelmente, sacándole incluso los ojos. Al joven moribundo se le dijo que podría disponer de un sacerdote para confesarse. Un policía de nombre Antonio Quintana, se prestó a representar la sacrílega farsa. Se hizo pasar por sacerdote pasando la noche del 14 al 15 de noviembre junto al joven malherido para obtener una falsa y sacrílega confesión. Sacó así de los labios del moribundo, ya ciego, una confesión sobre cuanto sabía sobre sus amigos y apuntando su confesión en una libreta. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Obregón resultó ileso, pero el atentado acabó en tragedia para los autores. A Nahum lo torturaron cruelmente, sacándole incluso los ojos. Al joven moribundo se le dijo que podría disponer de un sacerdote para confesarse. Un policía de nombre Antonio Quintana, se prestó a representar la sacrílega farsa. Se hizo pasar por sacerdote pasando la noche del 14 al 15 de noviembre junto al joven malherido para obtener una falsa y sacrílega confesión. Sacó así de los labios del moribundo, ya ciego, una confesión sobre cuanto sabía sobre sus amigos y apuntando su confesión en una libreta. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así pudieron detener a Luís Segura Vilchis, el cual, a pesar de que no se le podía demostrar su intervención en los hechos, ante la detención de sus compañeros, se entregó voluntariamente confesando su total y única responsabilidad. Nahum moriría el 20 de noviembre como consecuencia de las torturas. Tirado fue torturado sádicamente, pero resistió a las torturas y no delató a nadie. Agarró allí mismo una neumonía causada de los baños de agua fría y luego arrojado en el cemento de una celda cubierta de agua y sin camastro o silla alguna. No se le permitió a su madre, que esperaba fuera de la Inspección, poder ver a su hijo. Fue fusilado con Luís y los hermanos Pro hacia las 10.30 de la mañana del 23 de noviembre de 1927. Tenía 20 años.<ref>Los datos de la detención, torturas y fusilamientos pueden verse en LÓPEZ BELTRAN, o.c., 400-410; donde cita a testigos y fuentes, sobre todo el testimonio del Cónsul General de los Estados Unidos en México, Alexander W. Weddel, en una relación del 29 de noviembre de 1927, sólo seis días después del fusilamiento, al subsecretario de Estado norteamericano, Olds. Se cita el texto de la relación citada, que aparece publicada en Joaquín CÁRDENAS N., Vasconcelos citado por la Casa Blanca. Según los Archivos de Wahington, D.C.. Segunda Edición Revisada y Aumentada. Editorial Libros de México, S.A. Av. Coyoacán 1035, México 1980.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así pudieron detener a Luís Segura Vilchis, el cual, a pesar de que no se le podía demostrar su intervención en los hechos, ante la detención de sus compañeros, se entregó voluntariamente confesando su total y única responsabilidad. Nahum moriría el 20 de noviembre como consecuencia de las torturas. Tirado fue torturado sádicamente, pero resistió a las torturas y no delató a nadie. Agarró allí mismo una neumonía causada de los baños de agua fría y luego arrojado en el cemento de una celda cubierta de agua y sin camastro o silla alguna. No se le permitió a su madre, que esperaba fuera de la Inspección, poder ver a su hijo. Fue fusilado con Luís y los hermanos Pro hacia las 10.30 de la mañana del 23 de noviembre de 1927. Tenía 20 años.<ref>Los datos de la detención, torturas y fusilamientos pueden verse en LÓPEZ BELTRAN, o.c., 400-410; donde cita a testigos y fuentes, sobre todo el testimonio del Cónsul General de los Estados Unidos en México, Alexander W. Weddel, en una relación del 29 de noviembre de 1927, sólo seis días después del fusilamiento, al subsecretario de Estado norteamericano, Olds. Se cita el texto de la relación citada, que aparece publicada en Joaquín CÁRDENAS N., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Vasconcelos citado por la Casa Blanca. Según los Archivos de Wahington, D.C..<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Segunda Edición Revisada y Aumentada. Editorial Libros de México, S.A. Av. Coyoacán 1035, México 1980.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l48" >Línea 48:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 48:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como se desprende de esta correspondencia, Burke muestra su ingenuidad y su desconocimiento total de la dramática situación por la que la Iglesia pasaba desde hacía años en México, objeto de una pertinaz y feroz persecución implacable y de la negación legal más elemental de los derechos a la libertad religiosa. Por su parte, Calles demuestra una vez más su refinado cinismo. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Como se desprende de esta correspondencia, Burke muestra su ingenuidad y su desconocimiento total de la dramática situación por la que la Iglesia pasaba desde hacía años en México, objeto de una pertinaz y feroz persecución implacable y de la negación legal más elemental de los derechos a la libertad religiosa. Por su parte, Calles demuestra una vez más su refinado cinismo. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sigue un encuentro secreto entre Calles y Burke en San Juan de Ulúa. Antes de separarse Calles habría dicho a Burke: ''“Espero que su visita marque el comienzo de una era nueva para la vida y el pueblo de México”.''<ref>MEYER, La Cristiada, 319-320.</ref> Pero en todo este asunto de crucial importancia todos los obispos mexicanos quedaban totalmente marginados. Aún más, Calles les hacía responsables de la situación, como había declarado al «Daily Express» de Londres el 1° enero de 1929: ''“La resistencia del alto clero para obedecer las leyes y la malévola inyección de descontento que en los grupos de ignorantes hicieron los fanáticos, fueron en concepto del Ejecutivo las causas determinantes de la rebelión en varios Estados de la República, cuyo movimiento ha causado serios perjuicios a la Nación”.''</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sigue un encuentro secreto entre Calles y Burke en San Juan de Ulúa. Antes de separarse Calles habría dicho a Burke: ''“Espero que su visita marque el comienzo de una era nueva para la vida y el pueblo de México”.''<ref>MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>319-320.</ref> Pero en todo este asunto de crucial importancia todos los obispos mexicanos quedaban totalmente marginados. Aún más, Calles les hacía responsables de la situación, como había declarado al «Daily Express» de Londres el 1° enero de 1929: ''“La resistencia del alto clero para obedecer las leyes y la malévola inyección de descontento que en los grupos de ignorantes hicieron los fanáticos, fueron en concepto del Ejecutivo las causas determinantes de la rebelión en varios Estados de la República, cuyo movimiento ha causado serios perjuicios a la Nación”.''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mons. Díaz Barreto responderá a las acusaciones de Calles en otras declaraciones al «London Daily Express» del 12 de abril de 1928 en las que contesta punto por punto a las acusaciones de Calles y lo acusa de querer ''“eliminar efectivamente la religión cristiana en México, oculto tras máscara del progreso social''”. Las declaraciones del obispo caen como una ducha fría sobre todos los ambientes mostrando las heridas de un régimen perseguidor de las libertades más sacrosantas. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mons. Díaz Barreto responderá a las acusaciones de Calles en otras declaraciones al «London Daily Express» del 12 de abril de 1928 en las que contesta punto por punto a las acusaciones de Calles y lo acusa de querer ''“eliminar efectivamente la religión cristiana en México, oculto tras máscara del progreso social''”. Las declaraciones del obispo caen como una ducha fría sobre todos los ambientes mostrando las heridas de un régimen perseguidor de las libertades más sacrosantas. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Calles había ido demasiado lejos y tenía que «reparar» sus golpes ante la opinión pública internacional. Así se lo impone Morrow. Escribe Meyer: ''“El resultado fue el famoso mea culpa de Celaya, el 15 de abril. Ese día, en el curso de una ceremonia oficial, en presencia de los generales Obregón y Calles, el secretario Puig Casauranc, con el pretexto de la Virgen de Guadalupe, madre de la mexicanidad, hizo una franca invitación a los obispos. Morrow pidió inmediatamente al Departamento de Estado que sugiriera al nuncio apostólico'' (era sólo Delegado Apostólico) ''en Washington una manifestación de buena voluntad. El nuncio llamó a Mons. Díaz, que aceptó acoger favorablemente «la prueba evidente del deseo manifestado por el general Calles de devolver al pueblo católico mexicano su esperanza y su derecho de practicar libremente su religión.».''”<ref>Ibidem, 321.</ref> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Calles había ido demasiado lejos y tenía que «reparar» sus golpes ante la opinión pública internacional. Así se lo impone Morrow. Escribe Meyer: ''“El resultado fue el famoso mea culpa de Celaya, el 15 de abril. Ese día, en el curso de una ceremonia oficial, en presencia de los generales Obregón y Calles, el secretario Puig Casauranc, con el pretexto de la Virgen de Guadalupe, madre de la mexicanidad, hizo una franca invitación a los obispos. Morrow pidió inmediatamente al Departamento de Estado que sugiriera al nuncio apostólico'' (era sólo Delegado Apostólico) ''en Washington una manifestación de buena voluntad. El nuncio llamó a Mons. Díaz, que aceptó acoger favorablemente «la prueba evidente del deseo manifestado por el general Calles de devolver al pueblo católico mexicano su esperanza y su derecho de practicar libremente su religión.».''”<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibidem<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, 321.</ref> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las declaraciones en Celaya causaron desencanto y disgusto entre los católicos. Así se expresaba el arzobispo de Guadalajara Orozco y Jiménez escribiendo a Díaz Barreto:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Las declaraciones en Celaya causaron desencanto y disgusto entre los católicos. Así se expresaba el arzobispo de Guadalajara Orozco y Jiménez escribiendo a Díaz Barreto:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l80" >Línea 80:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 80:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero en México no todos están de acuerdo con aquellos pasos. Entre ellos la «Liga» que escribe al mismo Papa y le envía un memorial el 31 de mayo de 1928, firmado por la Liga, los Caballeros de Colón, la A.C.J.M., la CCT, la Asociación de Padres de Familia, las Congregaciones Marianas y los Estudiantes Católicos. Mandan también un telegrama al cardenal secretario de Estado Gasparri que reasume el memorial: </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Pero en México no todos están de acuerdo con aquellos pasos. Entre ellos la «Liga» que escribe al mismo Papa y le envía un memorial el 31 de mayo de 1928, firmado por la Liga, los Caballeros de Colón, la A.C.J.M., la CCT, la Asociación de Padres de Familia, las Congregaciones Marianas y los Estudiantes Católicos. Mandan también un telegrama al cardenal secretario de Estado Gasparri que reasume el memorial: </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Sábese fundadamente que perseguidores propagan arreglo con algunos prelados, mediante simple promesa ir derogando paulatinamente ley sectaria, previa reanudación culto público. Damos testimonio que pueblo católico escandalizaráse pacto esas bases; juzgando universalmente perseguidores tratan sorprender benevolencia algunos prelados, fin esclavizar definitivamente Iglesia mexicana, pretexto cese malestar nacional. Quebrantaríase seriamente nacionalidad. Imposible fiar de palabra hombres sin honor. Damos testimonio de que pueblo y sociedad, sinceros católicos, inclusive combatientes, prefieren continúe situación dolorosa y lucha con todas sus consecuencias, teniendo certeza que perseverando lograríase al menos escarmiento Gobierno base firme y todo Gobierno futuro respete conciencia nacional”''.<ref>MEYER, La Cristiada 2, 327.</ref> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Sábese fundadamente que perseguidores propagan arreglo con algunos prelados, mediante simple promesa ir derogando paulatinamente ley sectaria, previa reanudación culto público. Damos testimonio que pueblo católico escandalizaráse pacto esas bases; juzgando universalmente perseguidores tratan sorprender benevolencia algunos prelados, fin esclavizar definitivamente Iglesia mexicana, pretexto cese malestar nacional. Quebrantaríase seriamente nacionalidad. Imposible fiar de palabra hombres sin honor. Damos testimonio de que pueblo y sociedad, sinceros católicos, inclusive combatientes, prefieren continúe situación dolorosa y lucha con todas sus consecuencias, teniendo certeza que perseverando lograríase al menos escarmiento Gobierno base firme y todo Gobierno futuro respete conciencia nacional”''.<ref>MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>2, 327.</ref> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Los obispos mexicanos no se fían==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Los obispos mexicanos no se fían==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l106" >Línea 106:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 106:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==De nuevo el sagaz Obregón==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==De nuevo el sagaz Obregón==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El diario «Excelsior» escribe el 11 de junio: ''“Júbilo en Jalisco por la cuestión religiosa (…) comentan jubilosamente el posible arreglo del conflicto y esperan con ansia que se lleve a feliz término, pues se cree que con ello cambiaría radicalmente la situación del país y de los principales estados del centro en especial”''.<ref>MEYER, La Cristiada 2, 328.</ref>Seis días después «El Informador» da por hecho que se llegará pronto a unos acuerdos. También se da a entender que la Santa Sede ve con optimismo las posibles aperturas. El 1 de julio de 1928 el general Álvaro Obregón es reelegido presidente.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El diario «Excelsior» escribe el 11 de junio: ''“Júbilo en Jalisco por la cuestión religiosa (…) comentan jubilosamente el posible arreglo del conflicto y esperan con ansia que se lleve a feliz término, pues se cree que con ello cambiaría radicalmente la situación del país y de los principales estados del centro en especial”''.<ref>MEYER, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Cristiada<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>2, 328.</ref>Seis días después «El Informador» da por hecho que se llegará pronto a unos acuerdos. También se da a entender que la Santa Sede ve con optimismo las posibles aperturas. El 1 de julio de 1928 el general Álvaro Obregón es reelegido presidente.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Muchos estaban convencidos que el antiguo revolucionario habría abierto el camino a un posible arreglo de la cuestión religiosa. Muchos, de corta memoria, se habían olvidado que durante la revolución carrancista, Obregón había llenado su ficha de gestos hostiles y violentos contra la Iglesia. Por aquellos entonces Obregón había estado detrás de una cadena ininterrumpida de atropellos. Por donde había pasado con sus tropas había causado estragos, incendios, asesinatos, estupros, violaciones, destrucción y quema de iglesias y conventos. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Muchos estaban convencidos que el antiguo revolucionario habría abierto el camino a un posible arreglo de la cuestión religiosa. Muchos, de corta memoria, se habían olvidado que durante la revolución carrancista, Obregón había llenado su ficha de gestos hostiles y violentos contra la Iglesia. Por aquellos entonces Obregón había estado detrás de una cadena ininterrumpida de atropellos. Por donde había pasado con sus tropas había causado estragos, incendios, asesinatos, estupros, violaciones, destrucción y quema de iglesias y conventos. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l124" >Línea 124:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 124:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Basta recordar los múltiples atentados sacrílegos de aquellos años como, el dinamitero de algunos socialistas contra la casa del arzobispo de México el 6 de febrero de 1921; el del 4 de junio del mismo año contra la casa del arzobispo de Guadalajara; la carga de dinamita el 14 de noviembre de 1921 contra el Ayate de la Virgen de Guadalupe en el altar mayor de su Basílica en la ciudad de México a manos del empleado de la Secretaría particular de Obregón, Luciano Pérez Carpio, instigado, por las insinuaciones blasfemas de su patrón que habría dicho ''“que no iba de parar hasta limpiar su caballo con el ayate de Juan Diego”''. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Basta recordar los múltiples atentados sacrílegos de aquellos años como, el dinamitero de algunos socialistas contra la casa del arzobispo de México el 6 de febrero de 1921; el del 4 de junio del mismo año contra la casa del arzobispo de Guadalajara; la carga de dinamita el 14 de noviembre de 1921 contra el Ayate de la Virgen de Guadalupe en el altar mayor de su Basílica en la ciudad de México a manos del empleado de la Secretaría particular de Obregón, Luciano Pérez Carpio, instigado, por las insinuaciones blasfemas de su patrón que habría dicho ''“que no iba de parar hasta limpiar su caballo con el ayate de Juan Diego”''. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El autor, detenido por la gente pero protegido policías disfrazados que lo acompañaban, fue puesto en libertad por orden del mismo Obregón.<ref>LÓPEZ BELTRÁN, 40-41. El Autor cita a Jesús GARCÍA GUTIÉRREZ, La Masonería en la Historia y en las Leyes de México, Ed. JUS, México 1962².</ref>Obregón ordenó la expulsión del delegado apostólico Mons. Ernesto Filippi, tras la consagración del monumento a Cristo Rey el 11 de enero de 1923; la orden de expulsión le llegó al delegado apostólico que aún no había dejado la ciudad de León. Saldría de México el 23 del mismo mes. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El autor, detenido por la gente pero protegido policías disfrazados que lo acompañaban, fue puesto en libertad por orden del mismo Obregón.<ref>LÓPEZ BELTRÁN, 40-41. El Autor cita a Jesús GARCÍA GUTIÉRREZ, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Masonería en la Historia y en las Leyes de México<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Ed. JUS, México 1962².</ref>Obregón ordenó la expulsión del delegado apostólico Mons. Ernesto Filippi, tras la consagración del monumento a Cristo Rey el 11 de enero de 1923; la orden de expulsión le llegó al delegado apostólico que aún no había dejado la ciudad de León. Saldría de México el 23 del mismo mes. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Luego siguieron los actos hostiles y las prohibiciones sin cuento contra la celebración del Congreso Eucarístico Nacional del 4 al 12 de octubre de 1924 en la ciudad de México. Todos estos datos muestran a un Obregón cerrilmente anticatólico. ¿Pudo cambiar en la etapa de la presidencia de Calles, su compañero revolucionario, y luego su sucesor; y este cambio por motivos de conveniencia política ante la situación trágica de un país destrozado por la guerra de la Cristiada? En sus últimos días dio señales de un cierto propósito de cambio, quizá empujado por aquella situación dramáticamente sin alguna perspectiva razonable de salida.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Luego siguieron los actos hostiles y las prohibiciones sin cuento contra la celebración del Congreso Eucarístico Nacional del 4 al 12 de octubre de 1924 en la ciudad de México. Todos estos datos muestran a un Obregón cerrilmente anticatólico. ¿Pudo cambiar en la etapa de la presidencia de Calles, su compañero revolucionario, y luego su sucesor; y este cambio por motivos de conveniencia política ante la situación trágica de un país destrozado por la guerra de la Cristiada? En sus últimos días dio señales de un cierto propósito de cambio, quizá empujado por aquella situación dramáticamente sin alguna perspectiva razonable de salida.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340243&oldid=prevVrosasr en 23:17 17 nov 20192019-11-17T23:17:28Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 23:17 17 nov 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l162" >Línea 162:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 162:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo Díaz Barreto continúa sus tratativas en los Estados Unidos, buscando una solución que debería incluir la reforma de las leyes persecutorias como habían pedido los obispos a la Cámara de Diputados y la promesa de que el Gobierno no pondría en vigor las leyes persecutorias. No todos están de acuerdo con aquellas exigencias lógicas y mínimas. Por ejemplo, la «Liga». Muchos católicos quieren soluciones radicales y no se conforman con concesiones parciales y efímeras: o todo o nada.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo Díaz Barreto continúa sus tratativas en los Estados Unidos, buscando una solución que debería incluir la reforma de las leyes persecutorias como habían pedido los obispos a la Cámara de Diputados y la promesa de que el Gobierno no pondría en vigor las leyes persecutorias. No todos están de acuerdo con aquellas exigencias lógicas y mínimas. Por ejemplo, la «Liga». Muchos católicos quieren soluciones radicales y no se conforman con concesiones parciales y efímeras: o todo o nada.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así lo declara Mons. Valverde, obispo de León: “Creo haberle dicho, que al emprender el viaje Mons. Ruiz, me dirigí a nuestros hermanos, como entiendo lo hice con V.S., pues confió en que recibiría mi carta relativa, pidiéndoles que expusieran a Su Santidad la manera en que a su juicio podría con decoro llegarse a un arreglo.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Así lo declara Mons. Valverde, obispo de León: <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“Creo haberle dicho, que al emprender el viaje Mons. Ruiz, me dirigí a nuestros hermanos, como entiendo lo hice con V.S., pues confió en que recibiría mi carta relativa, pidiéndoles que expusieran a Su Santidad la manera en que a su juicio podría con decoro llegarse a un arreglo.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Nuestros hermanos entonces o aun antes de recibir mi carta, enviaron un memorial a la Santa Sede en que le manifiestan que sólo pueden presentarse tres soluciones:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Nuestros hermanos entonces o aun antes de recibir mi carta, enviaron un memorial a la Santa Sede en que le manifiestan que sólo pueden presentarse tres soluciones:<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">a) La revocación y reforma de las leyes persecutorias por lo menos hasta donde lo pidieron el Episcopado y el pueblo mexicanos en sus memoriales a las Cámaras nacionales legislativas.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">b) La revocación y reforma de algunas leyes persecutorias, pero no todas las que mencionó el Episcopado en su memorial a las Cámaras;</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">c) La promesa del Gobierno de no poner en vigor las leyes de persecución, ya sea dejándolas intactas en la constitución y su reglamento y en el código penal, ya prometiendo reformarlas o revocarlas más.</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">En rigor hacen ver que sólo la primera solución es aceptable, pero independientemente de este memorial, se mandaron telegramas </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">la Santa Sede pidiéndole que no hiciera cosa alguna hasta que mandaran a uno </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">nuestros hermanos para informar a la Sede cuál era la situación, y </del>por <del class="diffchange diffchange-inline">su parte la Liga </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">algunas asociaciones religiosas telegrafiaron también llenas de alarma, cuando apareció alguno de esos mensajes muy propios de la prensa americana, asegurando que ya se había arreglado todo</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:: ''</ins>a<ins class="diffchange diffchange-inline">) La revocación y reforma </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">las leyes persecutorias </ins>por <ins class="diffchange diffchange-inline">lo menos hasta donde lo pidieron el Episcopado </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">el pueblo mexicanos en sus memoriales a las Cámaras nacionales legislativas</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Su Santidad telegrafió en respuesta, o mejor dicho, el Cardenal Secretario </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Estado</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">diciendo </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">tuvieran confianza en el Romano Pontífice y en </del>el Episcopado<del class="diffchange diffchange-inline">; pero </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">rigor, profundamente alarmado por la actitud de los Obispos y quienes se dicen representantes del pueblo católico mexicano, el Papa, que sabe que el Gobierno de Calles no ha querido comenzar por revocar las leyes, se ha limitado a sondear hasta dónde estará dispuesto el Gobierno Americano y con él </del>su <del class="diffchange diffchange-inline">Embajador Mr. Morrow para procurar conocer el máximum de concesiones </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">que llegaría Calles y </del>las <del class="diffchange diffchange-inline">garantías que estaría dispuesto a dar a propósito de su cumplimiento.</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:: ''b) La revocación y reforma </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">algunas leyes persecutorias</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">pero no todas las </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">mencionó </ins>el Episcopado en su <ins class="diffchange diffchange-inline">memorial </ins>a las <ins class="diffchange diffchange-inline">Cámaras;''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Esta es verdaderamente la situación; pero como se ha dejado entender al Santo Padre en el memorial </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">nuestros hermanos, que «si alguna vez hubiera de temerse una división en el clero y </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">el pueblo, más podría motivarlo un arreglo a medias en que se cediera a </del>las <del class="diffchange diffchange-inline">injustas exigencias </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">los perseguidores</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">que por </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">constancia en esperar hasta que sea posible obtener una verdadera </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">completa libertad de conciencia»; </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">por otra se declara que </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">haberse iniciado estas negociaciones que se iniciaron, es el triunfo de la acción armada; es posible que Su Santidad mantenga las cosas «in status quo», mientras realmente no se pueda obtener la completa revocación de las leyes como la base de todo arreglo</del>, o <del class="diffchange diffchange-inline">mientras no se serenen los espíritus de los católicos mexicanos</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">:: ''c) La promesa del Gobierno </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">no poner </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">vigor </ins>las <ins class="diffchange diffchange-inline">leyes </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">persecución</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">ya sea dejándolas intactas en </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">constitución </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">su reglamento </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">en </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">código penal</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">ya prometiendo reformarlas </ins>o <ins class="diffchange diffchange-inline">revocarlas más</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Para mí el verdadero peligro no está en </del>que se <del class="diffchange diffchange-inline">revoquen las leyes antes o después del convenio; sino en los individuos con quienes tiene </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">contratarse y desgraciadamente </del>y por <del class="diffchange diffchange-inline">ahora no veo </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">posibilidad </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">un cambio </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">gobierno en México</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">puesto </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">Obregón y Calles, para el caso, resultan prácticamente iguales</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''En rigor hacen ver </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">sólo la primera solución es aceptable, pero independientemente de este memorial, </ins>se <ins class="diffchange diffchange-inline">mandaron telegramas a la Santa Sede pidiéndole que no hiciera cosa alguna hasta </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">mandaran a uno de nuestros hermanos para informar a la Sede cuál era la situación, </ins>y por <ins class="diffchange diffchange-inline">su parte </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">Liga y algunas asociaciones religiosas telegrafiaron también llenas de alarma, cuando apareció alguno </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">esos mensajes muy propios </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">la prensa americana</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">asegurando </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">ya se había arreglado todo</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Como varios </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">nuestros hermanos </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">con ellos buen número </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">católicos mantienen la tesis: «todo o nada» quedemos por hoy</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">todo está lo mismo </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">antes </del>de las <del class="diffchange diffchange-inline">pláticas habidas entre </del>Mr. Morrow <del class="diffchange diffchange-inline">y </del>Calles <del class="diffchange diffchange-inline">primero, </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">entre Calles y el P. Burke, designado al efecto por la Delegación Apostólica y acompañado en un segundo viaje </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">México por Mons. Ruiz</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''Su Santidad telegrafió en respuesta, o mejor dicho, el Cardenal Secretario </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Estado, diciendo que tuvieran confianza en el Romano Pontífice </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">en el Episcopado; pero en rigor, profundamente alarmado por la actitud </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">los Obispos y quienes se dicen representantes del pueblo católico mexicano, el Papa</ins>, que <ins class="diffchange diffchange-inline">sabe que el Gobierno </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">Calles no ha querido comenzar por revocar </ins>las <ins class="diffchange diffchange-inline">leyes, se ha limitado a sondear hasta dónde estará dispuesto el Gobierno Americano y con él su Embajador </ins>Mr. Morrow <ins class="diffchange diffchange-inline">para procurar conocer el máximum de concesiones a que llegaría </ins>Calles y <ins class="diffchange diffchange-inline">las garantías que estaría dispuesto a dar </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">propósito de su cumplimiento</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Nuestro amigo el Sr. González Valencia [arzobispo de Durango </del>en el <del class="diffchange diffchange-inline">exilio] -hablando ya </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">otra cosa- me envió una comunicación oficial</del>, que <del class="diffchange diffchange-inline">recibí </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">Convento, anunciándome que consideraba disuelto </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">Comité Episcopal</del>, en <del class="diffchange diffchange-inline">vista </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">muerte del Sr. Mora [arzobispo de México </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">el exilio] </del>y de que <del class="diffchange diffchange-inline">algunos </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">nuestros hermanos estaban fuera del país</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">y que en lo futuro sólo tomaría en cuenta y consideraría portavoz suyo y del Arzobispo </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Durango. De esta comunicación envió copia a </del>la <del class="diffchange diffchange-inline">Secretaría </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">Estado del Vaticano y al Comité Directivo </del>de <del class="diffchange diffchange-inline">la Liga</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''Esta es verdaderamente la situación; pero como se ha dejado entender al Santo Padre </ins>en el <ins class="diffchange diffchange-inline">memorial </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">nuestros hermanos</ins>, que <ins class="diffchange diffchange-inline">«si alguna vez hubiera de temerse una división en el clero y </ins>en el <ins class="diffchange diffchange-inline">pueblo</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">más podría motivarlo un arreglo a medias </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">que se cediera a las injustas exigencias </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">los perseguidores, que por </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">constancia </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">esperar hasta que sea posible obtener una verdadera </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">completa libertad </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">conciencia»; y por otra se declara que el haberse iniciado estas negociaciones </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">se iniciaron, es el triunfo </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">la acción armada; es posible que Su Santidad mantenga las cosas «in status quo»</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">mientras realmente no se pueda obtener la completa revocación </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">las leyes como </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">base </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">todo arreglo, o mientras no se serenen los espíritus </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">los católicos mexicanos</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">Se dirigió </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">igual sentido al Subcomité, pero éste le manifestó </del>que no <del class="diffchange diffchange-inline">podía aceptar su representación</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">por haber reconocido la elección del Sr. Arzobispo Ruiz como Presidente del Comité </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">haberse sometido a él </del>el <del class="diffchange diffchange-inline">Subcomité...”.<ref>ACAM, Fondo Conflicto Religioso, cor. Obispos V, N° 9 Legajo de Obispo de León Monseñor Emeterio Valverde Téllez</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">New York 9 julio 1928</del>.<del class="diffchange diffchange-inline"></ref> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''Para mí el verdadero peligro no está en que se revoquen las leyes antes o después del convenio; sino </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">los individuos con quienes tiene </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">contratarse y desgraciadamente y por ahora </ins>no <ins class="diffchange diffchange-inline">veo la posibilidad de un cambio de gobierno en México</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">puesto que Obregón </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">Calles, para </ins>el <ins class="diffchange diffchange-inline">caso</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">resultan prácticamente iguales</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">El momento juega a favor </del>de la <del class="diffchange diffchange-inline">cautela. Los obregonistas podrían alzarse contra Calles. Calles </del>está <del class="diffchange diffchange-inline">acabando su mandato. El futuro presidencial es incierto. ¿Con quién y cómo tratar entonces ahora que ya no está Obregón? A pesar de </del>que <del class="diffchange diffchange-inline">en un primer momento (en una llamada telefónica del 23 de julio a todos los comandantes </del>de las <del class="diffchange diffchange-inline">zonas militares) </del>Calles <del class="diffchange diffchange-inline">había acusado al clero de ser responsable del asesinato de Obregón</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">luego</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">empujado u obligado </del>por <del class="diffchange diffchange-inline">Morrow, se modera o se come sus afirmaciones. Así se expresa </del>en <del class="diffchange diffchange-inline">una entrevista </del>a <del class="diffchange diffchange-inline">un periodista norteamericano: “No puedo decir que [Toral] haya sido instrumento de la Iglesia; su carácter emocional ha sido manipulado </del>por <del class="diffchange diffchange-inline">su imaginación y algunos correligionarios [católicos]”</del>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''Como varios de nuestros hermanos y con ellos buen número </ins>de <ins class="diffchange diffchange-inline">católicos mantienen </ins>la <ins class="diffchange diffchange-inline">tesis: «todo o nada» quedemos por hoy, todo </ins>está <ins class="diffchange diffchange-inline">lo mismo </ins>que <ins class="diffchange diffchange-inline">antes </ins>de las <ins class="diffchange diffchange-inline">pláticas habidas entre Mr. Morrow y </ins>Calles <ins class="diffchange diffchange-inline">primero</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">y entre Calles y el P. Burke</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">designado al efecto </ins>por <ins class="diffchange diffchange-inline">la Delegación Apostólica y acompañado </ins>en <ins class="diffchange diffchange-inline">un segundo viaje </ins>a <ins class="diffchange diffchange-inline">México </ins>por <ins class="diffchange diffchange-inline">Mons. Ruiz</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llega el 1° de septiembre cuando tradicionalmente el presidente de la nación rinde su informe presidencial. Calles se muestra moderado sobre la cuestión religiosa. Dice que ya se ha eclipsado la época de los «caudillos» y que ha llegado el tiempo de “las leyes y de las instituciones”. Propone la construcción de una democracia parlamentaria donde quepan todos los grupos políticos incluso “la reacción, hasta la reacción clerical [...]. He hablado con especial tolerancia y respeto de nuestros contrarios políticos, llegando a proclamar la urgente necesidad de aceptar en las Cámaras... a representantes de todos los matices de la reacción”.<ref>MEYER, La Cristiada 2, 330.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''Nuestro amigo el Sr. González Valencia'' [arzobispo de Durango en el exilio] ''-hablando ya de otra cosa- me envió una comunicación oficial, que recibí en Convento, anunciándome que consideraba disuelto el Comité Episcopal, en vista de la muerte del Sr. Mora'' [arzobispo de México en el exilio] ''y de que algunos de nuestros hermanos estaban fuera del país, y que en lo futuro sólo tomaría en cuenta y consideraría portavoz suyo y del Arzobispo de Durango. De esta comunicación envió copia a la Secretaría de Estado del Vaticano y al Comité Directivo de la Liga.''</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">''Se dirigió en igual sentido al Subcomité, pero éste le manifestó que no podía aceptar su representación, por haber reconocido la elección del Sr. Arzobispo Ruiz como Presidente del Comité y haberse sometido a él el Subcomité...”.''<ref>ACAM, Fondo Conflicto Religioso, cor. Obispos V, N° 9 Legajo de Obispo de León Monseñor Emeterio Valverde Téllez, New York 9 julio 1928.</ref> </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">El momento juega a favor de la cautela. Los obregonistas podrían alzarse contra Calles. Calles está acabando su mandato. El futuro presidencial es incierto. ¿Con quién y cómo tratar entonces ahora que ya no está Obregón? A pesar de que en un primer momento (en una llamada telefónica del 23 de julio a todos los comandantes de las zonas militares) Calles había acusado al clero de ser responsable del asesinato de Obregón, luego, empujado u obligado por Morrow, se modera o se come sus afirmaciones. Así se expresa en una entrevista a un periodista norteamericano: ''“No puedo decir que'' [Toral] ''haya sido instrumento de la Iglesia; su carácter emocional ha sido manipulado por su imaginación y algunos correligionarios'' [católicos]”.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Llega el 1° de septiembre cuando tradicionalmente el presidente de la nación rinde su informe presidencial. Calles se muestra moderado sobre la cuestión religiosa. Dice que ya se ha eclipsado la época de los «caudillos» y que ha llegado el tiempo de “las leyes y de las instituciones”. Propone la construcción de una democracia parlamentaria donde quepan todos los grupos políticos incluso <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“la reacción, hasta la reacción clerical [...]. He hablado con especial tolerancia y respeto de nuestros contrarios políticos, llegando a proclamar la urgente necesidad de aceptar en las Cámaras... a representantes de todos los matices de la reacción”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>MEYER, La Cristiada 2, 330.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La actitud de la Santa Sede==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==La actitud de la Santa Sede==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Roma espera que se aclaren las cosas. Cree que México no tiene un gobierno estable, por lo que espera un gobierno con el que se pueda hablar. Muchos obispos están impacientes y sufren aquel silencio que les deja perplejos, como lo manifiesta Mons. Manríquez: “¡Oh! Si yo conociera el pensamiento del Vicario de Cristo en la tierra, les garantizo que no vacilaría un solo momento en ir a la muerte. Pero, por desgracia, no me es posible ni siquiera pulsar cuál sería el sentido de Roma a este respecto”.<ref>Ibidem, 332.</ref> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Roma espera que se aclaren las cosas. Cree que México no tiene un gobierno estable, por lo que espera un gobierno con el que se pueda hablar. Muchos obispos están impacientes y sufren aquel silencio que les deja perplejos, como lo manifiesta Mons. Manríquez<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>: “¡Oh! Si yo conociera el pensamiento del Vicario de Cristo en la tierra, les garantizo que no vacilaría un solo momento en ir a la muerte. Pero, por desgracia, no me es posible ni siquiera pulsar cuál sería el sentido de Roma a este respecto”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>.<ref>Ibidem, 332.</ref> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La respuesta de Roma finalmente llegó autorizando los tratos a condición de que se reformasen las leyes constitucionales. El culto solamente se reanudaría si la Iglesia recibía las debidas garantías de libertad. Por su parte, los obispos publican una carta pastoral conjunta el 21 de noviembre de 1928. Es una carta conciliadora en la que leen positivamente el discurso de Calles del 1° de septiembre. Los obispos no quieren ni privilegios ni un gobierno de católicos. Desean una “una separación amistosa de la Iglesia y del Estado”. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>La respuesta de Roma finalmente llegó autorizando los tratos a condición de que se reformasen las leyes constitucionales. El culto solamente se reanudaría si la Iglesia recibía las debidas garantías de libertad. Por su parte, los obispos publican una carta pastoral conjunta el 21 de noviembre de 1928. Es una carta conciliadora en la que leen positivamente el discurso de Calles del 1° de septiembre. Los obispos no quieren ni privilegios ni un gobierno de católicos. Desean una <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>“una separación amistosa de la Iglesia y del Estado”<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 22 de noviembre el «Excélsior» da la noticia de declaraciones atribuidas a Mons. Ruiz y Flores, antes de salir para Roma. Se dice que el Vaticano es favorable a negociar sin exigir antes la reforma de las leyes. Incluso se habla de algún obispo favorable a las negociaciones. Está, como siempre, de por medio Morrow. Así se llegará pronto a sentarse para lograr unos costosos, tortuosos, difíciles y ambiguos «arreglos», que de «arreglos», como se verá, no tendrán nada. Será con el tiempo cómo la realidad de un pueblo al final tendrá razón, e impondrá sus criterios pragmáticos de libertad religiosa. La situación perdurará hasta las reformas jurídicas de1992.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El 22 de noviembre el «Excélsior» da la noticia de declaraciones atribuidas a Mons. Ruiz y Flores, antes de salir para Roma. Se dice que el Vaticano es favorable a negociar sin exigir antes la reforma de las leyes. Incluso se habla de algún obispo favorable a las negociaciones. Está, como siempre, de por medio Morrow. Así se llegará pronto a sentarse para lograr unos costosos, tortuosos, difíciles y ambiguos «arreglos», que de «arreglos», como se verá, no tendrán nada. Será con el tiempo cómo la realidad de un pueblo al final tendrá razón, e impondrá sus criterios pragmáticos de libertad religiosa. La situación perdurará hasta las reformas jurídicas de1992.</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Camino_del_nacimiento_de_un_estado_laico_(XV)&diff=1340242&oldid=prevVrosasr en 23:10 17 nov 20192019-11-17T23:10:07Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 23:10 17 nov 2019</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 151:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''Informa que regresó a México el día 3 de julio; que ese mismo día habló hora y media con Calles, y después de hacerle un elogio del P. Burke, le dijo que esperaba que se encontrara alguna salida; a lo cual Calles respondió que él ninguna esperaba, por la acción de los católicos, porque «aunque el número de los que se oponen es pequeño, son gentes de gran influencia en el viejo régimen». Mr. Morrow asegura que Calles agregó: «Si estas gentes son las que han de dirigir las actividades de la Iglesia, cuando vuelva a sus funciones, preferiría yo que no volviera.»''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''Informa que regresó a México el día 3 de julio; que ese mismo día habló hora y media con Calles, y después de hacerle un elogio del P. Burke, le dijo que esperaba que se encontrara alguna salida; a lo cual Calles respondió que él ninguna esperaba, por la acción de los católicos, porque «aunque el número de los que se oponen es pequeño, son gentes de gran influencia en el viejo régimen». Mr. Morrow asegura que Calles agregó: «Si estas gentes son las que han de dirigir las actividades de la Iglesia, cuando vuelva a sus funciones, preferiría yo que no volviera.»''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''Hace saber que el Sr. D. Manuel Amor lo vio para pedirle que recibiera al Sr. Obispo D. Miguel de la Mora, por ser persona competente para hablar en nombre de los católicos. Indica que respondió al Sr. Amor que en su posición de Embajador Americano estimaba impropio hablar con el Sr. de la Mora para discutir el conflicto de la Iglesia; y que unos cuantos días después volvió para entregarle un memorándum del Sr. Obispo de la Mora.''<br>* ''Este memorándum es una protesta contra la aceptación de los arreglos discutidos y que se dicen aceptados por el Sr. Arzobispo Ruiz. Los principales puntos que trata son:''<bt>* ''El pueblo católico de México está en rebelión contra el Gobierno, no para alcanzar que vuelvan los Obispos al país o para que se reanuden los cultos en las iglesias, sino para alcanzar las libertades humanas de que están despojados.''<br>* ''La fortaleza de estos católicos es admirable. No desean ningún arreglo que no les otorgue las libertades humanas por que pelean, y están preparados para esperarlas indefinidamente.''<br>* ''No quieren llegar a arreglo alguno con el actual gobierno porque no tienen confianza en los hombres que están al frente del mismo.''<br>* ''Los católicos están defendiendo no sólo sus libertades, sino las de todos los mexicanos, y no pueden suspender las hostilidades sin traicionar a sus asociados.''<br>* ''Solamente la enmienda de las leyes restablecerá la paz; toda vez que no cesarán las hostilidades sino cuando las leyes se han enmendado.''<br>* ''La presente revolución no es personal, ni una guerra religiosa, porque se emprendió no con el objeto de defender algún credo, ni bajo la dirección del clero. Es una defensa de derechos civiles.''<br>* ''Para ponerle término a la controversia, lo que Calles necesita es dar una respuesta favorable a la petición que algunos millones de católicos y un grupo de laicos presentaron en 1926.''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># ''Hace saber que el Sr. D. Manuel Amor lo vio para pedirle que recibiera al Sr. Obispo D. Miguel de la Mora, por ser persona competente para hablar en nombre de los católicos. Indica que respondió al Sr. Amor que en su posición de Embajador Americano estimaba impropio hablar con el Sr. de la Mora para discutir el conflicto de la Iglesia; y que unos cuantos días después volvió para entregarle un memorándum del Sr. Obispo de la Mora.''<br>* ''Este memorándum es una protesta contra la aceptación de los arreglos discutidos y que se dicen aceptados por el Sr. Arzobispo Ruiz. Los principales puntos que trata son:''<bt>* ''El pueblo católico de México está en rebelión contra el Gobierno, no para alcanzar que vuelvan los Obispos al país o para que se reanuden los cultos en las iglesias, sino para alcanzar las libertades humanas de que están despojados.''<br>* ''La fortaleza de estos católicos es admirable. No desean ningún arreglo que no les otorgue las libertades humanas por que pelean, y están preparados para esperarlas indefinidamente.''<br>* ''No quieren llegar a arreglo alguno con el actual gobierno porque no tienen confianza en los hombres que están al frente del mismo.''<br>* ''Los católicos están defendiendo no sólo sus libertades, sino las de todos los mexicanos, y no pueden suspender las hostilidades sin traicionar a sus asociados.''<br>* ''Solamente la enmienda de las leyes restablecerá la paz; toda vez que no cesarán las hostilidades sino cuando las leyes se han enmendado.''<br>* ''La presente revolución no es personal, ni una guerra religiosa, porque se emprendió no con el objeto de defender algún credo, ni bajo la dirección del clero. Es una defensa de derechos civiles.''<br>* ''Para ponerle término a la controversia, lo que Calles necesita es dar una respuesta favorable a la petición que algunos millones de católicos y un grupo de laicos presentaron en 1926.''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Mr. Morrow acompaña copia de este memorándum de un anónimo «Boletín de Guerra» expedido por la Liga Nacional de Defensa de la Libertad Religiosa, que contiene una serie de noticias acerca de asaltos, requisición de caballos y comestibles, ataque a los trenes, destrucción de propiedades y otros actos de violencia. Se jacta del número de vidas que han sido sacrificadas durante el mes.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Mr. Morrow acompaña copia de este memorándum de un anónimo «Boletín de Guerra» expedido por la Liga Nacional de Defensa de la Libertad Religiosa, que contiene una serie de noticias acerca de asaltos, requisición de caballos y comestibles, ataque a los trenes, destrucción de propiedades y otros actos de violencia. Se jacta del número de vidas que han sido sacrificadas durante el mes.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Le desagrada a Mr. Morrow el carácter anónimo de tales boletines, y cree que documentos como el memorándum del Sr. de la Mora y estos boletines explican el poco entusiasmo de Calles para llegar a un arreglo.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Le desagrada a Mr. Morrow el carácter anónimo de tales boletines, y cree que documentos como el memorándum del Sr. de la Mora y estos boletines explican el poco entusiasmo de Calles para llegar a un arreglo.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Se refiere a una carta suya de 16 de marzo de 1928, la cual resulta enteramente confirmada con las opiniones de un Sr. Lagarde, quien culpa a la Iglesia de incitar, financiar y dirigir al pueblo contra el Gobierno.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Se refiere a una carta suya de 16 de marzo de 1928, la cual resulta enteramente confirmada con las opiniones de un Sr. Lagarde, quien culpa a la Iglesia de incitar, financiar y dirigir al pueblo contra el Gobierno.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># El Sr. Lagarde juzga que hay mayores probabilidades de arreglo con Calles que con Obregón; aunque éste, según lo aseguró el Lic. Aarón Sanz a Mr. Morrow no sólo no se oponía a que se llegara a un arreglo, sino que estaba ansioso de buscar un modus vivendi, para reformar él las leyes luego que se restablecería la paz.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El Sr. Lagarde juzga que hay mayores probabilidades de arreglo con Calles que con Obregón; aunque éste, según lo aseguró el Lic. Aarón Sanz a Mr. Morrow no sólo no se oponía a que se llegara a un arreglo, sino que estaba ansioso de buscar un modus vivendi, para reformar él las leyes luego que se restablecería la paz.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Mr Morrow asegura que Calles no busca arreglo alguno; que son él y el P. Burke quienes lo han hecho ceder un poco, pero que por el momento será inútil insistir y habrá que dejar pasar un poco de tiempo para hacerlo.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Mr Morrow asegura que Calles no busca arreglo alguno; que son él y el P. Burke quienes lo han hecho ceder un poco, pero que por el momento será inútil insistir y habrá que dejar pasar un poco de tiempo para hacerlo.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Juzga que los católicos de México procuran engañar al Papa, presentándole la revolución como muy fuerte. Calles está persuadido por el P. Burke, de que es preferible que trate directamente con Roma.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Juzga que los católicos de México procuran engañar al Papa, presentándole la revolución como muy fuerte. Calles está persuadido por el P. Burke, de que es preferible que trate directamente con Roma.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Con motivo del asesinato del Gral. Obregón, reprueba las declaraciones hechas por Calles en contra del clero católico; pero tampoco le agradan las declaraciones que en Roma han comenzado a hacerse con motivo de tal asesinato.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Con motivo del asesinato del Gral. Obregón, reprueba las declaraciones hechas por Calles en contra del clero católico; pero tampoco le agradan las declaraciones que en Roma han comenzado a hacerse con motivo de tal asesinato.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># Declara, finalmente, que para que él siga tratado el caso es indispensable que se conozca lo que las autoridades de la Iglesia están dispuestas a hacer; y añade: «Juzgo que he hecho presión sobre el Presidente Calles hasta un punto que probablemente él juzga está mucho más allá de donde él quisiera. No puedo seguir ejerciendo presión sobre él, hasta que exista una razón para creer que estamos trabajando con el fin práctico que las autoridades de la Iglesia realmente desean».<ref>ACAM, Fondo Conflicto Religioso, caja correspondencia A-B 1928-29, Dwight Morrow, doc. sin número, julio 1928.</ref>.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div># <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Declara, finalmente, que para que él siga tratado el caso es indispensable que se conozca lo que las autoridades de la Iglesia están dispuestas a hacer; y añade: «Juzgo que he hecho presión sobre el Presidente Calles hasta un punto que probablemente él juzga está mucho más allá de donde él quisiera. No puedo seguir ejerciendo presión sobre él, hasta que exista una razón para creer que estamos trabajando con el fin práctico que las autoridades de la Iglesia realmente desean».<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins><ref>ACAM, Fondo Conflicto Religioso, caja correspondencia A-B 1928-29, Dwight Morrow, doc. sin número, julio 1928.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo Díaz Barreto continúa sus tratativas en los Estados Unidos, buscando una solución que debería incluir la reforma de las leyes persecutorias como habían pedido los obispos a la Cámara de Diputados y la promesa de que el Gobierno no pondría en vigor las leyes persecutorias. No todos están de acuerdo con aquellas exigencias lógicas y mínimas. Por ejemplo, la «Liga». Muchos católicos quieren soluciones radicales y no se conforman con concesiones parciales y efímeras: o todo o nada.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sin embargo Díaz Barreto continúa sus tratativas en los Estados Unidos, buscando una solución que debería incluir la reforma de las leyes persecutorias como habían pedido los obispos a la Cámara de Diputados y la promesa de que el Gobierno no pondría en vigor las leyes persecutorias. No todos están de acuerdo con aquellas exigencias lógicas y mínimas. Por ejemplo, la «Liga». Muchos católicos quieren soluciones radicales y no se conforman con concesiones parciales y efímeras: o todo o nada.</div></td></tr>
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