PRO, Miguel Agustín - Historial de revisiones

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Louvier: /* =(Zacatecas, 1891 – Ciudad de México, 1927)Sacerdote jesuita, Beato. */

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=(Zacatecas, 1891 – Ciudad de México, 1927)Sacerdote jesuita, Beato.

Louvier: /* PRO, MIGUEL AGUSTÍN (Zacatecas, 1891 – Ciudad de México, 1927)Sacerdote jesuita, Beato. */

2015-07-15T17:33:00Z

PRO, MIGUEL AGUSTÍN (Zacatecas, 1891 – Ciudad de México, 1927)Sacerdote jesuita, Beato.

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 A partir de 1906 Miguel dejó de estudiar y comenzó a ayudar a su padre en sus negocios de la Agencia Minera de la Secretaría de Fomento en Concepción del Oro; poco tiempo después, don Miguel fue nombrado agente Oficial de dicha Secretaría y tomó a su hijo como colaborador directo en su oficina para que aprendiera el manejo de los documentos, habilidad que desarrolló con tal rapidez que cuando tenía 18 años de edad manejaba perfectamente más de dos mil documentos relativos a las minas y tomaba parte en litigios y arbitrajes. Era un joven normal caracterizado por un trato muy agradable, solía asistir a reuniones y cortejaba a las muchachas; tenía gran facilidad para componer en prosa y verso; aprendió francés y algo de inglés e italiano, así como a tocar la mandolina y la guitarra.
-En 1910 la hermana mayor de Miguel, María de la Luz, ingresó en [[ [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] al convento de la Congregación de la Pureza de María, fundada por la Madre [[NAVARRETE_GUERRERO,_Julia | Julia Navarrete]]. La decisión de su hermana y una conversación que sostuvo con la Madre Navarrete en una ocasión que se hospedó en casa de los Pro, le ayudaron a clarificar su vocación religiosa, sobre la cual llevaba ya tiempo pensando. Después de esta conversación habló con su confesor, el padre Alberto Cuscó Mir, y solicitó su entrada a la [[JESUITAS_(Compañia_de_Jesús) | Compañía de Jesús]]. Sin embargo, no comunicó a su familia el deseo de volverse religioso sino hasta después de que su hermana María de la Concepción hiciera lo propio, ya que también decidió ingresar al mismo convento que María de la Luz.
+En 1910 la hermana mayor de Miguel, María de la Luz, ingresó en [[ [[ [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] al convento de la Congregación de la Pureza de María, fundada por la Madre [[NAVARRETE_GUERRERO,_Julia | Julia Navarrete]]. La decisión de su hermana y una conversación que sostuvo con la Madre Navarrete en una ocasión que se hospedó en casa de los Pro, le ayudaron a clarificar su vocación religiosa, sobre la cual llevaba ya tiempo pensando. Después de esta conversación habló con su confesor, el padre Alberto Cuscó Mir, y solicitó su entrada a la [[JESUITAS_(Compañia_de_Jesús) | Compañía de Jesús]]. Sin embargo, no comunicó a su familia el deseo de volverse religioso sino hasta después de que su hermana María de la Concepción hiciera lo propio, ya que también decidió ingresar al mismo convento que María de la Luz.
-Una vez aceptado en la Compañía, Miguel viajó con su padre para despedirse de sus hermanas en [[ [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] y de ahí partieron hacia El Llano, Michoacán, lugar en el que se encontraba la casa del Noviciado. Ingresó el 10 de agosto de 1911 y el día 15 tomó la sotana, acompañado aún de su padre. Pasados los primeros días en aquél lugar se presentó ante el padre Manuel Santiago, Rector de la Casa y Maestro de Novicios, para comunicarle su deseo de abandonar el postulantado y regresar a Concepción del Oro agobiado por las dudas que tenía sobre su vocación. Pero el padre Santiago, después de escucharlo, le ayudó a resolver dichas dudas, por lo que decidió continuar en la Casa.
+Una vez aceptado en la Compañía, Miguel viajó con su padre para despedirse de sus hermanas en [[ [[ [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] y de ahí partieron hacia El Llano, Michoacán, lugar en el que se encontraba la casa del Noviciado. Ingresó el 10 de agosto de 1911 y el día 15 tomó la sotana, acompañado aún de su padre. Pasados los primeros días en aquél lugar se presentó ante el padre Manuel Santiago, Rector de la Casa y Maestro de Novicios, para comunicarle su deseo de abandonar el postulantado y regresar a Concepción del Oro agobiado por las dudas que tenía sobre su vocación. Pero el padre Santiago, después de escucharlo, le ayudó a resolver dichas dudas, por lo que decidió continuar en la Casa.
 ==En el exilio==
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 A partir de 1906 Miguel dejó de estudiar y comenzó a ayudar a su padre en sus negocios de la Agencia Minera de la Secretaría de Fomento en Concepción del Oro; poco tiempo después, don Miguel fue nombrado agente Oficial de dicha Secretaría y tomó a su hijo como colaborador directo en su oficina para que aprendiera el manejo de los documentos, habilidad que desarrolló con tal rapidez que cuando tenía 18 años de edad manejaba perfectamente más de dos mil documentos relativos a las minas y tomaba parte en litigios y arbitrajes. Era un joven normal caracterizado por un trato muy agradable, solía asistir a reuniones y cortejaba a las muchachas; tenía gran facilidad para componer en prosa y verso; aprendió francés y algo de inglés e italiano, así como a tocar la mandolina y la guitarra.
-En 1910 la hermana mayor de Miguel, María de la Luz, ingresó en [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] al convento de la Congregación de la Pureza de María, fundada por la Madre [[NAVARRETE_GUERRERO,_Julia | Julia Navarrete]]. La decisión de su hermana y una conversación que sostuvo con la Madre Navarrete en una ocasión que se hospedó en casa de los Pro, le ayudaron a clarificar su vocación religiosa, sobre la cual llevaba ya tiempo pensando. Después de esta conversación habló con su confesor, el padre Alberto Cuscó Mir, y solicitó su entrada a la [[JESUITAS_(Compañia_de_Jesús) | Compañía de Jesús]]. Sin embargo, no comunicó a su familia el deseo de volverse religioso sino hasta después de que su hermana María de la Concepción hiciera lo propio, ya que también decidió ingresar al mismo convento que María de la Luz.
+En 1910 la hermana mayor de Miguel, María de la Luz, ingresó en [[ [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] al convento de la Congregación de la Pureza de María, fundada por la Madre [[NAVARRETE_GUERRERO,_Julia | Julia Navarrete]]. La decisión de su hermana y una conversación que sostuvo con la Madre Navarrete en una ocasión que se hospedó en casa de los Pro, le ayudaron a clarificar su vocación religiosa, sobre la cual llevaba ya tiempo pensando. Después de esta conversación habló con su confesor, el padre Alberto Cuscó Mir, y solicitó su entrada a la [[JESUITAS_(Compañia_de_Jesús) | Compañía de Jesús]]. Sin embargo, no comunicó a su familia el deseo de volverse religioso sino hasta después de que su hermana María de la Concepción hiciera lo propio, ya que también decidió ingresar al mismo convento que María de la Luz.
-Una vez aceptado en la Compañía, Miguel viajó con su padre para despedirse de sus hermanas en [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] y de ahí partieron hacia El Llano, Michoacán, lugar en el que se encontraba la casa del Noviciado. Ingresó el 10 de agosto de 1911 y el día 15 tomó la sotana, acompañado aún de su padre. Pasados los primeros días en aquél lugar se presentó ante el padre Manuel Santiago, Rector de la Casa y Maestro de Novicios, para comunicarle su deseo de abandonar el postulantado y regresar a Concepción del Oro agobiado por las dudas que tenía sobre su vocación. Pero el padre Santiago, después de escucharlo, le ayudó a resolver dichas dudas, por lo que decidió continuar en la Casa.
+Una vez aceptado en la Compañía, Miguel viajó con su padre para despedirse de sus hermanas en [[ [[AGUASCALIENTES | Aguascalientes]] | Aguascalientes]] y de ahí partieron hacia El Llano, Michoacán, lugar en el que se encontraba la casa del Noviciado. Ingresó el 10 de agosto de 1911 y el día 15 tomó la sotana, acompañado aún de su padre. Pasados los primeros días en aquél lugar se presentó ante el padre Manuel Santiago, Rector de la Casa y Maestro de Novicios, para comunicarle su deseo de abandonar el postulantado y regresar a Concepción del Oro agobiado por las dudas que tenía sobre su vocación. Pero el padre Santiago, después de escucharlo, le ayudó a resolver dichas dudas, por lo que decidió continuar en la Casa.
 ==En el exilio==
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 La ejecución tuvo lugar en la Inspección General de Policía de la ciudad de México el 23 de noviembre de 1927. Esa mañana llegaron a la Inspección una gran cantidad de coches, tropas, ambulancias militares, invitados del cuerpo diplomático, así como también fotógrafos y reporteros, ya que el gobierno callista quería dar la mayor publicidad al fusilamiento para que sirviera de escarmiento. Esta es la razón de que el martirio del padre Pro sea el más conocido de la persecución religiosa en México y tal vez ''“el más documentado en los dos mil años de historia de la Iglesia”''<ref>Louvier p. 151.</ref>.
-A las diez de la mañana el jefe de comisiones de seguridad, José Mazcorro, bajó por el padre Pro y gritó ''“¡[[PRO,_Miguel_Agustín | Miguel Agustín Pro]]!”'', éste le dijo a su hermano ''“Nos veremos en el cielo”''. De camino al paredón uno de sus aprehensores, Antonio Quintana quien se había hecho pasar por sacerdote ante Nahum Ruiz, le pidió ''“Padre, perdóneme”'' y él le contestó ''“No sólo te perdono, sino te doy las gracias”''. Al llegar al lugar de la ejecución se le preguntó por su última voluntad y el pidió que le dejaran rezar. Se hincó unos momentos con recogimiento y besó el crucifijo y el rosario que llevaba en las manos; al levantarse abrió los brazos en cruz y gritó ''“Viva Cristo Rey”''<ref>González pp. 1071-1072.</ref>. El piquete le disparó al pecho y un soldado se acercó a darle el tiro de gracia.
+A las diez de la mañana el jefe de comisiones de seguridad, José Mazcorro, bajó por el padre Pro y gritó ''“¡[[PRO,_Miguel_Agustín | Miguel Agustín Pro]]!”'', éste le dijo a su hermano ''“Nos veremos en el cielo”''. De camino al paredón uno de sus aprehensores, Antonio Quintana quien se había hecho pasar por sacerdote ante Nahum Ruiz, le pidió ''“Padre, perdóneme”'' y él le contestó ''“No sólo te perdono, sino te doy las gracias”''. Al llegar al lugar de la ejecución se le preguntó por su última voluntad y el pidió que le dejaran rezar. Se hincó unos momentos con recogimiento y besó el crucifijo y el rosario que llevaba en las manos; al levantarse abrió los brazos en cruz y gritó ''“Viva [[CRISTO_REY;_La_fiesta_de_los_laicos | Cristo Rey]]”''<ref>González pp. 1071-1072.</ref>. El piquete le disparó al pecho y un soldado se acercó a darle el tiro de gracia.
 Posteriormente fueron fusilados Luis Segura Vilchis, Humberto Pro y Juan Tirado. Roberto Pro salvó la vida en el último momento gracias a la intervención del embajador de Argentina quien trató de evitar los fusilamientos, pero fue demasiado tarde. Un testigo narró que después de las ejecuciones varios soldados comenzaron a recoger piedras bañadas con la sangre de los mártires, argumentando que eran reliquias.
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 '''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''
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   [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios |  EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios]]
 [[AGUASCALIENTES|AGUASCALIENTES]]

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 Al mismo tiempo, el padre Pro colaboró con la Asociación Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) a través de conferencias, exponiendo la parte doctrinal del tema en cuestión. Socorría constantemente a los pobres al punto de poner su propia vida en peligro; sobre la caridad del futuro mártir, el padre Dragón indicó: ''“Dios sabe hasta dónde la caridad hubiera arrastrado al P. Pro si la persecución no lo hubiera detenido”''<ref>Ramírez p. 279.</ref>. Cabe destacar que la caridad del P. Pro no se limitaba a los pobres, sino se extendía a sus perseguidores: nunca se le escuchó hablar con odio del gobierno o de [[CALLES,_Plutarco_Elías | Calles]] ni se ha encontrado alguna carta en la que se exprese mal de él, al contrario, pedía oraciones por el alma del gobernante; es más, junto con la Madre Abadesa Sor María Concepción Acevedo y de La Llata hizo el ofrecimiento de su vida por la salvación eterna del presidente [[CALLES,_Plutarco_Elías | Calles]] y por su conversión, durante un misa solemne en septiembre de 1927. Desde su ingreso a la Compañía externó su deseo de morir mártir, decía que deseaba el ''martirio físico y moral'' y rogaba a los demás que pidieran para él la gracia del martirio. Sin embargo, nunca buscó directamente poner su vida en peligro sino que tomaba las precauciones necesarias.
-Estableció las “Estaciones Eucarísticas” que consistían en determinadas casas, convenidas de antemano, a las que llevaba la Comunión a personas que así lo deseaban. Señala Ramírez Torres ''“Y el número de comuniones subía y subía; el promedio del primer mes fueron 300; el del segundo, 800, el del tercero, 950. En noviembre llegó hasta 1,300. Y todo entre carreras, escondidas, contraseñas, peligros de cárcel y de muerte. Unas veces en coche, otras en la bicicleta de Humberto y otras a pie”''<ref>Ramírez p. 272.</ref>. Tenía una gran devoción a la Eucaristía y una vez ordenado sacerdote, oficiaba la Santa Misa con un fervor que llamaba fuertemente la atención de los fieles. Al respecto, encontramos el testimonio de las religiosas que lo conocieron en el sanatorio de Saint –Remy donde se recuperó antes de regresar a México: ''“En el altar no parecía estar sobre la tierra”'' y el de la Superiora del mismo: ''“¡Qué piedad la suya durante la celebración de la misa! Durante su oración me causaba suma impresión! Me decía yo misma muchas veces: este Padre es un santo. No he conocido otro como él”''<ref>Ramírez pp. 198 y 205.</ref>.
+Estableció las “Estaciones Eucarísticas” que consistían en determinadas casas, convenidas de antemano, a las que llevaba la Comunión a personas que así lo deseaban. Señala Ramírez Torres ''“Y el número de comuniones subía y subía; el promedio del primer mes fueron 300; el del segundo, 800, el del tercero, 950. En noviembre llegó hasta 1,300. Y todo entre carreras, escondidas, contraseñas, peligros de cárcel y de muerte. Unas veces en coche, otras en la bicicleta de Humberto y otras a pie”''<ref>Ramírez p. 272.</ref>. Tenía una gran devoción a la [[EUCARISTÍA;_distribución_a_los_indios | Eucaristía]] y una vez ordenado sacerdote, oficiaba la Santa Misa con un fervor que llamaba fuertemente la atención de los fieles. Al respecto, encontramos el testimonio de las religiosas que lo conocieron en el sanatorio de Saint –Remy donde se recuperó antes de regresar a México: ''“En el altar no parecía estar sobre la tierra”'' y el de la Superiora del mismo: ''“¡Qué piedad la suya durante la celebración de la misa! Durante su oración me causaba suma impresión! Me decía yo misma muchas veces: este Padre es un santo. No he conocido otro como él”''<ref>Ramírez pp. 198 y 205.</ref>.
 Para 1927, por órdenes de sus superiores se volvió más cauteloso pues corría mucho peligro a raíz de varias órdenes de aprehensión que se habían librado en su contra, así como del encarcelamiento que había sufrido en una ocasión y del que había sido liberado por falta de pruebas. De vez en cuando tenía algunas recaídas en su salud pero nada correspondiente a las circunstancias en que vivía, el trabajo tan arduo que desempeñaba y la dieta que llevaba. Así, a escasos dos meses del ofrecimiento de su vida por la conversión del presidente [[CALLES,_Plutarco_Elías | Calles]] sucedió el evento que desencadenaría el martirio del Padre Pro.
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 '''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''
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 [[AGUASCALIENTES|AGUASCALIENTES]]

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	José Ramón Miguel Agustín nació el 13 de enero de 1891 en el pueblo de Guadalupe, Zacatecas, y fue bautizado el día 16 en la Capilla de Nápoles, adjunta al convento de Guadalupe. Sus padres fueron Miguel Pro, ingeniero de minas, y Josefa Juárez de Pro, quien formaba parte de la Conferencia de San Vicente de Paúl. Fue el tercer hijo del [[MATRIMONIO_EN_CHILE \| matrimonio]] Pro Juárez. Tuvo dos hermanas mayores, María Concepción y María de la Luz, y ocho hermanos y hermanas menores: Josefina, que murió a los trece años; Ana María; Edmundo; Amalia y Amelia, gemelas que murieron muy pequeñas; Alfredo que murió de dos años y medio; Humberto y Roberto, quienes acompañarían a su hermano Miguel en su detención y martirio.		José Ramón Miguel Agustín nació el 13 de enero de 1891 en el pueblo de Guadalupe, Zacatecas, y fue bautizado el día 16 en la Capilla de Nápoles, adjunta al convento de Guadalupe. Sus padres fueron Miguel Pro, ingeniero de minas, y Josefa Juárez de Pro, quien formaba parte de la Conferencia de San Vicente de Paúl. Fue el tercer hijo del [[MATRIMONIO_EN_CHILE \| matrimonio]] Pro Juárez. Tuvo dos hermanas mayores, María Concepción y María de la Luz, y ocho hermanos y hermanas menores: Josefina, que murió a los trece años; Ana María; Edmundo; Amalia y Amelia, gemelas que murieron muy pequeñas; Alfredo que murió de dos años y medio; Humberto y Roberto, quienes acompañarían a su hermano Miguel en su detención y martirio.

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	José Ramón Miguel Agustín nació el 13 de enero de 1891 en el pueblo de Guadalupe, Zacatecas, y fue bautizado el día 16 en la Capilla de Nápoles, adjunta al convento de Guadalupe. Sus padres fueron Miguel Pro, ingeniero de minas, y Josefa Juárez de Pro, quien formaba parte de la Conferencia de San Vicente de Paúl. Fue el tercer hijo del [[MATRIMONIO_EN_CHILE \| matrimonio]] Pro Juárez. Tuvo dos hermanas mayores, María Concepción y María de la Luz, y ocho hermanos y hermanas menores: Josefina, que murió a los trece años; Ana María; Edmundo; Amalia y Amelia, gemelas que murieron muy pequeñas; Alfredo que murió de dos años y medio; Humberto y Roberto, quienes acompañarían a su hermano Miguel en su detención y martirio.		José Ramón Miguel Agustín nació el 13 de enero de 1891 en el pueblo de Guadalupe, Zacatecas, y fue bautizado el día 16 en la Capilla de Nápoles, adjunta al convento de Guadalupe. Sus padres fueron Miguel Pro, ingeniero de minas, y Josefa Juárez de Pro, quien formaba parte de la Conferencia de San Vicente de Paúl. Fue el tercer hijo del [[MATRIMONIO_EN_CHILE \| matrimonio]] Pro Juárez. Tuvo dos hermanas mayores, María Concepción y María de la Luz, y ocho hermanos y hermanas menores: Josefina, que murió a los trece años; Ana María; Edmundo; Amalia y Amelia, gemelas que murieron muy pequeñas; Alfredo que murió de dos años y medio; Humberto y Roberto, quienes acompañarían a su hermano Miguel en su detención y martirio.