McGRATH RENAULD, MARCOS GREGORIO - Historial de revisiones

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 Otra impronta del Obispo fue la Cita Eucarística.  Para darle nueva vida a la tradicional Fiesta del Corpus Christi, nació  este evento en 1971, como una novedosa modalidad para la pastoral urbana.  Desde su primera versión, celebrada en un ambiente de tensión por la desaparición del P. Héctor Gallego, hasta el presente se ha convertido en una ocasión para escuchar la voz del pastor arquidiocesano en torno a la mesa de la Palabra y la mesa eucarística.  Con el tiempo, la Cita era esperada por los fieles para escuchar la voz del pastor sobre los temas de actualidad nacional, tal como ocurrió durante la crisis política que vivimos entre 1987 y 1989.
-La Cita ya es un acontecimiento para los católicos panameños, pues desde la década de los 80 empezó a celebrarse en cada una de las demás diócesis.  La Cita ha propiciado toda una inculturación del evangelio y de la liturgia, puesto que para la ocasión se empezaron a componer cantos con música típica panameña como tamboreras, puntos y décimas, no pocas veces de acuerdo a la temática o lema escogido para cada año de la Fiesta.
+La Cita ya es un acontecimiento para los católicos panameños, pues desde la década de los 80 empezó a celebrarse en cada una de las demás diócesis.  La Cita ha propiciado toda una [[EVANGELIZACIÓN_E_IDENTIDAD_DE_AMÉRICA_LATINA | inculturación]] del evangelio y de la liturgia, puesto que para la ocasión se empezaron a componer cantos con música típica panameña como tamboreras, puntos y décimas, no pocas veces de acuerdo a la temática o lema escogido para cada año de la Fiesta.
 Hacia fines de 1978, bajo la inspiración del Arzobispo McGrath, se constituye el «Grupo de El Valle», en el que participaban profesionales de diversas disciplinas, que se reunieron entre los años de 1979 y 1983 a fin de ''“presentar opciones evangélicas con las cuales los cristianos pudiéramos afrontar la compleja situación socio-política y económica que venía experimentando nuestro país.”'' Fruto de dicho Grupo fue el documento ''Hacia una Economía más Humana: Reflexiones Cristianas para el Desarrollo de Panamá, con Prioridad en los Pobres''. Texto rico en contenido social que no alcanzó la atención que se esperaba.
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 '''LUIS CARLOS DEL CID'''
 <relatedtags>
 [[LAICISMO_en_chile|LAICISMO en chile]]

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 ==NOTAS==
-<references></references>
+<references/>
 ==BIBLIOGRAFÍA==

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 ==BIBLIOGRAFÍA==
-A.A. V.V.  Marcos Gregorio McGrath y la renovación de la Iglesia al servicio de Panamá.  Talleres Ercina, S.A. Panamá, 1994
+A.A. V.V.  '''''Marcos Gregorio McGrath y la renovación de la Iglesia al servicio de Panamá'''''.  Talleres Ercina, S.A. Panamá, 1994
-A.A. V.V.  25 años de Ministerio Episcopal de Monseñor Marcos G. McGrath. Taller Senda, Panamá, 1987.
+A.A. V.V.  '''''25 años de Ministerio Episcopal de Monseñor Marcos G. McGrath'''''. Taller Senda, Panamá, 1987.
-ARAÚZ Celestino y PIZZURNO Patricia. El Panamá Republicano
+ARAÚZ Celestino y PIZZURNO Patricia. '''''El Panamá Republicano'''''
-MAHON Leo. Fire Under My Feet: A Memoir Of God's Power In Panama. 2005
+MAHON Leo. '''''Fire Under My Feet: A Memoir Of God's Power In Panama'''''. 2005
 '''LUIS CARLOS DEL CID'''

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 Para algunos, McGrath y la Jerarquía panameña no presionaron al Régimen Militar del General Omar Torrijos, lo que pudo haber cambiado el curso de la historia política de la nación. Para otros, el Obispo fue prudente y evitó confrontaciones que hubiesen traído más muertes y violencia como cuando se dio el Golpe de Estado en 1968, y por el temor de que los subalternos que sucedieran a Torrijos, en caso de otro golpe, propiciaran un clima menos equilibrado que el del General, de quien McGrath dijera en 1981: ''“Omar tuvo el espíritu de misericordia del Señor. Amó a los pobres no solo de Panamá, sino del Tercer Mundo. Dios sabrá valorar sus virtudes y juzgar sus defectos.”''
-Lo cierto es que el Régimen Militar, que en su momento lideraba Torrijos, carga sobre sus espaldas la desaparición del sacerdote. Se comenta que la idea de los militares era deportarlo a Colombia, y que Torrijos encubrió el caso porque familiares suyos estaban implicados. Ya antes habían deportado al jesuita español Luis Medrano, director de Radio Hogar, y habían dado al padre Alejandro Vásquez Pinto la misma amenaza.<ref>El testimonio de Vásquez Pinto Brittmarie Jansón Pérez. Crítica Jueves 21 de octubre de 1999</ref>
+Lo cierto es que el Régimen Militar, que en su momento lideraba Torrijos, carga sobre sus espaldas la desaparición del sacerdote. Se comenta que la idea de los militares era deportarlo a Colombia, y que Torrijos encubrió el caso porque familiares suyos estaban implicados. Ya antes habían deportado al jesuita español Luis Medrano, director de Radio Hogar, y habían dado al padre Alejandro Vásquez Pinto la misma amenaza.<ref>''El testimonio de Vásquez Pinto'' Brittmarie Jansón Pérez. Crítica Jueves 21 de octubre de 1999</ref>
 Otra tarea delicada para el Arzobispo Metropolitano fue la experiencia pastoral de San Miguelito, que nació a la luz de las reformas de Vaticano II y Medellín, plena  del anhelo de participación de los laicos en las tareas de evangelización y en el compromiso con los más necesitados.  La misma dio sus primeros pasos en 1963, pero fue con la llegada de los padres de la Arquidiócesis de Chicago en 1964, a solicitud del propio McGrath a la sazón Obispo Auxiliar de Panamá que el proyecto de evangelización tomó bríos.
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 Al calor de la preocupación social, que crecía en América Latina, nació esta expresión de pastoral que mezclaba la tarea de las comunidades eclesiales de base  (CEB´S) con la atención a las realidades políticas y sociales.  Fue así que a raíz del golpe militar de 1968, San Miguelito se convirtió en uno de los focos de resistencia al mencionado movimiento castrense. No se puede precisar cuál fue la acción directa de los grupos pastorales en los movimientos de protesta política, pero se asume que sí tuvieron alguna beligerancia, pues Mahon afirma que Torrijos le habló de deportarlo en alguna entrevista personal que tuvieron.
-Los militares asumían que la Iglesia organizaba a la gente que estaba resistiendo a la Revolución octubrina.  La posición del Arzobispo Clavel (1964-1968) en lo político ya había sido muy cuestionada por algunos sectores, y en ese contexto la experiencia San Miguelito empezó a inquietar a los militares y a algunos miembros del clero.  El padre Mahon afirma que al Nuncio Antonino Pinci la experiencia de San Miguelito lo inquietaba.<ref>El Panamá Republicano de Celestino Araúz y Patricia Pizzurno. Leo Mahon. Fire Under My Feet: A Memoir Of God's Power In Panama. 2005</ref>
+Los militares asumían que la Iglesia organizaba a la gente que estaba resistiendo a la Revolución octubrina.  La posición del Arzobispo Clavel (1964-1968) en lo político ya había sido muy cuestionada por algunos sectores, y en ese contexto la experiencia San Miguelito empezó a inquietar a los militares y a algunos miembros del clero.  El padre Mahon afirma que al Nuncio Antonino Pinci la experiencia de San Miguelito lo inquietaba.<ref>'''El Panamá Republicano''' de Celestino Araúz y Patricia Pizzurno. Leo Mahon. '''Fire Under My Feet: A Memoir Of God's Power In Panama.''' 2005</ref>
 A finales de 1972 comenzaron a darse cuestionamientos sobre el contenido doctrinal y pastoral de «San Miguelito» que incluso llegaron a Roma, ante lo que el Arzobispo McGrath nombró una comisión bajo la dirección de un sacerdote de la Pontificia Universidad Javeriana, a fin de corregir posibles desviaciones teológico-pastorales; incluso se hablaba de herejías.
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 Igualmente se especulaba sobre las relaciones del General Torrijos con los padres de San Miguelito; éste descubrió que la mejor manera de legitimizar su autoridad en populoso sector de la capital, era ganarse al padre Mahon como amigo y así al pueblo.
-La experiencia pastoral de San Miguelito, con todos sus aportes positivos y sus aspectos negativos, significó una sacudida para una iglesia acostumbrada a lo tradicional; ni los pastores ni los fieles estaban preparados para ellas, en una Iglesia que se movía dentro de una pastoral más conservadora. La evaluación de la experiencia significó para el Arzobispo meses de estudio, de reuniones con  los equipos pastorales de las parroquias de San Miguelito y sucesivas visitas pastorales en 1975-1976 y en 1980.  El último miembro del equipo de la Diócesis de Chicago, que trabajaba en la experiencia, se retiró en 1979.<ref>Vital H. Moreno "Pax, Iustitia et Concordia: El Ministerio Episcopal de S.E.R. Mons. Dr. Marcos G. McGrath (1961-1986)" publicado en 25 años de Ministerio Episcopal de Monseñor Marcos G. McGrath. A.A. V.V.  Taller Senda, Panamá, 1987, p.104.</ref>
+La experiencia pastoral de San Miguelito, con todos sus aportes positivos y sus aspectos negativos, significó una sacudida para una iglesia acostumbrada a lo tradicional; ni los pastores ni los fieles estaban preparados para ellas, en una Iglesia que se movía dentro de una pastoral más conservadora. La evaluación de la experiencia significó para el Arzobispo meses de estudio, de reuniones con  los equipos pastorales de las parroquias de San Miguelito y sucesivas visitas pastorales en 1975-1976 y en 1980.  El último miembro del equipo de la Diócesis de Chicago, que trabajaba en la experiencia, se retiró en 1979.<ref>Vital H. Moreno "Pax, Iustitia et Concordia: El Ministerio Episcopal de S.E.R. Mons. Dr. Marcos G. McGrath (1961-1986)" publicado en 25 '''años de Ministerio Episcopal de Monseñor Marcos G. McGrath.''' A.A. V.V.  Taller Senda, Panamá, 1987, p.104.</ref>
 Con los años, «San Miguelito» se ha convertido en un área muy fecunda en movimientos espirituales, en vocaciones sacerdotales, religiosas, diaconales y laicales, en compromiso social y evangelizador, con mucho que aportar para el resto de la vida eclesial panameña.  Una de esas realidades que vio luz en San Miguelito fue la restauración del Diaconado Permanente bajo el auspicio del padre Mahon y del Arzobispo McGrath, quien ordenó los primeros siete diáconos el 19 de junio de 1977.
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 Esto trajo diferencias en el clero, para quienes los mencionados sacerdotes estaban fuera de la obediencia debida al pastor.  En  octubre de 1989 el arzobispo McGrath impidió la participación de los capellanes de las Fuerzas de Defensa (quienes, además de sacerdotes, eran miembros de esa organización armada con rango militar) en el Séptimo Encuentro de Pastoral Castrense que tuvo lugar en Madrid, España.  A las intenciones del tirano de crear un obispado militar también se opuso monseñor McGrath con firmeza.
-Ante la resistencia de la Iglesia a sus desmanes, Noriega quería dividirla y poner a una sección del clero directamente bajo su mando –a través del obispado militar– de manera que pudiese utilizarla para promover sus  designios. El arzobispo no se dejó intimidar y mantuvo su postura. Más aún, en enero de 1990, tras la invasión, la Conferencia Episcopal Panameña suprimió todas las capellanías militares. (Panorama Católico, 14 de enero de 1990).<ref>‘Ordinariato’ del noriegato Carlos Guevara Mann. La Prensa Panamá, miércoles 1 de diciembre de 2010</ref>
+Ante la resistencia de la Iglesia a sus desmanes, Noriega quería dividirla y poner a una sección del clero directamente bajo su mando –a través del obispado militar– de manera que pudiese utilizarla para promover sus  designios. El arzobispo no se dejó intimidar y mantuvo su postura. Más aún, en enero de 1990, tras la invasión, la Conferencia Episcopal Panameña suprimió todas las capellanías militares. (Panorama Católico, 14 de enero de 1990).<ref>‘Ordinariato’ del noriegato '''Carlos Guevara Mann. La Prensa''' Panamá, miércoles '''1 de diciembre''' de 2010</ref>
 La esperanza de una salida pacífica a la crisis se trasladó al torneo electoral de mayo de 1989, que fue anulado por el Tribunal Electoral.  Monseñor apoyó y motivó desde la Comisión Arquidiocesana de Animación Laical un muestreo de los resultados, pero como ya dijimos, los resultados fueron desconocidos.  El General Noriega se aferraba al poder mientras los norteamericanos trataban de intimidarlo con acciones militares desde las diversas bases que operaban en el país.  La temida intervención estadounidense ocurrió el 20 de diciembre de 1989.  Muy pronto la Iglesia y el Arzobispo se hicieron presente.
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 No obstante, ya en los días subsiguientes al trágico acontecimiento, en su homilía en una Misa Campal en el Supercentro El Dorado, el 9  de enero de 1990, el Arzobispo decía: ''“…tal calificativo (liberación) sólo podrá justificarse en la medida que en nada restrinja, ni en el presente ni en el futuro, todos los atributos propios de la libertad y soberanía de Panamá en todo su territorio; debiendo dar lugar a una justa y pacífica relación entre Panamá y los Estados Unidos, en el consorcio de los demás pueblos y, sobre todo, de las Américas.”''
-Unos meses después de la Invasión, a solicitud del Presidente Guillermo Endara, la Iglesia presidió, en la persona del Arzobispo McGrath, la Comisión de Reconciliación Nacional que dio pautas para que se hiciera justicia a todas las víctimas de la Invasión y de las dos décadas de gobierno militar, sin caer en revanchismos. Igualmente se solicitó a nombre del pueblo sufrido saber ''“cuántos y quiénes son sus muertos y dónde reposan sus restos.”'' Además se unió a las justas reclamaciones que se hacían al Gobierno Estadounidense por los daños causados por la intervención armada.<ref>Cfr. Conferencia Episcopal Panameña. Carta Pastoral Construyamos Juntos el Futuro de Panamá.  Panamá, 25 de julio de 1990. Nº127-133.   Mensaje del Arzobispo y del Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Panama´. Al Pueblo de Dios que camina en Esperanza Panamá, 10 de mayo de 1990.</ref>
+Unos meses después de la Invasión, a solicitud del Presidente Guillermo Endara, la Iglesia presidió, en la persona del Arzobispo McGrath, la Comisión de Reconciliación Nacional que dio pautas para que se hiciera justicia a todas las víctimas de la Invasión y de las dos décadas de gobierno militar, sin caer en revanchismos. Igualmente se solicitó a nombre del pueblo sufrido saber ''“cuántos y quiénes son sus muertos y dónde reposan sus restos.”'' Además se unió a las justas reclamaciones que se hacían al Gobierno Estadounidense por los daños causados por la intervención armada.<ref>Cfr. Conferencia Episcopal Panameña. '''Carta Pastoral''' '''''Construyamos Juntos el Futuro de Panamá.'''''  Panamá, 25 de julio de 1990. Nº127-133. '''Mensaje''' del Arzobispo y del Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Panama´. '''Al Pueblo de Dios que camina en Esperanza''' Panamá, 10 de mayo de 1990.</ref>
 Otras huellas permanentes del Arzobispo McGrath tienen que ver con los medios de comunicación. Durante su ejercicio se inicia en 1969 la retransmisión de la Misa Dominical por Televisión. Con los años se hacen las transmisiones en vivo. Tuvo la visión,  luego de varios años de espera y preparación, de crear una prensa católica.

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 Igualmente se especulaba sobre las relaciones del General Torrijos con los padres de San Miguelito; éste descubrió que la mejor manera de legitimizar su autoridad en populoso sector de la capital, era ganarse al padre Mahon como amigo y así al pueblo.
-La experiencia pastoral de San Miguelito, con todos sus aportes positivos y sus aspectos negativos, significó una sacudida para una iglesia acostumbrada a lo tradicional; ni los pastores ni los fieles estaban preparados para ellas, en una Iglesia que se movía dentro de una pastoral más conservadora. La evaluación de la experiencia significó para el Arzobispo meses de estudio, de reuniones con  los equipos pastorales de las parroquias de San Miguelito y sucesivas visitas pastorales en 1975-1976 y en 1980.  El último miembro del equipo de la Diócesis de Chicago, que trabajaba en la experiencia, se retiró en 1979.
+La experiencia pastoral de San Miguelito, con todos sus aportes positivos y sus aspectos negativos, significó una sacudida para una iglesia acostumbrada a lo tradicional; ni los pastores ni los fieles estaban preparados para ellas, en una Iglesia que se movía dentro de una pastoral más conservadora. La evaluación de la experiencia significó para el Arzobispo meses de estudio, de reuniones con  los equipos pastorales de las parroquias de San Miguelito y sucesivas visitas pastorales en 1975-1976 y en 1980.  El último miembro del equipo de la Diócesis de Chicago, que trabajaba en la experiencia, se retiró en 1979.<ref>Vital H. Moreno "Pax, Iustitia et Concordia: El Ministerio Episcopal de S.E.R. Mons. Dr. Marcos G. McGrath (1961-1986)" publicado en 25 años de Ministerio Episcopal de Monseñor Marcos G. McGrath. A.A. V.V.  Taller Senda, Panamá, 1987, p.104.</ref>
 Con los años, «San Miguelito» se ha convertido en un área muy fecunda en movimientos espirituales, en vocaciones sacerdotales, religiosas, diaconales y laicales, en compromiso social y evangelizador, con mucho que aportar para el resto de la vida eclesial panameña.  Una de esas realidades que vio luz en San Miguelito fue la restauración del Diaconado Permanente bajo el auspicio del padre Mahon y del Arzobispo McGrath, quien ordenó los primeros siete diáconos el 19 de junio de 1977.
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 No obstante, la Conferencia Episcopal pronto se manifestó contra el falso nacionalismo que fue utilizado por el régimen militar para dividir a la sociedad.  Como en ocasiones anteriores, se catalogaba a McGrath de «yankee» o gringo por sus raíces estadounidenses.  Sin embargo el Obispo utilizaba sus contactos con los Estados Unidos para ayudar a los más necesitados.
-En marzo de 1988, ante las presiones económicas del Gobierno Estadounidense que pretendían debilitar el régimen castrense, y cuyo punto culminante fue la congelación de fondos bancarios de Panamá en Estados Unidos, con diversas sanciones económicas, los pastores denunciaron que dichas medidas eran “moralmente injustas porque atentaban contra la vida de nuestro pueblo”. Hubo otros manifiestos de los Obispos de la Arquidiócesis y del Consejo Presbiteral de la misma, en los que solicitaban al Comandante Noriega darle una salida pacífica a la crisis que afectaba sobre todo al pueblo pobre.
+En marzo de 1988, ante las presiones económicas del Gobierno Estadounidense que pretendían debilitar el régimen castrense, y cuyo punto culminante fue la congelación de fondos bancarios de Panamá en Estados Unidos, con diversas sanciones económicas, los pastores denunciaron que dichas medidas eran “moralmente injustas porque atentaban contra la vida de nuestro pueblo”. Hubo otros manifiestos de los Obispos de la Arquidiócesis y del Consejo Presbiteral de la misma, en los que solicitaban al Comandante Noriega darle una salida pacífica a la crisis que afectaba sobre todo al pueblo pobre.<ref>Declaración de los Obispos de la Arquidiócesis, 26 de febrero de 1988.  Comunicado de los Obispos de la Arquidiócesis y del Consejo Presbiteral, de marzo de 1988 Declaración de los Obispos de la Arquidiócesis, 26 de febrero de 1988.  Comunicado de los Obispos de la Arquidiócesis y del Consejo Presbiteral, de marzo de 1988</ref>
 Ante el problema económico, Monseñor McGrath apoyó una iniciativa del padre Laureano Créstar Durán, quien desde Cáritas Arquidiocesana logró ayuda para las llamadas «ollas comunes» que aliviaron la precaria situación en diversos sectores de la región metropolitana, sobre todo en San Miguelito.  En ese contexto el General Noriega buscaba la forma crear un ordinariato castrense que pudiese controlar.
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 Esto trajo diferencias en el clero, para quienes los mencionados sacerdotes estaban fuera de la obediencia debida al pastor.  En  octubre de 1989 el arzobispo McGrath impidió la participación de los capellanes de las Fuerzas de Defensa (quienes, además de sacerdotes, eran miembros de esa organización armada con rango militar) en el Séptimo Encuentro de Pastoral Castrense que tuvo lugar en Madrid, España.  A las intenciones del tirano de crear un obispado militar también se opuso monseñor McGrath con firmeza.
-Ante la resistencia de la Iglesia a sus desmanes, Noriega quería dividirla y poner a una sección del clero directamente bajo su mando –a través del obispado militar– de manera que pudiese utilizarla para promover sus  designios. El arzobispo no se dejó intimidar y mantuvo su postura. Más aún, en enero de 1990, tras la invasión, la Conferencia Episcopal Panameña suprimió todas las capellanías militares. (Panorama Católico, 14 de enero de 1990).
+Ante la resistencia de la Iglesia a sus desmanes, Noriega quería dividirla y poner a una sección del clero directamente bajo su mando –a través del obispado militar– de manera que pudiese utilizarla para promover sus  designios. El arzobispo no se dejó intimidar y mantuvo su postura. Más aún, en enero de 1990, tras la invasión, la Conferencia Episcopal Panameña suprimió todas las capellanías militares. (Panorama Católico, 14 de enero de 1990).<ref>‘Ordinariato’ del noriegato Carlos Guevara Mann. La Prensa Panamá, miércoles 1 de diciembre de 2010</ref>
 La esperanza de una salida pacífica a la crisis se trasladó al torneo electoral de mayo de 1989, que fue anulado por el Tribunal Electoral.  Monseñor apoyó y motivó desde la Comisión Arquidiocesana de Animación Laical un muestreo de los resultados, pero como ya dijimos, los resultados fueron desconocidos.  El General Noriega se aferraba al poder mientras los norteamericanos trataban de intimidarlo con acciones militares desde las diversas bases que operaban en el país.  La temida intervención estadounidense ocurrió el 20 de diciembre de 1989.  Muy pronto la Iglesia y el Arzobispo se hicieron presente.
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 No obstante, ya en los días subsiguientes al trágico acontecimiento, en su homilía en una Misa Campal en el Supercentro El Dorado, el 9  de enero de 1990, el Arzobispo decía: “…tal calificativo (liberación) sólo podrá justificarse en la medida que en nada restrinja, ni en el presente ni en el futuro, todos los atributos propios de la libertad y soberanía de Panamá en todo su territorio; debiendo dar lugar a una justa y pacífica relación entre Panamá y los Estados Unidos, en el consorcio de los demás pueblos y, sobre todo, de las Américas.”
-Unos meses después de la Invasión, a solicitud del Presidente Guillermo Endara, la Iglesia presidió, en la persona del Arzobispo McGrath, la Comisión de Reconciliación Nacional que dio pautas para que se hiciera justicia a todas las víctimas de la Invasión y de las dos décadas de gobierno militar, sin caer en revanchismos. Igualmente se solicitó a nombre del pueblo sufrido saber “cuántos y quiénes son sus muertos y dónde reposan sus restos.” Además se unió a las justas reclamaciones que se hacían al Gobierno Estadounidense por los daños causados por la intervención armada.
+Unos meses después de la Invasión, a solicitud del Presidente Guillermo Endara, la Iglesia presidió, en la persona del Arzobispo McGrath, la Comisión de Reconciliación Nacional que dio pautas para que se hiciera justicia a todas las víctimas de la Invasión y de las dos décadas de gobierno militar, sin caer en revanchismos. Igualmente se solicitó a nombre del pueblo sufrido saber “cuántos y quiénes son sus muertos y dónde reposan sus restos.” Además se unió a las justas reclamaciones que se hacían al Gobierno Estadounidense por los daños causados por la intervención armada.<ref>Cfr. Conferencia Episcopal Panameña. Carta Pastoral Construyamos Juntos el Futuro de Panamá.  Panamá, 25 de julio de 1990. Nº127-133.   Mensaje del Arzobispo y del Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Panama´. Al Pueblo de Dios que camina en Esperanza Panamá, 10 de mayo de 1990.</ref>
 Otras huellas permanentes del Arzobispo McGrath tienen que ver con los medios de comunicación. Durante su ejercicio se inicia en 1969 la retransmisión de la Misa Dominical por Televisión. Con los años se hacen las transmisiones en vivo. Tuvo la visión,  luego de varios años de espera y preparación, de crear una prensa católica.

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−	( Canal de Panamá, 1924 – Panamá, 2000) Religioso, Arzobispo	+	==(Canal de Panamá, 1924 – Panamá, 2000) Religioso, Arzobispo==

	Nació el 10 de febrero de 1924 en el Canal de Panamá, y realizó sus primeros estudios en distintas escuelas de los Estados Unidos. Posterior a su graduación en la Academia Militar de La Salle en Long Island, inició sus estudios universitarios en la Universidad Católica de Chile.		Nació el 10 de febrero de 1924 en el Canal de Panamá, y realizó sus primeros estudios en distintas escuelas de los Estados Unidos. Posterior a su graduación en la Academia Militar de La Salle en Long Island, inició sus estudios universitarios en la Universidad Católica de Chile.