INMIGRACIÓN DEL CLERO EN URUGUAY - Historial de revisiones

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	La historia del Uruguay independiente no se entiende sin los aportes realizados por los diversos contingentes migratorios que llegaron de forma masiva al país entre la segunda mitad del siglo XIX y mediados del siglo XX procedentes, sobre todo, de Europa. Los inmigrantes aportaron al país en formación sus costumbres, su trabajo, su educación, su fe y sus ansias de triunfo. Entre ellos también se cuentan los sacerdotes, pertenecientes tanto al [[EVANGELIZACIÓN;_participación_del_clero_secular \| clero secular]] como al regular.		La historia del Uruguay independiente no se entiende sin los aportes realizados por los diversos contingentes migratorios que llegaron de forma masiva al país entre la segunda mitad del siglo XIX y mediados del siglo XX procedentes, sobre todo, de Europa. Los inmigrantes aportaron al país en formación sus costumbres, su trabajo, su educación, su fe y sus ansias de triunfo. Entre ellos también se cuentan los sacerdotes, pertenecientes tanto al [[EVANGELIZACIÓN;_participación_del_clero_secular \| clero secular]] como al regular.

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 En 1860, esta capilla pasaría a ser atendida por el P. Juan Bautista Harbustan, S.C.J., procedente de Buenos Aires.  La deportación Mons. [[VERA_Y_DURÁN,_Jacinto | Jacinto Vera]], en 1862, alejó también a los betharramitas del Uruguay. Años después, en 1867, al apaciguarse las aguas, los Padres betharramitas se instalaron en Montevideo,  fundaron el colegio de la Inmaculada Concepción, en el centro de Montevideo y fueron un valioso apoyo para la llegada de nuevas congregaciones de origen francés.
-En 1876, llegaron al país los Salesianos, de la mano del P. Juan Cagliero, S.D.B., quien convenció a Don Bosco de la necesidad de fundar colegios salesianos en el país. El salesiano Luis Lasagna encabezó la expedición misionera. Los salesianos se instalaron en Villa Colón, en donde fundaron el Colegio Pío IX en 1877. Su presencia se vio reforzada, poco después, con la llegada de cinco padres salesianos y seis Hijas de María Auxiliadora. En 1893 los Salesianos fundaron los Talleres de Don Bosco; en 1896 el primer Observatorio astronómico en el Colegio Pío; en 1898 se hicieron cargo de la Escuela Agrícola Jackson. Con el paso del tiempo, la presencia salesiana se extendió por  Montevideo, Las Piedras, Paysandú, Mercedes y otras ciudades del país.
+En 1876, llegaron al país los Salesianos, de la mano del P. Juan Cagliero, S.D.B., quien convenció a Don Bosco de la necesidad de fundar colegios salesianos en el país. El salesiano [[LASAGNA,_Luis | Luis Lasagna]] encabezó la expedición misionera. Los salesianos se instalaron en Villa Colón, en donde fundaron el Colegio Pío IX en 1877. Su presencia se vio reforzada, poco después, con la llegada de cinco padres salesianos y seis Hijas de María Auxiliadora. En 1893 los Salesianos fundaron los Talleres de Don Bosco; en 1896 el primer Observatorio astronómico en el Colegio Pío; en 1898 se hicieron cargo de la Escuela Agrícola Jackson. Con el paso del tiempo, la presencia salesiana se extendió por  Montevideo, Las Piedras, Paysandú, Mercedes y otras ciudades del país.
 En contraste con las beneficiosas consecuencias de la llegada de religiosos extranjeros, parecen haber sido frecuentes los problemas causados por el [[EVANGELIZACIÓN;_participación_del_clero_secular | clero secular]] de origen inmigrante. En 1881, un informe elevado al Roma expresaba: ''“La mayoría del clero [secular], en toda la extensión de la República, es reprobable. Recomendables por la conducta y por el celo son los regulares extranjeros”''.<ref>Relación Di Pietro, 1881. A.S.V., Arch. Nunziatura in [[BRASIL;_Afrodescendientes | Brasil]], en Turcatti, 2005: 185</ref>Por su parte, el salesiano Juan Cagliero opinaba que, antes de la llegada de su congregación, los italianos emigrados al [[RÍO_DE_LA_PLATA;_Su_mundo_cultural,_económico_y_político | Río de la Plata]] se encontraban ''“o sin pastor o en manos de mercenarios o peor, de lobos rapaces”''.<ref>cit. en Di Stéfano, 332</ref>
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   [[CONGREGACIONES_RELIGIOSAS_EN_PANAMÁ |  CONGREGACIONES_RELIGIOSAS_EN_PANAMÁ]]
 [[EVANGELIZACIÓN_DE_AMÉRICA;_contribución_de_los_jesuitas|EVANGELIZACIÓN DE AMÉRICA; contribución de los jesuitas]]

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 Por su parte, los padres Franciscanos llegaron a Montevideo en 1726, en calidad de capellanes de las tropas. Un siglo antes, desde 1624, habían fundado, en el sudoeste de la Banda Oriental, los pueblos misioneros de San Francisco y San Antonio, en el actual departamento de Soriano. A mediados del siglo XVIII, los Franciscanos establecieron un hospicio, que se constituyó, en 1760, en el convento San Bernardino de Montevideo, donde funcionó una escuela de educación elemental. En 1782 les fue concedida la licencia para enseñar Teología y Filosofía. En 1811, fueron expulsados de Montevideo por el virrey Elio, como represalia por los lazos que mantenían con los revolucionarios. La mayoría de los expulsados retornaron a continuar sus obras hasta 1838, año en el que el presidente Fructuoso Rivera decidió “extinguir” su convento por decreto.
-En diciembre de 1859, [[VERA_Y_DURÁN,_Jacinto | Jacinto Vera]] fue nombrado cuarto vicario apostólico, se  encontró a la cabeza de una Iglesia con múltiples problemas y emprendió una serie de reformas para superar la escasez y la deficiente formación del clero. También se desarrollaba en forma alarmante, en el Uruguay de la época, el liberalismo anticlerical y no se contaba con el clero necesario para el mantenimiento de la formación cristiana de la población. Como en otras repúblicas latinoamericanas, la atracción de congregaciones religiosas fue una de las líneas de acción de Vera. Llegarían, a partir de entonces, numerosos sacerdotes extranjeros, sobre todo religiosos, de origen francés e italiano en una primera etapa.
+En diciembre de 1859, [[VERA_Y_DURÁN,_Jacinto | Jacinto Vera]] fue nombrado cuarto vicario apostólico, se  encontró a la cabeza de una Iglesia con múltiples problemas y emprendió una serie de reformas para superar la escasez y la deficiente formación del clero. También se desarrollaba en forma alarmante, en el Uruguay de la época, el liberalismo anticlerical y no se contaba con el clero necesario para el mantenimiento de la formación cristiana de la población. Como en otras repúblicas latinoamericanas, la atracción de [[CONGREGACIONES_RELIGIOSAS_EN_PANAMÁ | congregaciones religiosas]] fue una de las líneas de acción de Vera. Llegarían, a partir de entonces, numerosos sacerdotes extranjeros, sobre todo religiosos, de origen francés e italiano en una primera etapa.
 Entre las congregaciones llegadas en el siglo XIX, se cuentan: los padres Betharramitas - Bayoneses o Vascos (1861), los Salesianos de Don Bosco (1876), los Palotinos (1886), los Capuchinos italianos (1891), los Lazaristas (1892), los Oblatos de San Francisco de Sales y los Redentoristas (1896).
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