LITERATURA BRASILEÑA - Historial de revisiones

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	Presentamos las coordenadas básicas de la literatura brasileña con los autores y obras más significativos, ordenados según un criterio cronológico. De forma deliberada concedemos mayor atención a la literatura de los siglos XIX-XX, a partir de la independencia del país (1822). Marcamos los autores y obras que consideramos más significativos dentro del canon literario, señalando las fechas respectivas. Sobre todo en lo referido al siglo XX no hará falta insistir en el valor relativo y puramente orientativo de las distintas divisiones y etiquetas —por falta de perspectiva histórica—, además de los inevitables solapamientos cronológicos.		Presentamos las coordenadas básicas de la literatura brasileña con los autores y obras más significativos, ordenados según un criterio cronológico. De forma deliberada concedemos mayor atención a la literatura de los siglos XIX-XX, a partir de la independencia del país (1822). Marcamos los autores y obras que consideramos más significativos dentro del canon literario, señalando las fechas respectivas. Sobre todo en lo referido al siglo XX no hará falta insistir en el valor relativo y puramente orientativo de las distintas divisiones y etiquetas —por falta de perspectiva histórica—, además de los inevitables solapamientos cronológicos.

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 =El modernismo de 1922=
-En la literatura brasileña el concepto de «modernismo» es equiparable a las vanguardias (innovaciones radicales en los códigos literarios que suponen una auténtica revolución estética), no coincidiendo por tanto con el modernismo de las literaturas española e hispanoamericana. En febrero de 1922, con motivo del centenario de la independencia, algunos jóvenes organizaron en São Paulo una ''Semana de Arte Moderna'', con la intención de crear un arte y una literatura acordes con los nuevos movimientos de vanguardia que surgen a partir del futurismo. El principal mentor de aquella manifestación cultural, a la que se sumaron pintores, escultores y músicos, fue el ya citado Graça Aranha. Estos autores vivirán divididos entre la seducción de la cultura occidental y las exigencias de su propio pueblo, mezclándose lo futurista con lo primitivista y esto con las teorías de Freud. Una de las cuestiones fundamentales será encontrar las raíces de la identidad mestiza de [[BRASIL;_Afrodescendientes | Brasil]].
+En la literatura brasileña el concepto de «modernismo» es equiparable a las vanguardias (innovaciones radicales en los códigos literarios que suponen una auténtica revolución estética), no coincidiendo por tanto con el modernismo de las literaturas española e hispanoamericana. En febrero de 1922, con motivo del centenario de la independencia, algunos jóvenes organizaron en [[SÃO_PAULO;_(São_Paulo)_–_Arquidiocese | São Paulo]] una ''Semana de Arte Moderna'', con la intención de crear un arte y una literatura acordes con los nuevos movimientos de vanguardia que surgen a partir del futurismo. El principal mentor de aquella manifestación cultural, a la que se sumaron pintores, escultores y músicos, fue el ya citado Graça Aranha. Estos autores vivirán divididos entre la seducción de la cultura occidental y las exigencias de su propio pueblo, mezclándose lo futurista con lo primitivista y esto con las teorías de Freud. Una de las cuestiones fundamentales será encontrar las raíces de la identidad mestiza de [[BRASIL;_Afrodescendientes | Brasil]].
 En la primera etapa o fase revolucionaria del movimiento, se suceden diversos grupos rivales. Entre las publicaciones periódicas descollaron ''Klaxon y Revista de antropofagia''. Así, entre los autores de la primera generación modernista se encuentran Mário de Andrade, Oswald de Andrade, Cassiano Ricardo, Raul Bopp, Ronald de Carvalho, o Menotti del Picchia (mentor del ''verde-amarelismo'').
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	*TELES, Gilberto Mendonça, ''Vanguarda européia e modernismo brasileiro'', 15ª ed., Petrópolis, Vozes, 1998.		*TELES, Gilberto Mendonça, ''Vanguarda européia e modernismo brasileiro'', 15ª ed., Petrópolis, Vozes, 1998.

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 Durante este periodo de tres siglos la literatura de Brasil —como la cultura y la sociedad en general: sin universidad ni imprenta— está estrechamente ligada a la metrópoli portuguesa. El primer testimonio literario es la ''Carta de achamento'' de Pêro Vaz de Caminha al rey D. Manuel de Portugal (1500), que refleja el deslumbramiento ante la novedad americana. A lo largo del siglo XVI aparecerán otros textos en la misma línea, escritos por varios portugueses como Pêro de Magalhães Gândavo (''História da província de Santa Cruz'', 1576) y Gabriel Soares de Sousa (''Tratado descriptivo do Brasil'', 1587).
-Dentro de la literatura informativa sobre Brasil, dirigida a Europa, destacan los textos producidos por miembros de la Compañía de Jesús, especialmente cartas. El'' Diálogo sobre a conversão do gentio'' (1556-1557) de Manuel da Nóbrega, es cronológicamente la primera “obra literaria” escrita en Brasil. El misionero Fernão Cardim es autor de ''Tratados da terra e gente do Brasil''. Ahora bien, algunos jesuitas también escriben textos más propiamente literarios, con finalidad catequética, para los indígenas. Así el canario José de Anchieta (1534-1597), autor de una obra plurilingüe (en portugués, castellano, latín y tupí) compuesta por poemas y piezas teatrales. Anchieta escribió también textos cultos, como los poemas latinos ''De Beata Virgine Dei Matre Maria y De gestis Mendi de Saa''. Ya en el siglo XVII sobresale la prosa del jesuita luso-brasileño António Vieira (1608-1697), fundamentalmente predicador, pero también epistológrafo y siempre defensor de los indígenas contra los abusos de los colonos.
+Dentro de la literatura informativa sobre Brasil, dirigida a Europa, destacan los textos producidos por miembros de la Compañía de Jesús, especialmente cartas. El ''Diálogo sobre a conversão do gentio'' (1556-1557) de Manuel da Nóbrega, es cronológicamente la primera “obra literaria” escrita en Brasil. El misionero Fernão Cardim es autor de ''Tratados da terra e gente do Brasil''. Ahora bien, algunos jesuitas también escriben textos más propiamente literarios, con finalidad catequética, para los indígenas. Así el canario José de Anchieta (1534-1597), autor de una obra plurilingüe (en portugués, castellano, latín y tupí) compuesta por poemas y piezas teatrales. Anchieta escribió también textos cultos, como los poemas latinos ''De Beata Virgine Dei Matre Maria y De gestis Mendi de Saa''. Ya en el siglo XVII sobresale la prosa del jesuita luso-brasileño António Vieira (1608-1697), fundamentalmente predicador, pero también epistológrafo y siempre defensor de los indígenas contra los abusos de los colonos.
-Como en Portugal, el barroco se desarrolla en torno a academias de literatos y eruditos, que se suceden a lo largo de los siglos XVII y XVIII. La poesía barroca se proyecta en Brasil sobre todo a través el baiano Gregório de Matos (1636-1696), el poeta más célebre del Brasil colonial; ingenioso y muy crítico de la sociedad de su tiempo, representa el gongorismo. Le sigue Manuel Botelho de Oliveira, el primer escritor nacido en Brasil que publica un libro: M''usica do Parnasso'' (Lisboa, 1705), reuniendo textos en portugués, castellano, italiano y latín. Un poco posterior es Sebastião da Rocha Pita, autor de ''História da América portuguesa''.
+Como en Portugal, el barroco se desarrolla en torno a academias de literatos y eruditos, que se suceden a lo largo de los siglos XVII y XVIII. La poesía barroca se proyecta en Brasil sobre todo a través el baiano Gregório de Matos (1636-1696), el poeta más célebre del Brasil colonial; ingenioso y muy crítico de la sociedad de su tiempo, representa el gongorismo. Le sigue Manuel Botelho de Oliveira, el primer escritor nacido en Brasil que publica un libro: ''Musica do Parnasso'' (Lisboa, 1705), reuniendo textos en portugués, castellano, italiano y latín. Un poco posterior es Sebastião da Rocha Pita, autor de ''História da América portuguesa''.
 Hacia 1760, gracias a la prosperidad originada por los yacimientos de oro, surgirá en la región de Minas Gerais un florecimiento artístico y cultural que alcanza a la literatura. En este contexto aparece la llamada ''Escola mineira'', fundamentalmente neoclásica o arcádica. Esta corriente está representada por poetas como Claudio Manuel da Costa (''Vila Rica''), Tomás António Gonzaga (''Marília de Dirceu'' y las satíricas ''Cartas chilenas'') y Silva Alvarenga (''Glaura''). Basílio da Gama, con el poema heroico y anti-jesuítico ''Uraguay'' (1769) es el iniciador de una temática específicamente brasileña en torno a la guerra guaranítica. En la misma línea se sitúa el poema épico ''Caramuru'' (1781) del fraile agustino José de Santa Rita Durão en torno a la historia del portugués Diogo Álvares Correia y la india Paraguaçu. A una segunda fase arcádica correspondería José Bonifácio de Andrada e Silva.