CLÉRIGOS DE PUEBLA - Historial de revisiones

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 Se basa en las relaciones y memoriales que presentaron ante el notario público de la diócesis los presbíteros, diáconos, subdiáconos y clérigos de menores en Puebla y las que remitieron los beneficiados el 23 de julio de 1658.
-El contexto es la pretensión de los mendicantes de que se les devolviesen las doctrinas removidas en Puebla y Nueva Vizcaya. La ocasión parece ser una real cédula del 8 de octubre de 1656 para que el obispo de Puebla informase sobre las doctrina removidas: cuántas eran, dónde estaban, calidad y partes de los párrocos que las administraban, si cumplían con las obligaciones de su ministerio, si se habían conferido con la subordinación al [[PATRONATO_REAL | patronato real]], si en aquellos distritos había suficiente clero y los inconvenientes que se habían experimentado desde la remoción.<ref>Carta de los curas y beneficiados de Puebla 1670 (AGI, México 348, 503v).</ref>
+El contexto es la pretensión de los mendicantes de que se les devolviesen las doctrinas removidas en Puebla y [[SINALOA;_Primeras_acciones_evangelizadoras | Nueva Vizcaya]]. La ocasión parece ser una real cédula del 8 de octubre de 1656 para que el obispo de Puebla informase sobre las doctrina removidas: cuántas eran, dónde estaban, calidad y partes de los párrocos que las administraban, si cumplían con las obligaciones de su ministerio, si se habían conferido con la subordinación al [[PATRONATO_REAL | patronato real]], si en aquellos distritos había suficiente clero y los inconvenientes que se habían experimentado desde la remoción.<ref>Carta de los curas y beneficiados de Puebla 1670 (AGI, México 348, 503v).</ref>
 La información necesaria se recogió mediante edicto fijado en la catedral de Puebla por mandato del provisor para que "''todos los clérigos, así presbíteros como diáconos, subdiáconos y de menores órdenes se manifestasen para reunir sus partes y calidades y los méritos de cada uno''". No sabemos si el obispo exigió que sus clérigos presentasen la documentación que acreditase lo que declaraban.
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 <relatedtags>
   [[CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme |  CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme]]
   [[INQUISICIÓN_APOSTÓLICA |  INQUISICIÓN_APOSTÓLICA]]

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 Parece inseparable la política universitaria del visitador y las constituciones por él redactadas, aunque no entrarían en vigor hasta el tiempo del rector Marcelino de Solís y Haro, de su política educativa en su diócesis: fundación del [[COLEGIO_SEMINARIO_–_PADRES_JESUITAS | colegio seminario]] y lucha por conseguir premios para estimular a sus jóvenes graduados.
-Palafox consideraba que la Universidad de México ya contaba con un distrito universitario suficientemente amplio con el centro y el norte de Nueva España, y que Puebla debía ser el centro de otro distrito que abarcase las Antillas, el norte de Sudamérica y Centroamérica para hacer más fácil el acceso a los estudios superiores de los jóvenes de un área geográfica tan extensa. Por eso fundó su seminario y consiguió en 1648 que los estudiantes de Puebla pudieran graduarse por suficiencia en México. Habrá que hacer una nueva lectura de sus constituciones universitarias bajo la luz de esta política global.
+Palafox consideraba que la Universidad de México ya contaba con un distrito universitario suficientemente amplio con el centro y el norte de Nueva España, y que Puebla debía ser el centro de otro distrito que abarcase las [[CONQUISTA_PACÍFICA_(4);_Cuarteamiento_del_Plan_de_Tierra_Firme | Antillas]], el norte de Sudamérica y Centroamérica para hacer más fácil el acceso a los estudios superiores de los jóvenes de un área geográfica tan extensa. Por eso fundó su seminario y consiguió en 1648 que los estudiantes de Puebla pudieran graduarse por suficiencia en México. Habrá que hacer una nueva lectura de sus constituciones universitarias bajo la luz de esta política global.
 La idea matriz era válida y estuvo clara desde el XVI: sólo si se ofrecen premios (demanda social) se esforzarán los jóvenes para someterse a la ascética de los estudios.<ref>GONZÁLEZ RODRÍGUEZ 2001, pág. 61.</ref>En esto la antropología española no se diferenciaba mucho de la protestante: la concepción del hombre como un ser egoísta que se mueve por interés. Pero, mientras algunos políticos, como el arzobispo Juan de Manozca y el propio Consejo de Indias, pensaban que ya había muchos estudios superiores, otros, como Palafox, pensaban en la juventud como un valor en sí que no podía abandonarse a su suerte.
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   [[INQUISICIÓN_APOSTÓLICA |  INQUISICIÓN_APOSTÓLICA]]
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 == CLÉRIGOS DE PUEBLA (1644-1669); Su formación académica==
-La fuente básica de este trabajo,<ref>Las fuentes que hemos manejado tienen orígenes muy diversos: De la Biblioteca de Palacio de Madrid (BPM) todos los volúmenes de manuscritos de la colección Palafox (11-1981-1989). Del Archivo General de la Nación de México (AGNM), los volúmenes 15 y 22 de las ''Reales cédulas duplicadas'' y el volumen 677 del ramo Inquisición. Del Archivo General de Indias (AGI), los legajos México 346-348 de ''Cartas y expedientes de la diócesis de Puebla, las Relaciones de méritos de personas eclesiásticas'' de Indiferente 192-195, los ''Libros de registro eclesiástico de Nueva España'' (Indiferente 2862, l. 1,2,3). Del Archivo Histórico Nacional (AHN) de Madrid, los libros 1055 y 1056 de Inquisición, con la lista de retratos de Palafox mandados recoger por el Santo Oficio en 1653. De la Biblioteca Nacional de Madrid los Ms. 4476 (visitas de Palafox a su diócesis de 1643 y 1646), 6877, visitas del obispo Alonso de la Mota y Escobar a la diócesis de Puebla de 1609 a l623 y la ''Memoria del clero de Puebla'' de 1658 (Ms. 3048). De la Biblioteca Nacional de México el volumen ''Alegaciones en favor del clero'' (posiblemente el llamado ''Libro de las doctrinas'') (R/27 1.2097247 F/PAL. A. 1640). Se trata de un libro elaborado por clérigos seculares de Puebla por orden de Palafox, presentado al príncipe en el Consejo de Indias; Relación de méritos del Dr. Cristóbal de Carrera (AGI, Indiferente 194, 52)</ref>son las listas de clérigos elaboradas por los prelados poblanos para informar al Consejo de la superabundancia de clérigos, argumento decisivo para arrebatar las doctrinas a los mendicantes: éstos se habían ocupado de ellas provisionalmente, hasta que hubiera clérigos suficientes, pero desde 1618 era evidente que sobraban clérigos con carrera universitaria demandando un puesto de trabajo.
+La fuente básica de este trabajo,<ref>Las fuentes que hemos manejado tienen orígenes muy diversos: De la Biblioteca de Palacio de Madrid (BPM) todos los volúmenes de manuscritos de la colección Palafox (11-1981-1989). Del Archivo General de la Nación de México (AGNM), los volúmenes 15 y 22 de las ''Reales cédulas duplicadas'' y el volumen 677 del ramo [[INQUISICIÓN_APOSTÓLICA | Inquisición]]. Del Archivo General de Indias (AGI), los legajos México 346-348 de ''Cartas y expedientes de la diócesis de Puebla, las Relaciones de méritos de personas eclesiásticas'' de Indiferente 192-195, los ''Libros de registro eclesiástico de Nueva España'' (Indiferente 2862, l. 1,2,3). Del Archivo Histórico Nacional (AHN) de Madrid, los libros 1055 y 1056 de Inquisición, con la lista de retratos de Palafox mandados recoger por el Santo Oficio en 1653. De la Biblioteca Nacional de Madrid los Ms. 4476 (visitas de Palafox a su diócesis de 1643 y 1646), 6877, visitas del obispo Alonso de la Mota y Escobar a la diócesis de Puebla de 1609 a l623 y la ''Memoria del clero de Puebla'' de 1658 (Ms. 3048). De la Biblioteca Nacional de México el volumen ''Alegaciones en favor del clero'' (posiblemente el llamado ''Libro de las doctrinas'') (R/27 1.2097247 F/PAL. A. 1640). Se trata de un libro elaborado por clérigos seculares de Puebla por orden de Palafox, presentado al príncipe en el Consejo de Indias; Relación de méritos del Dr. Cristóbal de Carrera (AGI, Indiferente 194, 52)</ref>son las listas de clérigos elaboradas por los prelados poblanos para informar al Consejo de la superabundancia de clérigos, argumento decisivo para arrebatar las doctrinas a los mendicantes: éstos se habían ocupado de ellas provisionalmente, hasta que hubiera clérigos suficientes, pero desde 1618 era evidente que sobraban clérigos con carrera universitaria demandando un puesto de trabajo.
 Las listas referidas corresponden a 1644, 1646 Y 1658. La lista de 53 clérigos elaborada por el cabildo de Puebla por orden del virrey en 1647 tiene carácter restringido, lo mismo que el informe del obispo Diego Osorio de 1669, que se refiere sólo a las doctrinas removidas a los franciscanos en 1640.
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 ==NOTAS==
-<references></references>
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 ==BIBLIOGRAFÍA==

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 PESET, Mariano, María Fernanda Mancebo y María Fernanda Peset. (1987). ''El recuerdo de los libros de matrícula de la Universidad de México''. Valencia.
-SCHWALLER, J.F. (1987). The Church and Clergyn Sixteenth-Century Mexico. Albuquerque
+SCHWALLER, J.F. (1987). ''The Church and Clergyn Sixteenth-Century Mexico.'' Albuquerque
 '''JAIME GONZÁLEZ RODRIGUEZ © Cuadernos Americanos Francisco de Vitoria'''