SANCHEZ DEL RÍO, José - Historial de revisiones

Louvier: /* Los gallos no tienen nada que ver en su condena a muerte */

2020-04-06T17:32:19Z

Los gallos no tienen nada que ver en su condena a muerte

Louvier: /* La historia de los gallos */

2020-04-06T17:31:21Z

La historia de los gallos

Louvier: /* Cae prisionero */

2020-04-06T17:30:07Z

Cae prisionero

Louvier: /* En el movimiento cristero */

2020-04-06T17:29:03Z

En el movimiento cristero

Louvier: /* Lo mataron atrozmente y con saña refinada */

2020-03-29T05:04:09Z

Lo mataron atrozmente y con saña refinada

Louvier: /* Mártir por odio a la fe católica */

2020-03-29T05:02:51Z

Mártir por odio a la fe católica

Louvier: /* El martirio del joven “David” */

2020-03-29T05:02:19Z

El martirio del joven “David”

Louvier: /* En el movimiento cristero */

2020-03-29T05:01:05Z

En el movimiento cristero

Jerf en 16:09 21 nov 2018

2018-11-21T16:09:54Z

Jerf: /* Adolescente fuerte y vivo */

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Adolescente fuerte y vivo

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−	José fue encerrado en la Parroquia de Santiago Apóstol y es de suma importancia destacar que los testigos declaran con firmeza que el asunto de los gallos y del caballo de Picazo, encerrados por él con desprecio blasfemo hacia la fe católica en la misma iglesia, llenó de ira a Picazo, que se vio humillado por el gesto de su ahijado. Sin duda que aquel gesto agravó la situación de su ahijado José al tocarle en su propio amor propio. ¡Eran sus gallos de pelea y se sentía burlado allí en donde él creía imperar impune! Pero fue algo totalmente accidental. Lo esencial en este caso es que José fue hecho prisionero por cristero y murió por defender su fe católica, como juzgan unánimemente todos los testigos, sin excepción, en el Proceso de martirio: “''Fue preso por ser cristero. José mata los gallos y ciega al caballo por-que le da coraje que la casa de Dios fuera profanada teniendo animales, esto fue circunstancial. A José lo matan por ser cristero y él expresa que era la mejor ~~opor¬tunidad~~ de salvarse dando la vida por Cristo”<ref>''Summ.'', Test. IX, 23, § 62.</ref>. “Definitivamente no lo mataron a causa de los gallos; porque el hecho de los gallos sucedió los primeros días de la prisión; si hubiera sido por el coraje de los gallos lo abrían matado inmediatamente y ahí mismo frente a la iglesia, como mataron a los [otros] 27 cristeros [que habían agarrado presos]. A José lo matan varios días después y decían que lo habían martirizado para amedrentarlo y para ver si denunciaba a las personas que ayudaban a los cristeros llevándoles el parque [las municiones]. José nunca los descubrió. La mamá de José era una de las personas que les llevaba el parque. José prefirió morir que descubrir a todas estas personas”<ref>''Summ.'', Test. XI, 28, § 77.</ref>. “...No, no lo mataron por los gallos; lo mataron por ser cristero, por de¬fender a la Iglesia. A todos los cristeros que agarraban los mataban, por tanto con gallos o sin gallos de todos modos lo hubieran matado por defender la causa de Cristo Rey”<ref>''Summ.'', Test. XVIII, 39, § 108.</ref>. “A José lo mandaron matar y martirizar primero por ser cristero y luego por los gallos; lo martirizaron y dijeron que le habían mochado las plantas de los pies y lo hicieron caminar en las piedras''”<ref>''Summ.'', Test. XXVI, 55, § 161. también: Test. XXI. 46. § 130.</ref>.	+	José fue encerrado en la Parroquia de Santiago Apóstol y es de suma importancia destacar que los testigos declaran con firmeza que el asunto de los gallos y del caballo de Picazo, encerrados por él con desprecio blasfemo hacia la fe católica en la misma iglesia, llenó de ira a Picazo, que se vio humillado por el gesto de su ahijado. Sin duda que aquel gesto agravó la situación de su ahijado José al tocarle en su propio amor propio. ¡Eran sus gallos de pelea y se sentía burlado allí en donde él creía imperar impune! Pero fue algo totalmente accidental. Lo esencial en este caso es que José fue hecho prisionero por cristero y murió por defender su fe católica, como juzgan unánimemente todos los testigos, sin excepción, en el Proceso de martirio: “''Fue preso por ser cristero. José mata los gallos y ciega al caballo por-que le da coraje que la casa de Dios fuera profanada teniendo animales, esto fue circunstancial. A José lo matan por ser cristero y él expresa que era la mejor oportunidad de salvarse dando la vida por Cristo”<ref>''Summ.'', Test. IX, 23, § 62.</ref>. “Definitivamente no lo mataron a causa de los gallos; porque el hecho de los gallos sucedió los primeros días de la prisión; si hubiera sido por el coraje de los gallos lo abrían matado inmediatamente y ahí mismo frente a la iglesia, como mataron a los [otros] 27 cristeros [que habían agarrado presos]. A José lo matan varios días después y decían que lo habían martirizado para amedrentarlo y para ver si denunciaba a las personas que ayudaban a los cristeros llevándoles el parque [las municiones]. José nunca los descubrió. La mamá de José era una de las personas que les llevaba el parque. José prefirió morir que descubrir a todas estas personas”<ref>''Summ.'', Test. XI, 28, § 77.</ref>. “...No, no lo mataron por los gallos; lo mataron por ser cristero, por de¬fender a la Iglesia. A todos los cristeros que agarraban los mataban, por tanto con gallos o sin gallos de todos modos lo hubieran matado por defender la causa de Cristo Rey”<ref>''Summ.'', Test. XVIII, 39, § 108.</ref>. “A José lo mandaron matar y martirizar primero por ser cristero y luego por los gallos; lo martirizaron y dijeron que le habían mochado las plantas de los pies y lo hicieron caminar en las piedras''”<ref>''Summ.'', Test. XXVI, 55, § 161. también: Test. XXI. 46. § 130.</ref>.
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	==Lo mataron atrozmente y con saña refinada==		==Lo mataron atrozmente y con saña refinada==

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-Los testigos afirman que Picazo ya había asegurado que pronto dejaría en libertad al muchacho José. Una historia peculiar complicó las cosas y enojó fuertemente al diputado. Sucedió que ese primer día de pri¬sión José se dio cuenta de que en el presbiterio tenían amarrados al manifestador del Santísimo unos gallos de pelea propiedad de su padrino, el diputado Pi¬cazo; sin pensarlo dos veces, en la noche los mató al considerarlo una profanación de aquel lugar santo. “''En el altar del templo donde estaba preso había unos gallos amarrados al manifestador, entonces José dijo: “Ahí donde te ponen a ti, Señor, amarraron los gallos, fíjate que no”, Lázaro le dice “Ay, Joselito, ¿qué vas a hacer?; nos van a matar a nosotros”. José le responde: “¡Qué importa!, que la muerte es chica”; en-tonces mata los gallos, después con su camisa mojada limpió donde estaban los gallos''”.<ref>''Summ.'', Test. Y XVII, 57, § 165; también: Test. I, 5, § 7; Test. II, 7, § 15; Test III, 9, § 22; Test. IV, 11, ad 8; Test. V, 15, § 37; Test. VI, 18, ad 9; Test. VIII, 21, ad 9; Test. XI, 27, § 74; Test. XVII, 36, § 100; Test. XVIII, 38, § 106; Test. XX, 43; § 123; Test. XXI, 46, § 130; Test. XXII, 47, § 134; Test. XXIII, 50, § 140; Test. XXV, 54, § 155.</ref>Al terminar la faena se recostó en un rincón del templo y se durmió. Al día siguiente, miércoles 8 de febrero, al enterarse Picazo de la matanza de sus gallos se presentó iracundo en el templo y enfrentándose a José le preguntó si sabía lo que había hecho; a lo que José respondió con aplomo: “''La casa de Dios es para venir a orar, no para refugio de animales. Picazo con rabia lo amenazó y José le respondió: «Estoy dispuesto a todo. ¡Fusílame para que yo esté luego delante de Nuestro Señor y pedirle que te confunda!»''.”
+Los testigos afirman que Picazo ya había asegurado que pronto dejaría en libertad al muchacho José. Una historia peculiar complicó las cosas y enojó fuertemente al diputado. Sucedió que ese primer día de prisión José se dio cuenta de que en el presbiterio tenían amarrados al manifestador del Santísimo unos gallos de pelea propiedad de su padrino, el diputado Pi¬cazo; sin pensarlo dos veces, en la noche los mató al considerarlo una profanación de aquel lugar santo. “''En el altar del templo donde estaba preso había unos gallos amarrados al manifestador, entonces José dijo: “Ahí donde te ponen a ti, Señor, amarraron los gallos, fíjate que no”, Lázaro le dice “Ay, Joselito, ¿qué vas a hacer?; nos van a matar a nosotros”. José le responde: “¡Qué importa!, que la muerte es chica”; en-tonces mata los gallos, después con su camisa mojada limpió donde estaban los gallos''”.<ref>''Summ.'', Test. Y XVII, 57, § 165; también: Test. I, 5, § 7; Test. II, 7, § 15; Test III, 9, § 22; Test. IV, 11, ad 8; Test. V, 15, § 37; Test. VI, 18, ad 9; Test. VIII, 21, ad 9; Test. XI, 27, § 74; Test. XVII, 36, § 100; Test. XVIII, 38, § 106; Test. XX, 43; § 123; Test. XXI, 46, § 130; Test. XXII, 47, § 134; Test. XXIII, 50, § 140; Test. XXV, 54, § 155.</ref>Al terminar la faena se recostó en un rincón del templo y se durmió. Al día siguiente, miércoles 8 de febrero, al enterarse Picazo de la matanza de sus gallos se presentó iracundo en el templo y enfrentándose a José le preguntó si sabía lo que había hecho; a lo que José respondió con aplomo: “''La casa de Dios es para venir a orar, no para refugio de animales. Picazo con rabia lo amenazó y José le respondió: «Estoy dispuesto a todo. ¡Fusílame para que yo esté luego delante de Nuestro Señor y pedirle que te confunda!»''.”
-Ante esta respuesta uno de los ayudantes de Picazo le dio un fuerte golpe a José en la boca que le tumbó los dientes<ref>EI dictamen de los peritos médicos en el momento de la segunda exhumación en 1996 confirma esta afirmación: "Se encontró un cráneo que por su constitución puede corres-ponder a un joven de 12 a 14 años aproximadamente, en el maxilar superior tiene 4 molares y 4 molares en el maxilar inferior. Los demás no existen" [Cfr. ''Summ.'', Exhumación de los restos mortales del S. de D., 65]; ver también 701.</ref>, como relata otro de los testigos: “''En la parroquia, estando él preso, mató los gallos que su padrino Picazo tenía amarrados en el templo, entonces uno de los ayudantes lo golpeó en la cabe¬za y le tumbó unos dientes. A mí me impresionó mucho el coraje y la valentía que José tuvo, porque estaban profanando el templo teniéndolo como gallera''”.<ref>''Summ.'', Test. XII, 29 30, § 80.</ref>
+Ante esta respuesta uno de los ayudantes de Picazo le dio un fuerte golpe a José en la boca que le tumbó los dientes<ref>EI dictamen de los peritos médicos en el momento de la segunda exhumación en 1996 confirma esta afirmación: "Se encontró un cráneo que por su constitución puede corresponder a un joven de 12 a 14 años aproximadamente, en el maxilar superior tiene 4 molares y 4 molares en el maxilar inferior. Los demás no existen" [Cfr. ''Summ.'', Exhumación de los restos mortales del S. de D., 65]; ver también 701.</ref>, como relata otro de los testigos: “''En la parroquia, estando él preso, mató los gallos que su padrino Picazo tenía amarrados en el templo, entonces uno de los ayudantes lo golpeó en la cabeza y le tumbó unos dientes. A mí me impresionó mucho el coraje y la valentía que José tuvo, porque estaban profanando el templo teniéndolo como gallera''”.<ref>''Summ.'', Test. XII, 29 30, § 80.</ref>
 Se había jugado su libertad en un gesto de fuerte indignación religiosa ante la profanación del templo y del altar donde se guardaba la [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios | Eucaristía]]. Hoy día habrá quien juzgue la actuación del muchacho como un gesto impulsivo y poco pensado de un desahogo juvenil. En realidad no ha fue así. José sabía muy bien lo que hacía y las consecuencias que le iba a acarrear. El gesto nacía de su fe profunda hacia la Eucaristía, y de su amor sin condiciones por la ley de Dios, como en una especie de historia de los jóvenes macabeos en versión neotestamentaria.
 Picazo ordenó entonces a los soldados federales que esa misma tarde colgaran a Lázaro, el amigo indio de José, de un árbol de la plaza principal de Sahuayo en presencia de José. “''Esa tarde sacaron primero al indito y lo colgaron en los árboles de la plaza al lado poniente''”.<ref>''Summ.'', Test. I, 5, § 8.</ref>
 ==Hacia un martirio atroz==

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-En un enfrentamiento que tuvieron las tropas cristeras con las fe¬derales del general Tranquilino Mendoza<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. XXI, 46, ad 8.</ref>el 6 de febrero de 1928, al sur de la población de Cotija, casi lograron tomar prisionero al jefe cristero Guízar Morfín porque le mataron el caballo, pero José bajándose rápidamente del suyo en un acto heroico se lo ofreció diciéndole:  “''Mi gene-ral, tome usted mi caballo y sálvese; usted es más necesario y hace más falta a la causa que yo''”. <ref>Cfr. ''Summ.'', Test. I, 4, § 5; Test. II, 7, § 14; Test. III, 9, § 21; Test. V, 15, § 35; Test. VI, 18, § 45; Test. VII, 20, § 52; Test. IX, 23, § 60; Test. X, 25, § 66; Test. XI, 27, § 72; Test. XII, 29, § 79; Test. XIV, 32, § 86; Test. XVII, 36, § 100; Test. XX, 43, § 123; Test. XXII, 47, § 134; Test. Y MI1 (¿?), 49, § 139; Test. XXIV, 52, § 147; Test. Y XV (¿?), 54, § 154; Test. XXVII, 57, § 164.</ref>
+En un enfrentamiento que tuvieron las tropas cristeras con las federales del general Tranquilino Mendoza<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. XXI, 46, ad 8.</ref>el 6 de febrero de 1928, al sur de la población de Cotija, casi lograron tomar prisionero al jefe cristero Guízar Morfín porque le mataron el caballo, pero José bajándose rápidamente del suyo en un acto heroico se lo ofreció diciéndole:  “''Mi general, tome usted mi caballo y sálvese; usted es más necesario y hace más falta a la causa que yo''”. <ref>Cfr. ''Summ.'', Test. I, 4, § 5; Test. II, 7, § 14; Test. III, 9, § 21; Test. V, 15, § 35; Test. VI, 18, § 45; Test. VII, 20, § 52; Test. IX, 23, § 60; Test. X, 25, § 66; Test. XI, 27, § 72; Test. XII, 29, § 79; Test. XIV, 32, § 86; Test. XVII, 36, § 100; Test. XX, 43, § 123; Test. XXII, 47, § 134; Test. Y MI1 (¿?), 49, § 139; Test. XXIV, 52, § 147; Test. Y XV (¿?), 54, § 154; Test. XXVII, 57, § 164.</ref>
-Y así sucedió: el general Guizar Morfín pudo escapar, pero las tropas federales en aquella escaramuza hicieron prisioneros a [[SANCHEZ_DEL_RÍO,_José | José Sánchez del Río]] y a un joven indígena llamado Lázaro. Los llevaron maniatados hasta Cotija en medio de golpes e injurias. José no dejó escapar ni un quejido y rezaba para fortalecer su espíritu y poder sobreponerse a las humillaciones y tormentos. En Cotija, el general Guerrero, perseguidor de los cristeros, lo re-prendió duramente por combatir contra el Gobierno y ordenó que se formara el cuadro de fusilamiento, pero antes le preguntó que si quería alistarse entre sus soldados, a lo que contestó José inmediatamente: “¡Primero muerto! Yo soy su enemigo, ¡fusíleme!.” El general lo man¬dó encerrar en la cárcel de Cotija. Ya en el calabozo, oscuro y malolien¬te, a José se le vino a la mente el recuerdo de su madre y pensando que podría estar preocupada por él, pidió papel y tinta para escribirle. Luego, de alguna manera logró hacerla llegar a su destino:
+Y así sucedió: el general Guizar Morfín pudo escapar, pero las tropas federales en aquella escaramuza hicieron prisioneros a [[SANCHEZ_DEL_RÍO,_José | José Sánchez del Río]] y a un joven indígena llamado Lázaro. Los llevaron maniatados hasta Cotija en medio de golpes e injurias. José no dejó escapar ni un quejido y rezaba para fortalecer su espíritu y poder sobreponerse a las humillaciones y tormentos. En Cotija, el general Guerrero, perseguidor de los cristeros, lo re-prendió duramente por combatir contra el Gobierno y ordenó que se formara el cuadro de fusilamiento, pero antes le preguntó que si quería alistarse entre sus soldados, a lo que contestó José inmediatamente: “¡Primero muerto! Yo soy su enemigo, ¡fusíleme!.” El general lo man¬dó encerrar en la cárcel de Cotija. Ya en el calabozo, oscuro y maloliente, a José se le vino a la mente el recuerdo de su madre y pensando que podría estar preocupada por él, pidió papel y tinta para escribirle. Luego, de alguna manera logró hacerla llegar a su destino:
 “''Cotija, lunes 6 de febrero de 1928''.
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 Al día siguiente, martes 7 de febrero, los dos prisioneros fueron trasladados de Cotija a Sahuayo y puestos a disposición del diputado federal Rafael Picazo Sánchez, a quien comunicaron la sentencia que sobre ellos pesaba de pasarlos por las armas. Se les asignó como cárcel la Parroquia de Santiago Apóstol en su mismo pueblo de Sahuayo.
 ==El martirio del joven “David”==

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−	Emprendió el camino a Cotija para entrevistarse con el general cristero Prudencio Mendoza y hacerle su petición de viva voz. Providencialmente Dios le concedió un amigo que buscaba el ~~mis¬mo~~ ideal, aunque él no lo alcanzó, José Trinidad Flores Espinosa<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. V, 13, § 30.</ref>. En medio de mil peripecias y tras no pocas azarosas aventuras atravesando campos minados de peligros y asechanzas de todo tipo, llegaron al cuartel del jefe cristero. Uno de los testigos del Proceso nos cuenta algunos detalles de aquel viaje azaroso como escuchó de labios del mismo José Trinidad: “''EI general Mendoza tenía tres retenes para llegar a su cuartel general. Cuando Trino y José llegaron al primer retén les preguntaron: «¿quién vive?» y los interrogaron para ver a dónde iban y qué pretendían; les preguntaban que si eran espías de Picazo. Cuando ellos ya les explicaron quiénes eran y qué querían, les dijeron que mejor se devolvieran porque para el movimiento no servían por su juventud, que iban a ser un estorbo y que no aguantarían las vicisitudes. Los acompañó un cristero armado y los llevó al segundo retén. Allí les hacen el mismo interrogatorio y les repiten lo mismo que en el primer retén y vuelven a disuadirlos porque estaban muy chicos y que no aguantarían la vida de ellos; sin embargo siguieron insistiendo y llegaron al tercer retén; volvieron a hacerles el interrogatorio y a disuadirlos para que se regresaran. Los mandaron directamente con el General, el cual les hizo el mismo interrogatorio y que si aguantarían. José contestó que por favor los dejaran y que [les] permitiera demostrarle con su trabajo que podían estar en el ejército y el General los aceptó. Ya en el ejército experimentaron las inclemencias de la vida militar, pero perseveraron en su ideal''”.<ref>''Summ.'', Test. V, 14, § 33.</ref>	+	Emprendió el camino a Cotija para entrevistarse con el general cristero Prudencio Mendoza y hacerle su petición de viva voz. Providencialmente Dios le concedió un amigo que buscaba el mismo ideal, aunque él no lo alcanzó, José Trinidad Flores Espinosa<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. V, 13, § 30.</ref>. En medio de mil peripecias y tras no pocas azarosas aventuras atravesando campos minados de peligros y asechanzas de todo tipo, llegaron al cuartel del jefe cristero. Uno de los testigos del Proceso nos cuenta algunos detalles de aquel viaje azaroso como escuchó de labios del mismo José Trinidad: “''EI general Mendoza tenía tres retenes para llegar a su cuartel general. Cuando Trino y José llegaron al primer retén les preguntaron: «¿quién vive?» y los interrogaron para ver a dónde iban y qué pretendían; les preguntaban que si eran espías de Picazo. Cuando ellos ya les explicaron quiénes eran y qué querían, les dijeron que mejor se devolvieran porque para el movimiento no servían por su juventud, que iban a ser un estorbo y que no aguantarían las vicisitudes. Los acompañó un cristero armado y los llevó al segundo retén. Allí les hacen el mismo interrogatorio y les repiten lo mismo que en el primer retén y vuelven a disuadirlos porque estaban muy chicos y que no aguantarían la vida de ellos; sin embargo siguieron insistiendo y llegaron al tercer retén; volvieron a hacerles el interrogatorio y a disuadirlos para que se regresaran. Los mandaron directamente con el General, el cual les hizo el mismo interrogatorio y que si aguantarían. José contestó que por favor los dejaran y que [les] permitiera demostrarle con su trabajo que podían estar en el ejército y el General los aceptó. Ya en el ejército experimentaron las inclemencias de la vida militar, pero perseveraron en su ideal''”.<ref>''Summ.'', Test. V, 14, § 33.</ref>

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−	Le ejecutaron, tras cruel y refinado martirio, la noche del 10 de febrero de 1928 en el cementerio municipal. No parece que Picazo estuviese presente a la hora de la ejecución del Mártir según uno de los testimonios fidedignos: “''Mi tío Luís, el campo-santero, nunca vio ahí en el panteón al diputado ~~Pi¬cazo~~ cuando estaban matando a José. Mi tío presenció toda la muerte de José; le habían rebanado las plantas de los pies y así lo hicieron caminar desde la parroquia donde lo tenían preso hasta él panteón''”<ref>''Summ.'', Test. XVIII, 39, § 109.</ref>.	+	Le ejecutaron, tras cruel y refinado martirio, la noche del 10 de febrero de 1928 en el cementerio municipal. No parece que Picazo estuviese presente a la hora de la ejecución del Mártir según uno de los testimonios fidedignos: “''Mi tío Luís, el campo-santero, nunca vio ahí en el panteón al diputado Picazo cuando estaban matando a José. Mi tío presenció toda la muerte de José; le habían rebanado las plantas de los pies y así lo hicieron caminar desde la parroquia donde lo tenían preso hasta él panteón''”<ref>''Summ.'', Test. XVIII, 39, § 109.</ref>.

−	Y por fin llegó la hora del martirio. Son abundantes los testimonios sobre la perfidia de un martirio cruel y refinado. Pero ¿cómo fue aquel atroz martirio? Cerca de las once de la noche le desollaron los pies con un cuchillo; lo sacaron del mesón y lo obligaron a caminar a golpes por la calle de Constitución, que en ese tiempo quedaba derecho al cementerio municipal. Los verdugos querían hacerlo apostatar a fuerza de crueldad inhumana, pero no lo lograron.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. III, 9, § 24; Test. VII, 20, § 53; Test. VIII, 21, § 56; Test. XI, 28, § 77; Test. XIII, 31, § 84; Test. XVI, 35, § 96; Test. XVII, 36, § 101; Test. XVIII, 38, § 107; Test. MY, 42, ad 11; Test. XXII, 48, § 135; Test. XXIII, 50, § 142; Test. XXIV, 52, § 149; Test. XXV, 54, § 155; Test. XXVI, 55, § 161; Test. XXVII, 57, § 166.</ref>Sus labios sólo se abrieron para gritar vivas a Cristo Rey y a Santa María de Guadalupe. Volvamos a los testigos de los hechos, como en los Evangelios, que no narran cuentos, sino hechos ocurridos y vistos por todos: “''El militar y la defensa no se animaron a ejecutarlo a las 8:00 p.m. como habían planeado y esperan a que el pueblo esté recogido después del toque de que¬da que lo daban a las 9:00 p.m. y se esperaron hasta las 11:00 p.m.; lo sacan de la iglesia y se lo llevan al camposanto. En ese trayecto iba rezando y lanzando el grito: ‘¡Viva Cristo Rey!’''”<ref>''Summ.'', Test. V, 16, § 38.</ref>. Los vecinos escuchaban con infinita pena los gritos llenos de ~~va¬lor~~ y fervor cristiano que José lanzaba en medio de la noche: “¡Viva Cristo Rey!”. “''Recuerdo que mi abuelo Refugio Magallón Cárdenas, -relata uno de los testigos-, contaba que los soldados que lo mataron decían que ni toda la tropa tenía el valor y la hombría de ese muchacho; desde ese momento todo el pueblo empezó a considerarlo como un mártir y yo con una franela recogía la sangre de las plantas de los pies. A José cuando lo vi yendo al martirio no se le veía agobiado, ni asustado, se le veía con gusto''”<ref>''Summ.'', Test. XXIII, 50, § 144.</ref>.	+	Y por fin llegó la hora del martirio. Son abundantes los testimonios sobre la perfidia de un martirio cruel y refinado. Pero ¿cómo fue aquel atroz martirio? Cerca de las once de la noche le desollaron los pies con un cuchillo; lo sacaron del mesón y lo obligaron a caminar a golpes por la calle de Constitución, que en ese tiempo quedaba derecho al cementerio municipal. Los verdugos querían hacerlo apostatar a fuerza de crueldad inhumana, pero no lo lograron.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. III, 9, § 24; Test. VII, 20, § 53; Test. VIII, 21, § 56; Test. XI, 28, § 77; Test. XIII, 31, § 84; Test. XVI, 35, § 96; Test. XVII, 36, § 101; Test. XVIII, 38, § 107; Test. MY, 42, ad 11; Test. XXII, 48, § 135; Test. XXIII, 50, § 142; Test. XXIV, 52, § 149; Test. XXV, 54, § 155; Test. XXVI, 55, § 161; Test. XXVII, 57, § 166.</ref>Sus labios sólo se abrieron para gritar vivas a Cristo Rey y a Santa María de Guadalupe. Volvamos a los testigos de los hechos, como en los Evangelios, que no narran cuentos, sino hechos ocurridos y vistos por todos: “''El militar y la defensa no se animaron a ejecutarlo a las 8:00 p.m. como habían planeado y esperan a que el pueblo esté recogido después del toque de que¬da que lo daban a las 9:00 p.m. y se esperaron hasta las 11:00 p.m.; lo sacan de la iglesia y se lo llevan al camposanto. En ese trayecto iba rezando y lanzando el grito: ‘¡Viva Cristo Rey!’''”<ref>''Summ.'', Test. V, 16, § 38.</ref>. Los vecinos escuchaban con infinita pena los gritos llenos de valor y fervor cristiano que José lanzaba en medio de la noche: “¡Viva Cristo Rey!”. “''Recuerdo que mi abuelo Refugio Magallón Cárdenas, -relata uno de los testigos-, contaba que los soldados que lo mataron decían que ni toda la tropa tenía el valor y la hombría de ese muchacho; desde ese momento todo el pueblo empezó a considerarlo como un mártir y yo con una franela recogía la sangre de las plantas de los pies. A José cuando lo vi yendo al martirio no se le veía agobiado, ni asustado, se le veía con gusto''”<ref>''Summ.'', Test. XXIII, 50, § 144.</ref>.

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−	Rafael Picazo era diputado por el distrito de Jiquilpan y gozaba de gran poder político y autoridad en toda la comarca, ya que secundaba incondicionalmente las órdenes del general Plutarco Elías [[CALLES,_Plutarco_Elías \| Calles]]. Hay que decir que este político local pertenecía a una buena y convencida familia de católicos practicantes, con un hermano sacerdote y una religiosa. No es una excepción en el México de entonces de encontrarse con familias católicas en las que, de vez en cuando, alguno de sus miembros pasaban a militar en grupos anticristianos, sobre todo por motivos de militancia política, tras haberse afiliado a grupos conocidamente anticatólicos, como la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY \| masonería]]. Casi todos los testigos del Proceso de martirio no dejan de referirse a él, casi siempre con juicios bastante duros: “''[…]Picazo era un cacique terrible en este pueblo y aunque su familia era cristiana él perseguía mucho a la Iglesia, incluso tenía unas hermanas monjas, aun así perseguía mucho a los cristeros”<ref>''Summ.'', Test. XIII, 31, § 85.</ref>. “[…]El hermano de Rafael Picazo, Felipe Picazo, les avisaba a los ~~sacer¬dotes~~ para que se cuidaran de las intenciones de su hermano”<ref>''Summ.'', Test. XVIII, 3 9, § 110</ref>. “La parroquia de Sahuayo ya era un cuartel, yo veía cómo los soldados armaban y desarmaban sus rifles en la iglesia; entonces apareció Rafael Picazo que era el que hacía y deshacía; él estaba de parte del Gobierno y en contra de los cristeros''” .<ref>''Summ.'', Test. XXIII, 49, § 138.</ref>	+	Rafael Picazo era diputado por el distrito de Jiquilpan y gozaba de gran poder político y autoridad en toda la comarca, ya que secundaba incondicionalmente las órdenes del general Plutarco Elías [[CALLES,_Plutarco_Elías \| Calles]]. Hay que decir que este político local pertenecía a una buena y convencida familia de católicos practicantes, con un hermano sacerdote y una religiosa. No es una excepción en el México de entonces de encontrarse con familias católicas en las que, de vez en cuando, alguno de sus miembros pasaban a militar en grupos anticristianos, sobre todo por motivos de militancia política, tras haberse afiliado a grupos conocidamente anticatólicos, como la [[MASONERÍA_EN_URUGUAY \| masonería]]. Casi todos los testigos del Proceso de martirio no dejan de referirse a él, casi siempre con juicios bastante duros: “''[…]Picazo era un cacique terrible en este pueblo y aunque su familia era cristiana él perseguía mucho a la Iglesia, incluso tenía unas hermanas monjas, aun así perseguía mucho a los cristeros”<ref>''Summ.'', Test. XIII, 31, § 85.</ref>. “[…]El hermano de Rafael Picazo, Felipe Picazo, les avisaba a los sacerdotes para que se cuidaran de las intenciones de su hermano”<ref>''Summ.'', Test. XVIII, 3 9, § 110</ref>. “La parroquia de Sahuayo ya era un cuartel, yo veía cómo los soldados armaban y desarmaban sus rifles en la iglesia; entonces apareció Rafael Picazo que era el que hacía y deshacía; él estaba de parte del Gobierno y en contra de los cristeros''” .<ref>''Summ.'', Test. XXIII, 49, § 138.</ref>

	==Los gallos no tienen nada que ver en su condena a muerte==		==Los gallos no tienen nada que ver en su condena a muerte==

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-Ante la circunstancias de la corta edad de José y de que su padre era un hombre de recursos económicos, las autoridades políticas y militares consideraron la posibilidad de liberarlo a cambio de una fuerte cantidad de dinero. El diputado Picazo se inclinaba por dicho arreglo, dado que José era su ahijado<ref>Cfr. ''Summ.'', Test XVII, 36, § 100; Test. I, 4, § 5; Test. V, 15, § 36; Test. IX, 23, § 61; Test. XI, 27, § 74.</ref>y además tenía relaciones de amistad con la familia Sánchez del Río. “''Dicen los que conocieron al diputado Rafael Picazo, que era un hombre muy valiente, pero soberbio y vengativo y no perdonaba que los hijos de don Ma¬cario se hubieran levantado en armas en contra del supremo Gobierno que él re¬presentaba en la región, por lo que había decidido que su ahijado muriera, pagaran o no el dinero de rescate. También se asegura que Rafael Picazo era un hombre contradictorio, pues por una parte ayudaba a combatir a los cristeros con todo su empeño, y por la otra, costeaba el sostenimiento de un convento de religiosas. Dos hermanas suyas, Anita y Adela, de virtudes reconocidas y de vida ejemplar, fueron religiosas de la Congregación de [[ADORATRICES_PERPETUAS;_de_Santa_María_de_Guadalupe | Adoratrices Perpetuas]] y las dos llegaron a ser su¬perioras de dicha comunidad''”.<ref>''Summ.'', Escritos sobre [[SANCHEZ_DEL_RÍO,_José | José Sánchez del Río]], 76; también: Test. XIII, 31, § 85; Test. XVIII, 39, § 109.</ref>
+Ante la circunstancias de la corta edad de José y de que su padre era un hombre de recursos económicos, las autoridades políticas y militares consideraron la posibilidad de liberarlo a cambio de una fuerte cantidad de dinero. El diputado Picazo se inclinaba por dicho arreglo, dado que José era su ahijado<ref>Cfr. ''Summ.'', Test XVII, 36, § 100; Test. I, 4, § 5; Test. V, 15, § 36; Test. IX, 23, § 61; Test. XI, 27, § 74.</ref>y además tenía relaciones de amistad con la familia Sánchez del Río. “''Dicen los que conocieron al diputado Rafael Picazo, que era un hombre muy valiente, pero soberbio y vengativo y no perdonaba que los hijos de don Macario se hubieran levantado en armas en contra del supremo Gobierno que él re¬presentaba en la región, por lo que había decidido que su ahijado muriera, pagaran o no el dinero de rescate. También se asegura que Rafael Picazo era un hombre contradictorio, pues por una parte ayudaba a combatir a los cristeros con todo su empeño, y por la otra, costeaba el sostenimiento de un convento de religiosas. Dos hermanas suyas, Anita y Adela, de virtudes reconocidas y de vida ejemplar, fueron religiosas de la Congregación de [[ADORATRICES_PERPETUAS;_de_Santa_María_de_Guadalupe | Adoratrices Perpetuas]] y las dos llegaron a ser superioras de dicha comunidad''”.<ref>''Summ.'', Escritos sobre [[SANCHEZ_DEL_RÍO,_José | José Sánchez del Río]], 76; también: Test. XIII, 31, § 85; Test. XVIII, 39, § 109.</ref>
-Así pues, se comunicó a don Macario la noticia de la detención de su hijo José y que le perdonarían la vida a cambio de entregar la can¬tidad de cinco mil pesos oro.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. V, 15, § 36; Test. XVIII, 38, § 106; Test. XI, 28, § 76.</ref>“''El afligido padre de inmediato viajó a Guadalajara con la intención de hacer todo lo que fuera posible por sal¬var la vida de su hijo y buscar la manera de reunir esa cantidad, echando mano de todos sus bienes si fuera necesario, porque no era fácil en ese tiempo juntar una suma semejante. Los familiares de José le avisaron que iban a pagar el rescate por su libertad, pero José les pidió por Dios no lo hicieran, que no se pagara por él ni un solo centavo porque él ya había ofrecido su vida a Dios”.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. VI, 19, § 47; Test. IX, 23, § 61; Test. III, 9, § 23.</ref>“El diputado Picazo le había dicho al papá de José que si le entregaba 5,000 pesos le entregaba a su hijo; mi suegro se fue a Guadalajara a vender algu¬nas cosas y a pedir prestado para obtener esa cantidad. Cuando regresó ya lo habían matado y como no sabía que ya lo habían asesinado le entregó el dinero a Pica¬zo y éste se quedó con él.''”<ref>''Summ.'', Test. XI, 28, § 76; Cfr. Test. XVIII, 38, § 106.</ref>
+Así pues, se comunicó a don Macario la noticia de la detención de su hijo José y que le perdonarían la vida a cambio de entregar la cantidad de cinco mil pesos oro.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. V, 15, § 36; Test. XVIII, 38, § 106; Test. XI, 28, § 76.</ref>“''El afligido padre de inmediato viajó a Guadalajara con la intención de hacer todo lo que fuera posible por salvar la vida de su hijo y buscar la manera de reunir esa cantidad, echando mano de todos sus bienes si fuera necesario, porque no era fácil en ese tiempo juntar una suma semejante. Los familiares de José le avisaron que iban a pagar el rescate por su libertad, pero José les pidió por Dios no lo hicieran, que no se pagara por él ni un solo centavo porque él ya había ofrecido su vida a Dios”.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. VI, 19, § 47; Test. IX, 23, § 61; Test. III, 9, § 23.</ref>“El diputado Picazo le había dicho al papá de José que si le entregaba 5,000 pesos le entregaba a su hijo; mi suegro se fue a Guadalajara a vender algunas cosas y a pedir prestado para obtener esa cantidad. Cuando regresó ya lo habían matado y como no sabía que ya lo habían asesinado le entregó el dinero a Pica¬zo y éste se quedó con él.''”<ref>''Summ.'', Test. XI, 28, § 76; Cfr. Test. XVIII, 38, § 106.</ref>
 ==La historia de los gallos==

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-Emprendió el camino a Cotija para entrevistarse con el general cristero Prudencio Mendoza y hacerle su petición de viva voz. Providencialmente Dios le concedió un amigo que buscaba el mis¬mo ideal, aunque él no lo alcanzó, José Trinidad Flores Espinosa<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. V, 13, § 30.</ref>. En medio de mil peripecias y tras no pocas azarosas aventuras atravesando campos minados de peligros y asechanzas de todo tipo, llegaron al cuartel del jefe cristero. Uno de los testigos del Proceso nos cuenta algunos detalles de aquel viaje azaroso como escuchó de labios del mismo José Trinidad:  “''EI general Mendoza tenía tres retenes para llegar a su cuartel general. Cuando Trino y José llegaron al primer retén les preguntaron: «¿quién vive?» y los interrogaron para ver a dónde iban y qué pretendían; les preguntaban que si eran espías de Picazo. Cuando ellos ya les explicaron quiénes eran y qué querían, les dijeron que mejor se devolvieran porque para el movimiento no servían por su ju¬ventud, que iban a ser un estorbo y que no aguantarían las vicisitudes. Los acom¬pañó un cristero armado y los llevó al segundo retén. Allí les hacen el mismo in¬terrogatorio y les repiten lo mismo que en el primer retén y vuelven a disuadirlos porque estaban muy chicos y que no aguantarían la vida de ellos; sin embargo si¬guieron insistiendo y llegaron al tercer retén; volvieron a hacerles el interrogatorio y a disuadirlos para que se regresaran. Los mandaron directamente con el General, el cual les hizo el mismo in¬terrogatorio y que si aguantarían. José contestó que por favor los dejaran y que [les] permitiera demostrarle con su trabajo que podían estar en el ejército y el Ge¬neral los aceptó. Ya en el ejército experimentaron las inclemencias de la vida mili¬tar, pero perseveraron en su ideal''”.<ref>''Summ.'', Test. V, 14, § 33.</ref>
+Emprendió el camino a Cotija para entrevistarse con el general cristero Prudencio Mendoza y hacerle su petición de viva voz. Providencialmente Dios le concedió un amigo que buscaba el mis¬mo ideal, aunque él no lo alcanzó, José Trinidad Flores Espinosa<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. V, 13, § 30.</ref>. En medio de mil peripecias y tras no pocas azarosas aventuras atravesando campos minados de peligros y asechanzas de todo tipo, llegaron al cuartel del jefe cristero. Uno de los testigos del Proceso nos cuenta algunos detalles de aquel viaje azaroso como escuchó de labios del mismo José Trinidad:  “''EI general Mendoza tenía tres retenes para llegar a su cuartel general. Cuando Trino y José llegaron al primer retén les preguntaron: «¿quién vive?» y los interrogaron para ver a dónde iban y qué pretendían; les preguntaban que si eran espías de Picazo. Cuando ellos ya les explicaron quiénes eran y qué querían, les dijeron que mejor se devolvieran porque para el movimiento no servían por su juventud, que iban a ser un estorbo y que no aguantarían las vicisitudes. Los acompañó un cristero armado y los llevó al segundo retén. Allí les hacen el mismo interrogatorio y les repiten lo mismo que en el primer retén y vuelven a disuadirlos porque estaban muy chicos y que no aguantarían la vida de ellos; sin embargo siguieron insistiendo y llegaron al tercer retén; volvieron a hacerles el interrogatorio y a disuadirlos para que se regresaran. Los mandaron directamente con el General, el cual les hizo el mismo interrogatorio y que si aguantarían. José contestó que por favor los dejaran y que [les] permitiera demostrarle con su trabajo que podían estar en el ejército y el General los aceptó. Ya en el ejército experimentaron las inclemencias de la vida militar, pero perseveraron en su ideal''”.<ref>''Summ.'', Test. V, 14, § 33.</ref>
-La vida de los cristeros no era fácil; sin embargo aquellos jóvenes enseguida se adaptaron y dieron pruebas continuas de valor y constancia a toda prueba gracias a los ideales a que los sostenían: “''Era una vida muy agitada, muy sacrificada, difícil por las privaciones y el peligro de perder la vida. [...] Nuestra vida era piadosa, todos los días rezába¬mos el rosario; nosotros teníamos diario misa en el grupo porque nos acompañaba el P. Federico González”<ref>''Summ.'', Test. XV, 34, § 93.</ref>. “Sobrevivíamos allá arriba como Dios nos daba a entender. Alguna gente a escondidas nos llevaba comida exponiéndose a que los fusilaran. [...] Los pa¬dres, cuando se podía, daban misa y rezábamos juntos, con José; cuando no había sacerdotes alguna gente nos llevaba la comunión. Uno se iba a luchar libremente por la Virgen y por Dios, no recibíamos sueldo''”.<ref>''Summ.'', Test. XX, 43, § 122.</ref>
+La vida de los cristeros no era fácil; sin embargo aquellos jóvenes enseguida se adaptaron y dieron pruebas continuas de valor y constancia a toda prueba gracias a los ideales a que los sostenían: “''Era una vida muy agitada, muy sacrificada, difícil por las privaciones y el peligro de perder la vida. [...] Nuestra vida era piadosa, todos los días rezábamos el rosario; nosotros teníamos diario misa en el grupo porque nos acompañaba el P. Federico González”<ref>''Summ.'', Test. XV, 34, § 93.</ref>. “Sobrevivíamos allá arriba como Dios nos daba a entender. Alguna gente a escondidas nos llevaba comida exponiéndose a que los fusilaran. [...] Los padres, cuando se podía, daban misa y rezábamos juntos, con José; cuando no había sacerdotes alguna gente nos llevaba la comunión. Uno se iba a luchar libremente por la Virgen y por Dios, no recibíamos sueldo''”.<ref>''Summ.'', Test. XX, 43, § 122.</ref>
 “''Llegado al lugar denominado «Plan de barrancas» habitado por los cristeros que tenían que ser desconfiados por su seguridad para no admitir espías, logró convencerlos que su ofrecimiento de cristero era real''”.<ref>''Summ.'', Dictamen de la comisión de historia, 118.</ref>El general Mendoza los escuchó y les dijo que su edad no era todavía suficiente para optar por ese tipo de vida que era muy duro. Entonces José contestó que si no tenía fuerzas suficientes para cargar el fusil, ayudaría a los soldados quitándoles las espuelas, engrasando las armas, preparando la comida, pues sabía cocer y freír los frijoles, y también ayudaría a cuidar los caballos. Viendo la firmeza de su resolución y la sinceridad en su ofrecimiento, el general Mendoza los admitió y los puso a las órdenes del jefe cristero Rubén Guízar Morfín que estaba al frente de las fuerzas que operaban por el rumbo de Cotija.
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-El General Guízar Morfín lo nombró abanderado de la tropa al comprobar su total disponibilidad y constancia pues como recuerda un compañero: “''a José lo acogieron con mucho gusto y cariño los cristeros, fue el abanderado''”. En vista de que las autoridades civiles y militares perseguían y hacían daño a los familiares de los cristeros,<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. XIV, 32, § 87.</ref>José quiso que a partir de su unión a las tropas lo llamaran José Luís, para proteger a su familia que era conocida y de dinero. Por eso todos sus compañeros cristeros lo co¬nocieron como José Luís. Ya en el ejército experimentaron las inclemencias de la vida mi¬litar, pero perseveraron en su ideal y al poco tiempo J. Trinidad Flores Espinosa fue aceptado como miembro de la tropa de línea y como un signo de confianza el general Guizar Morfín nombró a José su clarín para que estuviera a su lado transmitiendo sus órdenes a la gente y como abanderado de la tropa.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. I, 4, § 3; Test. II, 7, § 13; Test. XII, 29, § 79; Test. XVIII, 38, § 105; Test. XXVII, 57, § 164.</ref>
+El General Guízar Morfín lo nombró abanderado de la tropa al comprobar su total disponibilidad y constancia pues como recuerda un compañero: “''a José lo acogieron con mucho gusto y cariño los cristeros, fue el abanderado''”. En vista de que las autoridades civiles y militares perseguían y hacían daño a los familiares de los cristeros,<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. XIV, 32, § 87.</ref>José quiso que a partir de su unión a las tropas lo llamaran José Luís, para proteger a su familia que era conocida y de dinero. Por eso todos sus compañeros cristeros lo conocieron como José Luís. Ya en el ejército experimentaron las inclemencias de la vida militar, pero perseveraron en su ideal y al poco tiempo J. Trinidad Flores Espinosa fue aceptado como miembro de la tropa de línea y como un signo de confianza el general Guizar Morfín nombró a José su clarín para que estuviera a su lado transmitiendo sus órdenes a la gente y como abanderado de la tropa.<ref>Cfr. ''Summ.'', Test. I, 4, § 3; Test. II, 7, § 13; Test. XII, 29, § 79; Test. XVIII, 38, § 105; Test. XXVII, 57, § 164.</ref>
 ==Cae prisionero==

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