PADROADO PORTUGUÉS - Historial de revisiones

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El «padroado» y los descubrimientos ultramarinos

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El «padroado» y los descubrimientos ultramarinos

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 =Nota sobre el Patronato de “Indias” español en sus comienzos=
-Con Alejandro VI comienza la historia del Patronato español en el Nuevo Mundo, aplicación de aquel ya anterior en las Canarias y en el recién reconquistado reino musulmán de Granada. Se concedía a los Reyes Españoles la plena potestad y los privilegios concedidos a los Reyes Portugueses en el campo eclesiástico de las tierras descubiertas al Oeste del Océano Atlántico; y se impuso a la Corona española las mismas obligaciones (''officia onerosa''). El Papa usa la misma fórmula de "donamus, concedimus, assignamus". Debe tenerse en cuenta el significado del término latino eclesiástico medieval de "donatio", "concessio", assignatio": una fórmula del derecho feudal; se desprende de la antigua lengua hablada; concesión de un feudo eclesiástico a un laico, usufructuario o beneficiado de un territorio determinado o “beneficio”. Por lo que no se trataba de una concesión temporal en el sentido jurídico, aunque así lo entendieron algunos españoles, algo que acontecía también negativamente en la práctica del llamado “''requerimiento''”,<ref>Cfr. en J. Mezler, en DSR, pp. 851-852.</ref>y en el regalismo borbónico del siglo XVIII.<ref>A. de la Hera, ''El regalismo borbónico en su proyección Indiana'', Madrid 1963.</ref>
+Con Alejandro VI comienza la historia del Patronato español en el Nuevo Mundo, aplicación de aquel ya anterior en las Canarias y en el recién reconquistado reino musulmán de Granada. Se concedía a los Reyes Españoles la plena potestad y los privilegios concedidos a los Reyes Portugueses en el campo eclesiástico de las tierras descubiertas al Oeste del Océano Atlántico; y se impuso a la Corona española las mismas obligaciones (''officia onerosa''). El Papa usa la misma fórmula de "donamus, concedimus, assignamus". Debe tenerse en cuenta el significado del término latino eclesiástico medieval de "donatio", "concessio", assignatio": una fórmula del derecho feudal; se desprende de la antigua lengua hablada; concesión de un feudo eclesiástico a un laico, usufructuario o beneficiado de un territorio determinado o “beneficio”. Por lo que no se trataba de una concesión temporal en el sentido jurídico, aunque así lo entendieron algunos españoles, algo que acontecía también negativamente en la práctica del llamado “''[[REQUERIMIENTO;_Origen,_práctica_y_derogación | requerimiento]]''”,<ref>Cfr. en J. Mezler, en DSR, pp. 851-852.</ref>y en el regalismo borbónico del siglo XVIII.<ref>A. de la Hera, ''El regalismo borbónico en su proyección Indiana'', Madrid 1963.</ref>
 Por eso algunos lo empezaron a entender como la fundación de una especie de feudo en las “Indias Occidentales” (Nuevo Mundo o América) para la Corona Española (y que tras las independencias hispanoamericanas, las nuevas repúblicas pretenderán de ser herederas y legítimas continuadoras jurídicas de aquel sistema del Real Patronato), con el fin de darle a la Corona un mandato de evangelización (algo semejante como un mandato jurídico pleno para llevar la Evangelización o Propagación de la Fe cristiana en aquellas Regiones). Por ello no nos encontramos, incluso entendiendo así el concepto, ante una "''donatio alexandrina''", sino ante un "''beneficium alexandrinum''", como dice justamente Mezler.<ref>DSR [''Dizionario Storico Religioso'', Studium, Roma 1966], pp. 272-273.</ref>
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 '''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ'''
 <relatedtags>
   [[PATRONATO_REAL |  PATRONATO_REAL]]
 [[BULA|BULA]]

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 A partir del siglo XV comienzan las grandes aventuras de las navegaciones ultramarinas y de los descubrimientos transoceánicos de los portugueses. Enseguida los portugueses solicitaron de los Papas el reconocimiento de sus empresas de conquista africana atlántica en su camino hacia las Indias Orientales. Iba a nacer el sistema del llamado “[[PADROADO_PORTUGUÉS | padroado]]” portugués de la época moderna y contemporánea, fuera del reino de Portugal, y con una fase y evolución distinta a un tipo de sistema de “[[PADROADO_PORTUGUÉS | padroado]]”  (o patronato) que en los Reinos ibéricos se había dado desde la alta Edad Media por parte de los Reinos cristianos sobre la Iglesia.
-Estrictamente hablando el nuevo “[[PADROADO_PORTUGUÉS | padroado]]” o patronato en Portugal se encuentra unido a partir del siglo XV a sus exploraciones marítimas y a la ocupación de tierras africanas y asiáticas primero y casi contemporáneamente, a comienzos del siglo XVI, de la punta saliente de [[BRASIL;_Afrodescendientes | Brasil]], tras el descubrimiento del Continente Americano por parte de España y el acuerdo sellado en Tordesillas en 1493 entre los dos reinos ibéricos (Portual y Castilla-España). Las aventuras marítimas ibéricas, portugueses y españoles, las llevaban a cabo bajo el signo de la cruz, que ostentaban sus mismas naves como pendón de su identidad. En el caso portugués la empresa la llevaba a cabo la llamada “Orden de Cristo”, una Orden militar – religiosa – caballeresca, sobre la matriz de los Templarios y que forma parte del conjunto de las antiguas Ordenes Militares, sumamente protagonistas en la historia de la Reconquista contra los musulmanes.<ref>''Congresso Internacional deHistória. Missionação Portuguesa e encontro de culturas. Actas'', 4 voll., Braga 1993, pp.597-605; G. Sorge, ''Documenti Pontifici dei sec. XV-XVI sul Padroado ed espansione coloniale portoghese'', in ''Congresso Internacional de  História. Missionação Portuguesa e encontro de culturas. Actas, vol II: Igreja, Sociedade e Missionação'', Braga 1993, pp.597-605;  cf. ''Ibidem'': los estudios de M. R. DE AZEVEDO CRUZ, ''A Mesa da Consciência e Ordens'', o ''Padroado e as perspectivas da Missionação'', in, III, pp. 627-647; M. GONÇALVES MARTINS, O ''desaparecimento do Padroado Português do Oriente e os agentes externos, ibidem'', pp. 649-667 y las obras citadas en dichas Actas de Antonio da SILVA REGO, BOXER, CARDIM, DIOGO DO COUTO, MIGUEL DE OLIVEIRA, MANUEL DE FARIA SOUSA. También: Pedro de LETURIA, ''[[BULA | bula]] del Patronato de las Indias Españolas que falta en el Archivo Vaticano, en Miscellanea Giovanni Mercati'', vol. V, ''Studi e Testi'' 125, Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano 1946, pp. 402-426; Id., ''Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica'', vol. I: ''Época del Real Patronato'', Roma 1959; Francisco MATEOS, ''Bulas portuguesas y españolas sobre descubrimientos geográficos'', en ''Missionalia Hispanica'', 19 (1962), pp. 5-38, 129-168; L. LOPETEGUI, ''La Iglesia española y la Hispanoamericana de 1493 a 1810, en La Historia de la Iglesia en España'', vol. III-2º - ''La Iglesia en la España de los siglos XV y XVI'', BAC, Madrid 1980, pp. 366-381; F. MONTALBAN, ''El patronato español y la conquista de Filipinas'', Burgos 1930; Q. Aldea, ''Patronato Real de España, in Diccionario de Historia Eclesiástica de España'' [DHEE], III, ISIC, Madrid 1973, 1944-1948, A. DE EGAÑA, ''Patronato Real de Indias, ibidem'', 1948-1949. J. METZLER, ''Divisio Mundi''; ''Donatio alexandrina'', in ''Dizionario Storico Religioso'', diretto da Pietro CHIOCCHETTA, Ed. Studium, Roma 1966, pp. 271-273; N. KOWALSKY, ''Patronato delle Missioni, Ibidem'', pp. 732-734; Id., Padroado, in EC, IX, coll. 529-533</ref>
+Estrictamente hablando el nuevo “[[PADROADO_PORTUGUÉS | padroado]]” o patronato en Portugal se encuentra unido a partir del siglo XV a sus exploraciones marítimas y a la ocupación de tierras africanas y asiáticas primero y casi contemporáneamente, a comienzos del siglo XVI, de la punta saliente de [[BRASIL;_Afrodescendientes | Brasil]], tras el descubrimiento del Continente Americano por parte de España y el acuerdo sellado en Tordesillas en 1493 entre los dos reinos ibéricos (Portual y Castilla-España). Las aventuras marítimas ibéricas, portugueses y españoles, las llevaban a cabo bajo el signo de la cruz, que ostentaban sus mismas naves como pendón de su identidad. En el caso portugués la empresa la llevaba a cabo la llamada “Orden de Cristo”, una Orden militar – religiosa – caballeresca, sobre la matriz de los Templarios y que forma parte del conjunto de las antiguas Ordenes Militares, sumamente protagonistas en la historia de la Reconquista contra los musulmanes.<ref>''Congresso Internacional deHistória. Missionação Portuguesa e encontro de culturas. Actas'', 4 voll., Braga 1993, pp.597-605; G. Sorge, ''Documenti Pontifici dei sec. XV-XVI sul Padroado ed espansione coloniale portoghese'', in ''Congresso Internacional de  História. Missionação Portuguesa e encontro de culturas. Actas, vol II: Igreja, Sociedade e Missionação'', Braga 1993, pp.597-605;  cf. ''Ibidem'': los estudios de M. R. DE AZEVEDO CRUZ, ''A Mesa da Consciência e Ordens'', o ''Padroado e as perspectivas da Missionação'', in, III, pp. 627-647; M. GONÇALVES MARTINS, O ''desaparecimento do Padroado Português do Oriente e os agentes externos, ibidem'', pp. 649-667 y las obras citadas en dichas Actas de Antonio da SILVA REGO, BOXER, CARDIM, DIOGO DO COUTO, MIGUEL DE OLIVEIRA, MANUEL DE FARIA SOUSA. También: Pedro de LETURIA, ''[[BULA | bula]] del Patronato de las Indias Españolas que falta en el Archivo Vaticano, en Miscellanea Giovanni Mercati'', vol. V, ''Studi e Testi'' 125, Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano 1946, pp. 402-426; Id., ''Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica'', vol. I: ''Época del Real Patronato'', Roma 1959; Francisco MATEOS, ''Bulas portuguesas y españolas sobre descubrimientos geográficos'', en ''Missionalia Hispanica'', 19 (1962), pp. 5-38, 129-168; L. LOPETEGUI, ''La Iglesia española y la Hispanoamericana de 1493 a 1810, en La Historia de la Iglesia en España'', vol. III-2º - ''La Iglesia en la España de los siglos XV y XVI'', BAC, Madrid 1980, pp. 366-381; F. MONTALBAN, ''El patronato español y la conquista de Filipinas'', Burgos 1930; Q. Aldea, ''[[PATRONATO_REAL | Patronato Real]] de España, in Diccionario de Historia Eclesiástica de España'' [DHEE], III, ISIC, Madrid 1973, 1944-1948, A. DE EGAÑA, ''Patronato Real de Indias, ibidem'', 1948-1949. J. METZLER, ''Divisio Mundi''; ''Donatio alexandrina'', in ''Dizionario Storico Religioso'', diretto da Pietro CHIOCCHETTA, Ed. Studium, Roma 1966, pp. 271-273; N. KOWALSKY, ''Patronato delle Missioni, Ibidem'', pp. 732-734; Id., Padroado, in EC, IX, coll. 529-533</ref>
 =¿Qué se entiende por «padroado» (en lengua española «patronato»)?=
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 '''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ'''
 <relatedtags>
 [[BULA|BULA]]