https://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&feed=atom&action=historyINDEPENDENCIA DE MÉXICO; Historiografía - Historial de revisiones2024-03-28T08:01:01ZHistorial de revisiones de esta página en el wikiMediaWiki 1.33.1https://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1336309&oldid=prevJerf: /* Consideración de los Manuales consultados */2018-11-16T11:25:22Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Consideración de los Manuales consultados</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 11:25 16 nov 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l125" >Línea 125:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 125:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“De septiembre de 1808, en la Ciudad de México, la perla del imperio, la ciudad mejor ligada a España, los [[CRIOLLOS;_su_aporte_a_la_evangelización | criollos]] pierden el poder a beneficio de la fracción peninsular del gobierno, que teme el deseo de la autonomía y subraya así que la enemistad entre uno y los otros aumenta.”''<ref>B. PLONGERON (ed.), Religione-politica-cultura. Le sfide della modernità (1750-1840) vol. 10, 695. Traducción personal.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“De septiembre de 1808, en la Ciudad de México, la perla del imperio, la ciudad mejor ligada a España, los [[CRIOLLOS;_su_aporte_a_la_evangelización | criollos]] pierden el poder a beneficio de la fracción peninsular del gobierno, que teme el deseo de la autonomía y subraya así que la enemistad entre uno y los otros aumenta.”''<ref>B. PLONGERON (ed.), Religione-politica-cultura. Le sfide della modernità (1750-1840) vol. 10, 695. Traducción personal.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los autores consideran el levantamiento de 1810, con el sacerdote criollo [[HIDALGO_Y_COSTILLA_GALLAGA,_Miguel | Miguel Hidalgo]] y Costilla, como una violenta guerra servil y racial. Hablando de [[MORELOS_Y_PAVÓN,_José_María | José María Morelos]], otro de los sacerdotes insurgentes, afirman que en él aparece más clara la idea de nacionalidad; estaba abiertamente a favor de la independencia de los europeos; utiliza el término «nación», en el cual existe la soberanía cuando faltan los reyes; funda su nacionalismo sobre la religión.<ref>Cfr. ''Ibid.'', 699-700. Ante este hecho podemos citar como una fuente, el escrito Sentimientos de la Nación, texto escrito por [[MORELOS_Y_PAVÓN,_José_María | José María Morelos]] en 1813.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Los autores consideran el levantamiento de 1810, con el sacerdote criollo [[HIDALGO_Y_COSTILLA_GALLAGA,_Miguel | Miguel Hidalgo]] y Costilla, como una violenta guerra servil y racial. Hablando de [[MORELOS_Y_PAVÓN,_José_María | José María Morelos]], otro de los <ins class="diffchange diffchange-inline">[[ECUADOR;_Ardor_patriótico_del_clero | </ins>sacerdotes insurgentes<ins class="diffchange diffchange-inline">]]</ins>, afirman que en él aparece más clara la idea de nacionalidad; estaba abiertamente a favor de la independencia de los europeos; utiliza el término «nación», en el cual existe la soberanía cuando faltan los reyes; funda su nacionalismo sobre la religión.<ref>Cfr. ''Ibid.'', 699-700. Ante este hecho podemos citar como una fuente, el escrito Sentimientos de la Nación, texto escrito por [[MORELOS_Y_PAVÓN,_José_María | José María Morelos]] en 1813.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mencionan en México, en el grupo de dirigentes de la insurrección, el paso de ser monárquicos convencidos hasta volverse americanos patrióticos; posteriormente, entró en juego [[ITURBIDE,_Agustín_de | Agustín de Iturbide]], que coagula las alianzas haciendo concesiones a todos; proclama las tres garantías: «religión, independencia y unión». Se puede decir que la unidad religiosa fue solamente afirmada. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Mencionan en México, en el grupo de dirigentes de la insurrección, el paso de ser monárquicos convencidos hasta volverse americanos patrióticos; posteriormente, entró en juego [[ITURBIDE,_Agustín_de | Agustín de Iturbide]], que coagula las alianzas haciendo concesiones a todos; proclama las tres garantías: «religión, independencia y unión». Se puede decir que la unidad religiosa fue solamente afirmada. </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l322" >Línea 322:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 322:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''HECTOR AUGUSTO CÁRDENAS'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''HECTOR AUGUSTO CÁRDENAS'''</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><relatedtags></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><relatedtags></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> [[ECUADOR;_Ardor_patriótico_del_clero | ECUADOR;_Ardor_patriótico_del_clero]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[BIBLIOTECAS_ECLESIÁSTICAS_EN_URUGUAY|BIBLIOTECAS ECLESIÁSTICAS EN URUGUAY]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[BIBLIOTECAS_ECLESIÁSTICAS_EN_URUGUAY|BIBLIOTECAS ECLESIÁSTICAS EN URUGUAY]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
</table>Jerfhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331828&oldid=prevLouvier: /* Consideración de los Manuales consultados */2017-11-03T00:45:04Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Consideración de los Manuales consultados</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:45 3 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l185" >Línea 185:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 185:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hemos puesto la interrogante en cuanto al nivel de información que tiene la lectura en los manuales tradicionales, y para responder a ésta, es preciso tomar en cuenta que a pesar de ser investigaciones realizadas por especialistas en la materia, la cantidad temática de la obra en conjunto no permite que se profundice el argumento particular. Las grandes síntesis tienen un evidente riesgo de ser incompletas por razones de extensión; desarrollan poca innovación en los temas tratados, pues supone un trabajo realizado anteriormente.<ref>Cfr. F. HILDESHEIMER, « Les ‹grandes entreprises› éditoriales », en ''Revue d’Histoire de l’Eglise de France'', 86 (2000), 625-626. Hemos mencionado los riesgos propios de las grandes síntesis. Sin embargo debemos mencionar que éstas son capaces de mostrar un desarrollo panorámico de una temática.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Hemos puesto la interrogante en cuanto al nivel de información que tiene la lectura en los manuales tradicionales, y para responder a ésta, es preciso tomar en cuenta que a pesar de ser investigaciones realizadas por especialistas en la materia, la cantidad temática de la obra en conjunto no permite que se profundice el argumento particular. Las grandes síntesis tienen un evidente riesgo de ser incompletas por razones de extensión; desarrollan poca innovación en los temas tratados, pues supone un trabajo realizado anteriormente.<ref>Cfr. F. HILDESHEIMER, « Les ‹grandes entreprises› éditoriales », en ''Revue d’Histoire de l’Eglise de France'', 86 (2000), 625-626. Hemos mencionado los riesgos propios de las grandes síntesis. Sin embargo debemos mencionar que éstas son capaces de mostrar un desarrollo panorámico de una temática.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"> </del>En este caso, es notoria la falta de profundidad en el cuidado particular de la interpretación de ciertos hechos, pues hace falta, en algunos autores, para no decir todos, tomar en cuenta varios precedentes, a fin de valorar los elementos que puedan explicar los fenómenos de independencia acaecidos en los primeros decenios del siglo XIX.</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>En este caso, es notoria la falta de profundidad en el cuidado particular de la interpretación de ciertos hechos, pues hace falta, en algunos autores, para no decir todos, tomar en cuenta varios precedentes, a fin de valorar los elementos que puedan explicar los fenómenos de independencia acaecidos en los primeros decenios del siglo XIX.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro aspecto a considerar es el conocimiento global o la falta del mismo, del contexto de aquellas regiones; y en ocasiones, hasta de la geografía particular al momento de referir. Hemos indicado que notamos la ausencia de esto en algunos parágrafos. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro aspecto a considerar es el conocimiento global o la falta del mismo, del contexto de aquellas regiones; y en ocasiones, hasta de la geografía particular al momento de referir. Hemos indicado que notamos la ausencia de esto en algunos parágrafos. </div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331827&oldid=prevLouvier: /* Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), J2017-11-03T00:43:23Z<p>/* Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), J</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 00:43 3 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74" >Línea 74:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 74:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).<ref>Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), Jaca Book, Milano 19932, 189-197.</ref>==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).<ref>Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), Jaca Book, Milano 19932, 189-197.</ref>==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El original de esta obra está escrito en alemán,<ref> El título original de la entera obra es Handbuch der Kirchengeschichte; el título del volumen es Die Kirche zwischen Revolution und Restauration, dirigida por Hubert Jedin y Konrad Repgen.</ref> <del class="diffchange diffchange-inline">con </del>varias traducciones y ediciones en diversas lenguas;nosotros seguimos la italiana. La obra entera dirigida por Jedin es de diez volúmenes. Tiene la intención de extender la mirada a la Iglesia universal en contraposición al estudio restrictivo del país de origen de quien consulta. Parte del contexto de esta obra es su director, un alemán; y el volumen VIII/1 es realizado en una perspectiva de interés creciente en Alemania del estudio de los países latinoamericanos. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El original de esta obra está escrito en alemán,<ref> El título original de la entera obra es Handbuch der Kirchengeschichte; el título del volumen es Die Kirche zwischen Revolution und Restauration, dirigida por Hubert Jedin y Konrad Repgen.</ref><ins class="diffchange diffchange-inline">. Con </ins>varias traducciones y ediciones en diversas lenguas;nosotros seguimos la italiana. La obra entera dirigida por Jedin es de diez volúmenes. Tiene la intención de extender la mirada a la Iglesia universal en contraposición al estudio restrictivo del país de origen de quien consulta. Parte del contexto de esta obra es su director, un alemán; y el volumen VIII/1 es realizado en una perspectiva de interés creciente en Alemania del estudio de los países latinoamericanos. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El volumen está compuesto por XV capítulos. En uno de los apartados de la sección titulada ''Chiesa cattolica e la restaurazione'', Roger Aubert nos presenta en el capítulo IX a ''La Chiesa in America'', y comienza precisamente con la América española. Cabe señalar que en nueve páginas quieren mostrar la situación de esta sección del continente.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El volumen está compuesto por XV capítulos. En uno de los apartados de la sección titulada ''Chiesa cattolica e la restaurazione'', Roger Aubert nos presenta en el capítulo IX a ''La Chiesa in America'', y comienza precisamente con la América española. Cabe señalar que en nueve páginas quieren mostrar la situación de esta sección del continente.</div></td></tr>
</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331826&oldid=prevLouvier: /* Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), J2017-11-03T00:41:17Z<p>/* Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), J</p>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 74:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).<ref>Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), Jaca Book, Milano 19932, 189-197.</ref>==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).<ref>Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), Jaca Book, Milano 19932, 189-197.</ref>==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El original de esta obra está escrito en alemán,<ref>El título original de la entera obra es Handbuch der Kirchengeschichte; el título del volumen es Die Kirche zwischen Revolution und Restauration, dirigida por Hubert Jedin y Konrad Repgen.</ref> con varias traducciones y ediciones en diversas lenguas;nosotros seguimos la italiana. La entera <del class="diffchange diffchange-inline">obra </del>dirigida por Jedin <del class="diffchange diffchange-inline">son </del>diez volúmenes. Tiene la intención de extender la mirada a la Iglesia universal en contraposición al estudio restrictivo del país de origen de quien consulta. Parte del contexto de esta obra es su director, un alemán; y el volumen VIII/1 es realizado en una perspectiva de interés creciente en Alemania del estudio de los países latinoamericanos. </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El original de esta obra está escrito en alemán,<ref> El título original de la entera obra es Handbuch der Kirchengeschichte; el título del volumen es Die Kirche zwischen Revolution und Restauration, dirigida por Hubert Jedin y Konrad Repgen.</ref> con varias traducciones y ediciones en diversas lenguas;nosotros seguimos la italiana. La <ins class="diffchange diffchange-inline"> obra </ins>entera dirigida por Jedin <ins class="diffchange diffchange-inline">es de </ins>diez volúmenes. Tiene la intención de extender la mirada a la Iglesia universal en contraposición al estudio restrictivo del país de origen de quien consulta. Parte del contexto de esta obra es su director, un alemán; y el volumen VIII/1 es realizado en una perspectiva de interés creciente en Alemania del estudio de los países latinoamericanos. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331825&oldid=prevLouvier: /* Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), J2017-11-03T00:38:51Z<p>/* Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), J</p>
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</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l74" >Línea 74:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 74:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).<ref>Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), Jaca Book, Milano 19932, 189-197.</ref>==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==Storia della Chiesa. Tra rivoluzione e restaurazione (1775-1830).<ref>Cfr. R. AUBERT et al., Tra rivoluzione e restaurazione 1775-1830. Secolarizzazione - Concordati - Rinascita teologico-spirituale, vol. 8/1, en Storia della Chiesa, H. JEDIN (dir.), Jaca Book, Milano 19932, 189-197.</ref>==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
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</table>Louvierhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331815&oldid=prevVrosasr: /* NOTAS */2017-11-01T02:57:50Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">NOTAS</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:57 1 nov 2017</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 270:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==NOTAS==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references<del class="diffchange diffchange-inline">><</del>/<del class="diffchange diffchange-inline">references</del>></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
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<a href="https://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331814&oldid=1331813">Mostrar los cambios</a>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331813&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2017-11-01T02:56:24Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:56 1 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l296" >Línea 296:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 296:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JEDIN, H. (dir.), ''Storia della Chiesa.'' Jaca Book, Milano 2 ed. 1993</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JEDIN, H. (dir.), ''Storia della Chiesa.'' Jaca Book, Milano 2 ed. 1993</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA Pedro de, El ocaso del patronato real en la América española. La acción diplomática de Bolívar ante Pío VII (1820-1823) a la luz del Archivo Vaticano, Razón y Fe, Madrid 1925</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA Pedro de, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>El ocaso del patronato real en la América española. La acción diplomática de Bolívar ante Pío VII (1820-1823) a la luz del Archivo Vaticano<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Razón y Fe, Madrid 1925</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA Pedro de, Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica 1493-1835, tomo 2. Época de Bolívar, 1800-1835, (Analecta Gregoriana 102, Series Facultatis Historiae Ecclesiasticae, Sectio A, 6), Pontificia Università Gregoriana - Sociedad Bolivariana de Venezuela, Roma - Caracas 1960</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA Pedro de, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica 1493-1835, tomo 2. Época de Bolívar, 1800-1835<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, (Analecta Gregoriana 102, Series Facultatis Historiae Ecclesiasticae, Sectio A, 6), Pontificia Università Gregoriana - Sociedad Bolivariana de Venezuela, Roma - Caracas 1960</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LÓPEZ APARICIO A., «Alamán. Primer Economista de México», JUS, Figuras y episodios de la historia de México, 32 (1956)</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LÓPEZ APARICIO A., «Alamán. Primer Economista de México», JUS, Figuras y episodios de la historia de México, 32 (1956)</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LLORCA - GARCÍA-VILLOSLADA - LABOA (ed.), Historia de la Iglesia Católica, tomo 5. Edad Contemporánea, BAC, Madrid 1999</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LLORCA - GARCÍA-VILLOSLADA - LABOA (ed.), <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia Católica, tomo 5. Edad Contemporánea,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>BAC, Madrid 1999</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LYNCH John. Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826, Editorial Ariel, Barcelona 1989</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LYNCH John. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Editorial Ariel, Barcelona 1989</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LYNCH John. Caudillos en Hispanoamérica, 1800-1850, MAPFRE, Madrid 1993</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LYNCH John. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Caudillos en Hispanoamérica, 1800-1850<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, MAPFRE, Madrid 1993</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">B. PLONGERON (ed.), Religione-politica-cultura. Le sfide della modernità (1750-1840) </del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">vol. 10</del></div></td><td colspan="2"> </td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">MARTÍNEZ ALBESA E</del>., <del class="diffchange diffchange-inline">La Constitución de 1857, tomos 1</del>-<del class="diffchange diffchange-inline">3</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Ed</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">Porrúa, México, 2007</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">B</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">PLONGERON (ed.)</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">''Religione-politica</ins>-<ins class="diffchange diffchange-inline">cultura</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Le sfide della modernità (1750-1840)'' vol</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">10</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">MAYEUR J.-M</del>., <del class="diffchange diffchange-inline">Ch. y L. PIETRI</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">A</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">VAUCHEZ, M. VENARD (dir</del>.<del class="diffchange diffchange-inline">), Storia del cristianesimo</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Borla - Città Nuova</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Roma 2004</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">MARTÍNEZ ALBESA E</ins>., <ins class="diffchange diffchange-inline">''La Constitución de 1857''</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">tomos 1-3</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Ed</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">Porrúa</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">México</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">2007</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline">MEDINA ASCENSIO LUIS</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">México </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">el Vaticano</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">tomo 1</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">La Santa Sede y la Emancipación Mexicana</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Ed</del>. <del class="diffchange diffchange-inline">JUS</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">México 1965</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">MAYEUR J.-M.</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Ch. </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">L. PIETRI</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">A</ins>. <ins class="diffchange diffchange-inline">VAUCHEZ</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">M. VENARD (dir</ins>.<ins class="diffchange diffchange-inline">), ''Storia del cristianesimo'', Borla - Città Nuova</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Roma 2004</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEDINA ASCENSIO LUIS, México y el Vaticano, tomo <del class="diffchange diffchange-inline">2</del>. La <del class="diffchange diffchange-inline">Iglesia </del>y <del class="diffchange diffchange-inline">el Estado Liberal (1836-1867)</del>, <del class="diffchange diffchange-inline">Editorial </del>JUS, México <del class="diffchange diffchange-inline">1984</del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>MEDINA ASCENSIO LUIS, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>México y el Vaticano<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, tomo <ins class="diffchange diffchange-inline">1</ins>. La <ins class="diffchange diffchange-inline">''Santa Sede </ins>y <ins class="diffchange diffchange-inline">la Emancipación Mexicana''</ins>, <ins class="diffchange diffchange-inline">Ed. </ins>JUS, México <ins class="diffchange diffchange-inline">1965</ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ZAVALA. L. de, Obras. El periodista y el traductor, Editorial Porrúa, México 1966</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">MEDINA ASCENSIO LUIS, ''México y el Vaticano'', tomo 2. La ''Iglesia y el Estado Liberal (1836-1867)'', Editorial JUS, México 1984</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ZAVALA. L. de, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Obras. El periodista y el traductor<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Editorial Porrúa, México 1966</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''HECTOR AUGUSTO CÁRDENAS'''</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>'''HECTOR AUGUSTO CÁRDENAS'''</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331812&oldid=prevVrosasr: /* BIBLIOGRAFÍA */2017-11-01T02:53:36Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">BIBLIOGRAFÍA</span></span></p>
<table class="diff diff-contentalign-left" data-mw="interface">
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:53 1 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l274" >Línea 274:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 274:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ALAMÁN L., Historia de México, desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, tomo 1, (ed. facsimilar en «Clásicos de la Historia de México», México: Instituto Cultural Helénico-FCE, 1985</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ALAMÁN L., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de México, desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, tomo 1, (ed. facsimilar en «Clásicos de la Historia de México», México: Instituto Cultural Helénico-FCE, 1985</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BOCANEGRA J. M., Memorias para la historia de México independiente, 1822-1846, tomo 1, Imprenta del Gobierno Federal en el ex-arzobispado, México 1892</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BOCANEGRA J. M., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Memorias para la historia de México independiente, 1822-1846<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, tomo 1, Imprenta del Gobierno Federal en el ex-arzobispado, México 1892</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BORGES PEDRO y VV.AA. Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas (Siglos XV-XIX), vol. 1, BAC, Madrid 1992</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BORGES PEDRO y VV.AA. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas (Siglos XV-XIX),<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> vol. 1, BAC, Madrid 1992</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BOSCH GARCÍA C., Problemas diplomáticos del México independiente, El Colegio de México, México 1947</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BOSCH GARCÍA C., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Problemas diplomáticos del México independiente<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, El Colegio de México, México 1947</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRADING D., Los orígenes del nacionalismo mexicano, Era, 3 ed. México 1983</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BRADING D., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los orígenes del nacionalismo mexicano<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Era, 3 ed. México 1983</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FLICHE y VV.AA. Storia della Chiesa, SAIE, Torino 1975</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FLICHE y VV.AA. <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Storia della Chiesa,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins> SAIE, Torino 1975</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FLICHE A. - MARTIN V. (dir.), Historia de la Iglesia. De los orígenes hasta nuestros días, vol. 23, EDICEP, Valencia 1975</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>FLICHE A. - MARTIN V. (dir.), <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Historia de la Iglesia. De los orígenes hasta nuestros días,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>vol. 23, EDICEP, Valencia 1975</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ RAMÍREZ M., «Prólogo», a L. de ZAVALA, Obras. El historiador y el representante popular. Ensayo Histórico de las Revoluciones de Mégico desde 1808 hasta 1830, Editorial Porrúa, 5 ed. México 1969</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GONZÁLEZ RAMÍREZ M., «Prólogo», a L. de ZAVALA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Obras. El historiador y el representante popular. Ensayo Histórico de las Revoluciones de Mégico desde 1808 hasta 1830,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Editorial Porrúa, 5 ed. México 1969</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GUERRA F.-X., Modernidad e independencias. Ensayo sobre las revoluciones hispánicas, MAPFRE, Madrid 1992</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>GUERRA F.-X., <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Modernidad e independencias. Ensayo sobre las revoluciones hispánicas<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, MAPFRE, Madrid 1992</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HERNÁNDEZ SÁNCHEZ-BARBA Mario, Las independencias americanas (1767-1878). Génesis de la descolonización, Ediciones Doce Calles S. L., Universidad Francisco de Vitoria, Madrid 2009</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>HERNÁNDEZ SÁNCHEZ-BARBA Mario, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Las independencias americanas (1767-1878). Génesis de la descolonización<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Ediciones Doce Calles S. L., Universidad Francisco de Vitoria, Madrid 2009</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JEDIN, H. (dir.), Storia della Chiesa. Jaca Book, Milano 2 ed. 1993</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>JEDIN, H. (dir.), <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Storia della Chiesa.<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>Jaca Book, Milano 2 ed. 1993</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA Pedro de, El ocaso del patronato real en la América española. La acción diplomática de Bolívar ante Pío VII (1820-1823) a la luz del Archivo Vaticano, Razón y Fe, Madrid 1925</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>LETURIA Pedro de, El ocaso del patronato real en la América española. La acción diplomática de Bolívar ante Pío VII (1820-1823) a la luz del Archivo Vaticano, Razón y Fe, Madrid 1925</div></td></tr>
</table>Vrosasrhttps://dhial.org/diccionario/index.php?title=INDEPENDENCIA_DE_M%C3%89XICO;_Historiograf%C3%ADa&diff=1331811&oldid=prevVrosasr en 02:51 1 nov 20172017-11-01T02:51:08Z<p></p>
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<tr class="diff-title" lang="es">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Revisión anterior</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Revisión del 02:51 1 nov 2017</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l55" >Línea 55:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 55:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro pasaje que refleja la impostación del historiador es cuando menciona: ''“me he propuesto presentar los hechos con toda la fidelidad que requiere la verdad de la historia, informándome de éstos con diligente cuidado, y consultando no solo todo lo que se ha escrito acerca de ellos, sino preguntando á los que los presenciaron y examinando todos los documentos fidedignos que he podido conseguir. De mucho de los que refiero soy testigo ó he intervenido en ello: de lo demás he tenido a la vista los documentos originales.”''<ref>Ibid., 43.</ref></div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Otro pasaje que refleja la impostación del historiador es cuando menciona: ''“me he propuesto presentar los hechos con toda la fidelidad que requiere la verdad de la historia, informándome de éstos con diligente cuidado, y consultando no solo todo lo que se ha escrito acerca de ellos, sino preguntando á los que los presenciaron y examinando todos los documentos fidedignos que he podido conseguir. De mucho de los que refiero soy testigo ó he intervenido en ello: de lo demás he tenido a la vista los documentos originales.”''<ref>Ibid., 43.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El tomo IV de la citada obra comprende, desde el principio de los movimientos preparativos a la independencia, hasta el fin de la insurrección de 1818-1820. Los primeros cuatro tomos forman la primera parte de su obra. En este contexto, al referirse a las disensiones tenidas entre los insurgentes, comenta que no ha recibido más noticias que las recogidas en las obras de Carlos Bustamante y en los mismos escritos de los insurgentes.<ref>Cfr. L. ALAMÁN, Historia de México desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, tomo 4, 4-5; E. MARTÍNEZ ALBESA, La Constitución de 1857, tomo 1, 452-457. En el tomo citado de L. Alamán, ha recopilado informes del Porvenir de México o juicio sobre su estado político de 1821 y 1851 de don Luis Cuevas; la Reseña Histórica publicada por José María Tornel en el periódico La Ilustración; y se ha servido de documentos de El Cuadro histórico de la Revolución mexicana, comenzada en 15 de septiembre de 1810 por el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla, Cura del pueblo de los Dolores, en el obispado de Michoacán, realizada por Carlos María Bustamante, quien presenta la entera carta pastoral antiliberal del obispo de Guadalajara Juan Cruz Ruíz de Cabañas publicada el 8 de septiembre de 1815. Se nota en este tiempo la presencia de un liberalismo que defiende la soberanía nacional o popular, aunque todavía no esté presente en un gobierno. El texto del obispo es una defensa de la autoridad episcopal por las intervenciones del poder temporal en cuanto a la provisión de eclesiásticos en la causa insurgente.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El tomo IV de la citada obra comprende, desde el principio de los movimientos preparativos a la independencia, hasta el fin de la insurrección de 1818-1820. Los primeros cuatro tomos forman la primera parte de su obra. En este contexto, al referirse a las disensiones tenidas entre los insurgentes, comenta que no ha recibido más noticias que las recogidas en las obras de Carlos Bustamante y en los mismos escritos de los insurgentes.<ref>Cfr. L. ALAMÁN, Historia de México desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, tomo 4, 4-5; E. MARTÍNEZ ALBESA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Constitución de 1857,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>tomo 1, 452-457. En el tomo citado de L. Alamán, ha recopilado informes del Porvenir de México o juicio sobre su estado político de 1821 y 1851 de don Luis Cuevas; la Reseña Histórica publicada por José María Tornel en el periódico La Ilustración; y se ha servido de documentos de El Cuadro histórico de la Revolución mexicana, comenzada en 15 de septiembre de 1810 por el ciudadano Miguel Hidalgo y Costilla, Cura del pueblo de los Dolores, en el obispado de Michoacán, realizada por Carlos María Bustamante, quien presenta la entera carta pastoral antiliberal del obispo de Guadalajara Juan Cruz Ruíz de Cabañas publicada el 8 de septiembre de 1815. Se nota en este tiempo la presencia de un liberalismo que defiende la soberanía nacional o popular, aunque todavía no esté presente en un gobierno. El texto del obispo es una defensa de la autoridad episcopal por las intervenciones del poder temporal en cuanto a la provisión de eclesiásticos en la causa insurgente.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El tomo V contiene la segunda parte, que va desde la formación y proclamación del Plan de Iguala por Iturbide hasta la muerte del mismo, y el establecimiento de la República federal mexicana. En el prólogo de este volumen, el autor menciona que la omisión de los nombres de personas participantes en ciertos hechos es intencional, por razón de la fama de los todavía inmersos en el ámbito.<ref>Cfr. L. ALAMÁN, Historia de México desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, tomo 5, 3. Para entender la línea, aunque en contraposición de pensamiento o partido de esta figura, se podría realizar un análisis en las críticas dirigidas hacia sus escritos, como por ejemplo la de José María Bocanegra en sus Memorias para la Historia de México independiente de 1822-1846, en la cual califica a Lucas Alamán de somero e unívoco en sus criterios utilizados. Cfr. J. M. BOCANEGRA, Memorias para la historia de México independiente, 1822-1846, tomo 1, Imprenta del Gobierno Federal en el ex-arzobispado (Avenida Oriente 2, número 726), México 1892, 6-7.</ref>Éste es un elemento a tener en consideración desde el punto de vista de la metodología histórica.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El tomo V contiene la segunda parte, que va desde la formación y proclamación del Plan de Iguala por Iturbide hasta la muerte del mismo, y el establecimiento de la República federal mexicana. En el prólogo de este volumen, el autor menciona que la omisión de los nombres de personas participantes en ciertos hechos es intencional, por razón de la fama de los todavía inmersos en el ámbito.<ref>Cfr. L. ALAMÁN, Historia de México desde los primeros movimientos que prepararon su independencia en el año de 1808 hasta la época presente, tomo 5, 3. Para entender la línea, aunque en contraposición de pensamiento o partido de esta figura, se podría realizar un análisis en las críticas dirigidas hacia sus escritos, como por ejemplo la de José María Bocanegra en sus Memorias para la Historia de México independiente de 1822-1846, en la cual califica a Lucas Alamán de somero e unívoco en sus criterios utilizados. Cfr. J. M. BOCANEGRA, Memorias para la historia de México independiente, 1822-1846, tomo 1, Imprenta del Gobierno Federal en el ex-arzobispado (Avenida Oriente 2, número 726), México 1892, 6-7.</ref>Éste es un elemento a tener en consideración desde el punto de vista de la metodología histórica.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l243" >Línea 243:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 243:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA RECIENTE==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==BIBLIOGRAFÍA RECIENTE==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un estudio significativo es el realizado por Emilio Martínez Albesa, doctor en Historia de América por la Universidad Complutense de Madrid y doctor en Historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana de Roma. Su libro, «La Constitución de 1857. Catolicismo y liberalismo en México» es una obra en tres tomos, editada en el 2007, que actualiza los estudios en el arco cronológico 1767-1867, resaltando el modo de colocarse de la Iglesia mexicana en la nación misma.<ref>Cfr. E. MARTÍNEZ ALBESA, La Constitución de 1857, tomo 1, XXVII-XXXI.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Un estudio significativo es el realizado por Emilio Martínez Albesa, doctor en Historia de América por la Universidad Complutense de Madrid y doctor en Historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana de Roma. Su libro, «La Constitución de 1857. Catolicismo y liberalismo en México» es una obra en tres tomos, editada en el 2007, que actualiza los estudios en el arco cronológico 1767-1867, resaltando el modo de colocarse de la Iglesia mexicana en la nación misma.<ref>Cfr. E. MARTÍNEZ ALBESA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Constitución de 1857<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, tomo 1, XXVII-XXXI.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El punto de partida en su investigación es señalado por el inicio del visitador José de Gálvez a la Nueva España el año de 1765, la llegada a esta tierra del marqués Carlos Francisco de Croix, y del arzobispo Francisco Antonio Lorenzana al año siguiente. La obra tiene seis partes, de las cuales fijamos la atención en la segunda, pues lee el tiempo en el que aparece y se va consolidando un primer liberalismo católico, que el autor justifica por la insuficiencia del regalismo en tiempos de la guerra de independencia. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El punto de partida en su investigación es señalado por el inicio del visitador José de Gálvez a la Nueva España el año de 1765, la llegada a esta tierra del marqués Carlos Francisco de Croix, y del arzobispo Francisco Antonio Lorenzana al año siguiente. La obra tiene seis partes, de las cuales fijamos la atención en la segunda, pues lee el tiempo en el que aparece y se va consolidando un primer liberalismo católico, que el autor justifica por la insuficiencia del regalismo en tiempos de la guerra de independencia. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>No con menos insistencia leemos la tercera parte, ya que presenta el Congreso constituyente de 1823-1824 como la implantación del Nuevo Régimen liberal, y también las primeras manifestaciones del anticlericalismo liberal de los años treinta; también expone el proceso del abandono de la nación tradicional por parte del liberalismo.<ref>Ibid., XXXII-XXXIV.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>No con menos insistencia leemos la tercera parte, ya que presenta el Congreso constituyente de 1823-1824 como la implantación del Nuevo Régimen liberal, y también las primeras manifestaciones del anticlericalismo liberal de los años treinta; también expone el proceso del abandono de la nación tradicional por parte del liberalismo.<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibid.<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, XXXII-XXXIV.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sus fuentes históricas principales son manifiestos, artículos, cartas pastorales, y discursos de personas que participaron directamente en la vida pública de la nación de ese tiempo. También toma fuentes de tipo legislativo. Para esto, maneja tres criterios: el uso de autores y obras que tuvieron influjo importante en la sociedad mexicana; el empleo de trabajos con distintas corrientes de pensamiento católico, y recurre a obras con una propia personalidad dentro del conjunto. Su bibliografía secundaria le ha servido tanto para la historiografía, como para hacer una nueva lectura de las fuentes citadas. Invesigó en archivos y bibliotecas de México, España e Italia.<ref>Ibid., XXXV.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Sus fuentes históricas principales son manifiestos, artículos, cartas pastorales, y discursos de personas que participaron directamente en la vida pública de la nación de ese tiempo. También toma fuentes de tipo legislativo. Para esto, maneja tres criterios: el uso de autores y obras que tuvieron influjo importante en la sociedad mexicana; el empleo de trabajos con distintas corrientes de pensamiento católico, y recurre a obras con una propia personalidad dentro del conjunto. Su bibliografía secundaria le ha servido tanto para la historiografía, como para hacer una nueva lectura de las fuentes citadas. Invesigó en archivos y bibliotecas de México, España e Italia.<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibid<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>., XXXV.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Enseguida, citamos unos parágrafos en los que explica sus intenciones en esta obra:</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Enseguida, citamos unos parágrafos en los que explica sus intenciones en esta obra:</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l255" >Línea 255:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Línea 255:</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Considero que, en el estado actual de la historiografía mexicanista, por la que han pasado por muchos años las lecturas ideológicas, una investigación abierta a un proceso de larga duración puede prestar un servicio iluminador y oxigenante.</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Considero que, en el estado actual de la historiografía mexicanista, por la que han pasado por muchos años las lecturas ideológicas, una investigación abierta a un proceso de larga duración puede prestar un servicio iluminador y oxigenante.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“El pensamiento político y eclesiológico de los católicos mexicanos en el período aquí estudiado ha sido largamente desatendido por la historiografía. Por ello, con esta obra, pretendo también ofrecer un mapa general, o mejor inicial, pero de lineamientos seguros, que oriente en la comprensión de la evolución de este pensamiento a los investigadores futuros.”''<ref>E. MARTÍNEZ ALBESA, La Constitución de 1857, tomo 1, XXXVI-XXXVII. En análisis historiográfico, menciona el acierto de François-Xavier Guerra en su libro Modernidad e independencias, cuando distingue el equilibrio entre la insurgencia y el liberalismo moderno. Aquí se hace la crítica a la historiografía nacional mexicana que ha estudiado la independencia como un proceso continuo que se liga e identifica con el desarrollo de la modernidad. Guerra hace notar el marco tradicional de la ideología insurgente que no resulta una primera manifestación de lo moderno o liberal. Cfr. F.-X. GUERRA, Modernidad e independencias. Ensayo sobre las revoluciones hispánicas, MAPFRE, Madrid 1992, 42-50.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“El pensamiento político y eclesiológico de los católicos mexicanos en el período aquí estudiado ha sido largamente desatendido por la historiografía. Por ello, con esta obra, pretendo también ofrecer un mapa general, o mejor inicial, pero de lineamientos seguros, que oriente en la comprensión de la evolución de este pensamiento a los investigadores futuros.”''<ref>E. MARTÍNEZ ALBESA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Constitución de 1857<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, tomo 1, XXXVI-XXXVII. En análisis historiográfico, menciona el acierto de François-Xavier Guerra en su libro <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Modernidad e independencias,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>cuando distingue el equilibrio entre la insurgencia y el liberalismo moderno. Aquí se hace la crítica a la historiografía nacional mexicana que ha estudiado la independencia como un proceso continuo que se liga e identifica con el desarrollo de la modernidad. Guerra hace notar el marco tradicional de la ideología insurgente que no resulta una primera manifestación de lo moderno o liberal. Cfr. F.-X. GUERRA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Modernidad e independencias. Ensayo sobre las revoluciones hispánicas,<ins class="diffchange diffchange-inline">'' </ins>MAPFRE, Madrid 1992, 42-50.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El primer tomo, parte de unos conceptos y procesos que son fundamentales en orden a comprender los fenómenos posteriores; para nuestra temática hemos puesto la atención en el concepto de liberalismo. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El primer tomo, parte de unos conceptos y procesos que son fundamentales en orden a comprender los fenómenos posteriores; para nuestra temática hemos puesto la atención en el concepto de liberalismo. </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El autor al hablar del concepto de México como nación, pone énfasis en la continuidad histórica de la cual no se puede prescindir. Claro, marcando los acentos en la discontinuidad que brota en determinados momentos, como el caso de la realidad de la República Mexicana del siglo XIX. La idea de patria crea una distancia entre los criollos y los españoles peninsulares. No existía una idea de nación sino una identificación con el suelo donde se había nacido y respaldado por un conjunto de valores religiosos que son de la fe católica. Ahora bien, el concepto de patria vendrá con el gozo de la libertad, ya en el siglo XIX.<ref>Cfr. E. MARTÍNEZ ALBESA, La Constitución de 1857, tomo 1, LIII-LXII. En varios aspectos, Martínez cita a D. BRADING, Los orígenes del nacionalismo mexicano, Era, México 19833.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>El autor al hablar del concepto de México como nación, pone énfasis en la continuidad histórica de la cual no se puede prescindir. Claro, marcando los acentos en la discontinuidad que brota en determinados momentos, como el caso de la realidad de la República Mexicana del siglo XIX. La idea de patria crea una distancia entre los criollos y los españoles peninsulares. No existía una idea de nación sino una identificación con el suelo donde se había nacido y respaldado por un conjunto de valores religiosos que son de la fe católica. Ahora bien, el concepto de patria vendrá con el gozo de la libertad, ya en el siglo XIX.<ref>Cfr. E. MARTÍNEZ ALBESA, La Constitución de 1857, tomo 1, LIII-LXII. En varios aspectos, Martínez cita a D. BRADING, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Los orígenes del nacionalismo mexicano<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, Era, México 19833.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Martínez usa el término «reino», independientemente de la forma política, sea monárquica o republicana, para subrayar su continuidad histórica con la realidad política nacida bajo la forma de reino antes de la independencia.<ref>Ibid., LXV.</ref>Al hacer referencia a la historiografía mexicana, encontramos una continuidad con la crítica realzada por Medina, especialmente lo expresa en el siguiente párrafo:</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Martínez usa el término «reino», independientemente de la forma política, sea monárquica o republicana, para subrayar su continuidad histórica con la realidad política nacida bajo la forma de reino antes de la independencia.<ref><ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>Ibid<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>., LXV.</ref>Al hacer referencia a la historiografía mexicana, encontramos una continuidad con la crítica realzada por Medina, especialmente lo expresa en el siguiente párrafo:</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Para la historiografía de corriente liberal, la independencia mexicana habría de ser el resultado del liberalismo. Dado que la independencia fue fruto del movimiento tradicionalista encabezado por Iturbide, esa corriente ha tratado de interpretar el ideario insurgente como liberalismo y de predicar, de una insurgencia liberal, el nacimiento de la república federal mexicana, retrasando hasta ésta la conclusión del proceso de independencia política. De otra parte, la historiografía conservadora ha acusado al liberalismo mexicano de extranjerismo, de ser un credo político extraño a la nacionalidad mexicana e importando o impuesto desde el exterior; resultando su aceptación una hipoteca de la independencia nacional”''.<ref>E. MARTÍNEZ ALBESA, La Constitución de 1857, tomo 1, 485.</ref></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''“Para la historiografía de corriente liberal, la independencia mexicana habría de ser el resultado del liberalismo. Dado que la independencia fue fruto del movimiento tradicionalista encabezado por Iturbide, esa corriente ha tratado de interpretar el ideario insurgente como liberalismo y de predicar, de una insurgencia liberal, el nacimiento de la república federal mexicana, retrasando hasta ésta la conclusión del proceso de independencia política. De otra parte, la historiografía conservadora ha acusado al liberalismo mexicano de extranjerismo, de ser un credo político extraño a la nacionalidad mexicana e importando o impuesto desde el exterior; resultando su aceptación una hipoteca de la independencia nacional”''.<ref>E. MARTÍNEZ ALBESA, <ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>La Constitución de 1857<ins class="diffchange diffchange-inline">''</ins>, tomo 1, 485.</ref></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con respecto al período tratado y sus precedentes, esta obra traza una línea de continuidad con los estudios fundamentales citados, y al mismo tiempo marca una discontinuidad en varias lecturas propuestas como tradicionales del tema en cuestión. </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Con respecto al período tratado y sus precedentes, esta obra traza una línea de continuidad con los estudios fundamentales citados, y al mismo tiempo marca una discontinuidad en varias lecturas propuestas como tradicionales del tema en cuestión. </div></td></tr>
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