AZTECAS - Historial de revisiones

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Bibliografía

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Bibliografía

Louvier: /* Cosmogonía y religión */

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Cosmogonía y religión

Louvier: /* Organización social y política */

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Organización social y política

Louvier: /* Fundación y consolidación de la ciudad-estado mexica */

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Fundación y consolidación de la ciudad-estado mexica

Louvier: /* Su origen entre el mito y la historia */

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Su origen entre el mito y la historia

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	Al momento de la llegada de los españoles en 1519, los [[AZTECAS \| aztecas]] eran el pueblo mesoamericano que dominaba la región central y sur del actual territorio de la República Mexicana. El nombre de«[[AZTECAS \| aztecas]]» les fue dado después de la [[CONQUISTA_DE_MÉXICO \| conquista de México]] porque, según su mitología, procedían de ''Aztlán'' (lugar de las garzas), un lugar supuestamente cercano al mítico e impreciso ''Chicomostoc'' (lugar de las siete cuevas) desde el cual las siete ''tribus nahuatlacas'' iniciaron su emigración hacia el sur. Los [[AZTECAS \| aztecas]] se llamaban así mismos ''tenochca'' porque el sacerdote que los guió en su peregrinaje desde ''Aztlán'' era ''Tenoch''. Posteriormente, al fundar la ciudad de Meshico- [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca \| Tenochtitlán]], fueron también conocidos por el gentilicio ''meshicas''; término que los españoles castellanizaron como ''mexicas o mejicanos.''		Al momento de la llegada de los españoles en 1519, los [[AZTECAS \| aztecas]] eran el pueblo mesoamericano que dominaba la región central y sur del actual territorio de la República Mexicana. El nombre de«[[AZTECAS \| aztecas]]» les fue dado después de la [[CONQUISTA_DE_MÉXICO \| conquista de México]] porque, según su mitología, procedían de ''Aztlán'' (lugar de las garzas), un lugar supuestamente cercano al mítico e impreciso ''Chicomostoc'' (lugar de las siete cuevas) desde el cual las siete ''tribus nahuatlacas'' iniciaron su emigración hacia el sur. Los [[AZTECAS \| aztecas]] se llamaban así mismos ''tenochca'' porque el sacerdote que los guió en su peregrinaje desde ''Aztlán'' era ''Tenoch''. Posteriormente, al fundar la ciudad de Meshico- [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca \| Tenochtitlán]], fueron también conocidos por el gentilicio ''meshicas''; término que los españoles castellanizaron como ''mexicas o mejicanos.''

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 ==Situación tras la Conquista==
-En la «Plaza de las Tres Culturas» en Tlatelolco están grabadas unas palabras de Jaime Torres Bodet que sabiamente dicen: ''“El 13 de agosto de 1521, heroicamente defendido por Cuauhtémoc, cayó Tlatelolco en poder de [[CORTÉS,_Hernán | Hernán Cortés]]. No fue triunfo ni derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el México de hoy.”'' En efecto, la política de los conquistadores fue incorporar a los [[AZTECAS | aztecas]] y a los demás pueblos indígenas a la Corona española y constituyeron una de las raíces de la nueva Nación que empezó a formarse a partir de la Conquista. El mestizaje  biológico fue un proceso lento; el mestizaje cultural fue más inmediato, especialmente tras el ''Acontecimiento del [[TEPEYAC | Tepeyac]]''. En la actualidad aún el criollo o el indígena biológicamente puros, son culturalmente mestizos.
+En la «Plaza de las Tres Culturas» en Tlatelolco están grabadas unas palabras de Jaime Torres Bodet que sabiamente dicen: ''“El 13 de agosto de 1521, heroicamente defendido por Cuauhtémoc, cayó Tlatelolco en poder de [[CORTÉS,_Hernán | Hernán Cortés]]. No fue triunfo ni derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el México de hoy.”'' En efecto, la política de los conquistadores fue incorporar a los [[AZTECAS | aztecas]] y a los demás pueblos indígenas a la Corona española y constituyeron una de las raíces de la nueva Nación que empezó a formarse a partir de la Conquista. El mestizaje  biológico fue un proceso lento; el [[MESTIZAJE_CULTURAL;_Escritura_pictográfica,_jeroglífica_y_alfabética | mestizaje cultural]] fue más inmediato, especialmente tras el ''Acontecimiento del [[TEPEYAC | Tepeyac]]''. En la actualidad aún el criollo o el indígena biológicamente puros, son culturalmente mestizos.
 ==Notas==
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 '''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ / JUAN LOUVIER CALDERÓN'''
 <relatedtags>
 [[ACAMAPICHTLI| ACAMAPICHTLI]]

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 * González Fernández Fidel. Guadalupe: pulso y corazón de un pueblo. Ediciones Encuentro, Madrid 2004
 * Ixtlilxochitl Fernando de Alva: "Historia de la Nación Chichimeca" en "Obras Históricas", U.N.A.M., Instituto de Investigaciones Históricas, México 1977
-* Mendieta Jerónimo de O.F.M. : Historia Eclesiática Indiana . Porrua, México, 1971
+* Mendieta Jerónimo de O.F.M. : Historia Eclesiática Indiana . Porrúa, México, 1971
 * Molina Fray Alonso de O.F.M.: "Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana y Mexicana y Castellana", 1a. Edición México 1555-1571; Editorial Porrúa, Biblioteca Porrúa no. 44, Estudio Preliminar de LEON-PORTILLA Miguel, 4a. edición, México 2001,
 * Motolinía Fr. Toribio Paredes de Benavente O.F.M.: "Memoriales o Libro de las Cosas de [[NUEVA_ESPAÑA;_Virreinato_de_la | la Nueva España]] y de los Naturales de ella", U.N.A.M., * * Instituto de Investigaciones Históricas, México 1971,
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-'''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ/ JUAN LOUVIER CALDERÓN'''
+'''FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ / JUAN LOUVIER CALDERÓN'''

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 Su religiosidad era abrumadora: "Puédese afirmar por verdad infalible -asegura Mendieta- que en el mundo no se ha descubierto nación o generación de gente más dispuesta y aparejada para salvar sus ánimas (siendo ayudados para ello), que los indios de esta Nueva España."<ref>Mendieta: Historia Ecca.: libro IV, cap. 21</ref>, y Sahagún no se queda atrás: "En lo que toca a religión y cultura de sus dioses no creo que ha habido en el mundo idólatras tan reverenciadores de sus dioses, ni tan a su costa, como estos de esta Nueva España; ni los [[JUDÍOS_EN_URUGUAY | judíos]], ni ninguna otra nación tuvo yugo tan pesado y de tantas ceremonias como le han tomado estos naturales por espacio de muchos años.."<ref>Sahagún: "Historia General...", Prólogo</ref>.
-La cosmovisión de los [[AZTECAS | aztecas]] se centraba en el sol, que en su recorrido diario de oriente a poniente  manifestaba la divinidad en su nacimiento, cenit y ocaso. Por ello los'' tlamatinime'' (sabios) [[AZTECAS | aztecas]] afirmaban que el mundo fue creado y destruido cuatro veces; luego, en el [[QUINTO_SOL_(La_cosmogonía_azteca) | quinto sol]]↗, los dioses crearon nuevamente el mundo, siendo el dios  [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]] ↗ quien  creó a los hombres y a las plantas. “En el México antiguo, el Sol representaba el corazón de su visión cósmica. Todo el ciclo de la vida, de los imperios y los reinos, de la religión y de los años, giraba simbólicamente alrededor del Sol: coincidía simbólicamente con el «recorrido» del astro de Este a Oeste en el arco de un día. El gobernante, el sacerdote, el sabio, tenían como misión cooperar para mantener viva y en marcha la máquina del mundo. Por ello, el Sol se encuentra identificado y en el centro de esas misiones, y los poderes político y religioso, que de hecho se identifican, están en función de esa misión (…) Para los mexicas, el rey o ''huey tlatoani'' representaba al Sol bajo el aspecto de [[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]] (…) Desde el primer emperador-sacerdote mexica, [[ACAMAPICHTLI | Acamapichtli]], hasta el último ''tlatoani'' que cae con la conquista española, el tlatoani es figura y «semejanza de nuestro dios [[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]]». Es él quien lo elige. El ''tlatoani''  es «su envoltura y su piel», es decir, su ''ixiptla''.”<ref>González Fernández Fidel. Guadalupe: pulso y corazón de un pueblo. Ediciones Encuentro, Madrid 2004,  pp. 24-25</ref>
+La cosmovisión de los [[AZTECAS | aztecas]] se centraba en el sol, que en su recorrido diario de oriente a poniente  manifestaba la divinidad en su nacimiento, cenit y ocaso. Por ello los'' tlamatinime'' (sabios) [[AZTECAS | aztecas]] afirmaban que el mundo fue creado y destruido cuatro veces; luego, en el [[QUINTO_SOL_(La_cosmogonía_azteca) | quinto sol]], los dioses crearon nuevamente el mundo, siendo el dios  [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]]  quien  creó a los hombres y a las plantas. “En el México antiguo, el Sol representaba el corazón de su visión cósmica. Todo el ciclo de la vida, de los imperios y los reinos, de la religión y de los años, giraba simbólicamente alrededor del Sol: coincidía simbólicamente con el «recorrido» del astro de Este a Oeste en el arco de un día. El gobernante, el sacerdote, el sabio, tenían como misión cooperar para mantener viva y en marcha la máquina del mundo. Por ello, el Sol se encuentra identificado y en el centro de esas misiones, y los poderes político y religioso, que de hecho se identifican, están en función de esa misión (…) Para los mexicas, el rey o ''huey tlatoani'' representaba al Sol bajo el aspecto de [[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]] (…) Desde el primer emperador-sacerdote mexica, [[ACAMAPICHTLI | Acamapichtli]], hasta el último ''tlatoani'' que cae con la conquista española, el tlatoani es figura y «semejanza de nuestro dios [[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]]». Es él quien lo elige. El ''tlatoani''  es «su envoltura y su piel», es decir, su ''ixiptla''.”<ref>González Fernández Fidel. Guadalupe: pulso y corazón de un pueblo. Ediciones Encuentro, Madrid 2004,  pp. 24-25</ref>
 Conforme a esta cosmogonía que era, de hecho, un determinismo cósmico,  el Sol-[[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]] exigía la sangre de los hombres para que continuara la existencia del universo. La sangre y los corazones humanos sacrificados en los altares [[AZTECAS | aztecas]] impedían la extinción del Sol e impedían el dominio de los seres de la obscuridad. Los demás dioses que presidían los fenómenos naturales -como la lluvia y el viento- y los dioses menores relacionados con ellos, también exigían el sacrificio de seres humanos. De ahí que los ritos de la religión azteca estuvieran constituidos por una gran cantidad de sacrificios humanos, los cuales fueron ampliamente detallados por [[SAHAGÚN,_Bernardino_de_Fray | Bernardino de Sahagún]] en el libro segundo de su célebre ''Historia General de las cosas de Nueva España''.

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 Esos cargos eran electivos e indefinidos en su duración,  pero no necesariamente vitalicios: los nombrados podían ser removidos, depuestos y aún ejecutados, si no cumplían a satisfacción del ''Tlatocan''<ref>Tízoc, quinto Huey Tlatoani, muy probablemente fue muerto, y Motecuhzoma II ciertamente fue depuesto.</ref>. En su política exterior, lo que buscaban prioritariamente eran alianzas que implicaban "nunca ser contrarios al imperio, dejar entrar y salir, tratar y contratar a los mercaderes y gente de él, enviando cierto presente de oro, pedrería, plumas y mantas, requiriéndoles que recibiesen a sus dioses mexicanos y los tuviesen en su templo y adorasen y reverenciasen [...] los pueblos que ansí venían de su voluntad, sin haber precedido guerra, tributaban como amigos y no como vasallos, y servían trayendo presentes y estando obedientes".<ref>Ixtlilxochitl Fernando de Alva: "Historia de la Nación Chichimeca" en "Obras Históricas", U.N.A.M., Instituto de Investigaciones Históricas, México 1977, cap. 38, p. 103.</ref>
-“El esplendor de México-Tenochtitlan, su etapa imperial, duró escasamente un siglo, y en esa historia intervinieron seis gobernantes.”<ref>Escalante Gonzalbo Pablo, Obra citada p. 167</ref>Fueron ellos: '''Izcóatl''' ↗, quien gobernó de 1427 a 1440 y dio a los [[AZTECAS | aztecas]] su independencia; [[MOCTEZUMA_XOCOYOTZIN | Moctezuma]] I –''Ilhuicamina''- (1440-1469) que empezó la gran expansión territorial y consolidó el estado mexica; ''Axayácatl'' (1469-1481) que fracasó en su intento por someter a los tarascos pero conquistó ''Oztomán'' (hoy Estado de Guerrero); ''Tizoc'' (1481-1486) quien conquistó la Mixteca y Tuxpan; ''Ahuítzotl'' (1486-1502) quien tuvo fama de guerrero feroz y conquistó Oaxaca pero fracasó también ante los tarascos; y [[MOCTEZUMA_XOCOYOTZIN | Moctezuma]] II –''Xocoyotzin''-↗ (1502-1520) quien recrudeció los ataques contra Tlaxcala para someterla definitivamente sin lograr su propósito, situación ésta que prevalecía a la llegada de [[CORTÉS,_Hernán | Hernán Cortés]]↗. ''Cuitláhuac'' y Cuauhtémoc gobernaron sólo durante el sitio que los españoles pusieron a [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]].
+“El esplendor de México-Tenochtitlan, su etapa imperial, duró escasamente un siglo, y en esa historia intervinieron seis gobernantes.”<ref>Escalante Gonzalbo Pablo, Obra citada p. 167</ref>Fueron ellos: ''Izcóatl'', quien gobernó de 1427 a 1440 y dio a los [[AZTECAS | aztecas]] su independencia; [[MOCTEZUMA_XOCOYOTZIN | Moctezuma]] I –''Ilhuicamina''- (1440-1469) que empezó la gran expansión territorial y consolidó el estado mexica; ''Axayácatl'' (1469-1481) que fracasó en su intento por someter a los tarascos pero conquistó ''Oztomán'' (hoy Estado de Guerrero); ''Tizoc'' (1481-1486) quien conquistó la Mixteca y Tuxpan; ''Ahuítzotl'' (1486-1502) quien tuvo fama de guerrero feroz y conquistó Oaxaca pero fracasó también ante los tarascos; y [[MOCTEZUMA_XOCOYOTZIN | Moctezuma]] II –''Xocoyotzin''- (1502-1520) quien recrudeció los ataques contra Tlaxcala para someterla definitivamente sin lograr su propósito, situación ésta que prevalecía a la llegada de [[CORTÉS,_Hernán | Hernán Cortés]]. ''Cuitláhuac'' y Cuauhtémoc gobernaron sólo durante el sitio que los españoles pusieron a [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]].
 La nobleza azteca se integró inicialmente por aquellos guerreros que se habían distinguido por su valentía; posteriormente sólo se reconoció como nobles a quienes descendían de nobles. Los nobles «''Pipiltin''» y el ''Huey Tlatoani'' eran quienes administraban la justicia. “El palacio de los señores, o casas reales, tenía muchas salas: la primera era la sala de la Judicatura, donde residían el rey, los señores cónsules, o oidores (jueces), y principales nobles, oyendo las cosas criminales, como pleitos y peticiones de la gente popular, y allí juzgaban y sentenciaban a los criminales a pena de muerte (…) y también allí juzgaban a los principales nobles y cónsules, cuando caían en algún crimen condenándolos a muerte o a destierro, o a ser trasquilados, o les hacían maceguales.”<ref>Sahagún Bernardino de. Historia General de las Cosas de Nueva España. Libro VIII, Cap. XIV. Ed. Porrúa, México, 1989, p. 465</ref>Los mercaderes, que en sus correrías también realizaban labores militares,  eran tenidos por señores..”<ref>Cfr. Sahagún, Ob. Cit. Libro IX, Cap. II. Ed. citada, p.490 y ss</ref>

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 ==Fundación y consolidación de la ciudad-estado mexica==
-Poco a poco fortalecidos, los [[AZTECAS | aztecas]] pudieron fundar [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]] en el año 1325, que en sus inicios tuvo que pagar tributos al señorío de Azcapotzalco. Para librarse del yugo de Azcapotzalco el jefe mexica (huey-tlatoani) [[ITZCÓATL | Itzcóatl]]↗ estableció en 1428 una alianza con [[NEZAHUALCÓYOTL | Nezahualcóyotl]]↗, huey- tlatoani  de [[TEXCOCO | Texcoco]]↗, y con la colaboración de guerreros de [[HUEJOTZINGO | Huejotzingo]]↗ lograron vencer a los de Azcapotzalco. Esta victoria convirtió a México-[[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]] en un señorío independiente, en una verdadera ciudad-estado.
+Poco a poco fortalecidos, los [[AZTECAS | aztecas]] pudieron fundar [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]] en el año 1325, que en sus inicios tuvo que pagar tributos al señorío de Azcapotzalco. Para librarse del yugo de Azcapotzalco el jefe mexica (huey-tlatoani) [[ITZCÓATL | Itzcóatl]] estableció en 1428 una alianza con [[NEZAHUALCÓYOTL | Nezahualcóyotl]], huey- tlatoani  de [[TEXCOCO | Texcoco]], y con la colaboración de guerreros de [[HUEJOTZINGO | Huejotzingo]] lograron vencer a los de Azcapotzalco. Esta victoria convirtió a México-[[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]] en un señorío independiente, en una verdadera ciudad-estado.
 En 1434 los mexicas formaron con [[TEXCOCO | Texcoco]] y Tacuba la ''Triple Alianza'', la cual les permitió imponerse sobre los demás pueblos del [[ANÁHUAC | Anáhuac]] y extender sus dominios hasta las costas del Golfo de México hacia el este y del Pacífico hacia el oeste.<ref>Cfr. Escalante Gonzalbo Pablo. Historia General de México (ilustrada). Ed. El Colegio de México y la LXI Cámara de Diputados. México, 2010, Vol. I, p. 164</ref>Una abundante historiografía llama impropiamente a ese dominio  “imperio azteca”, pero ese “imperio” no fue tal porque nunca hicieron el menor intento por integrar a su cultura y gobierno a los pueblos que fueron sometidos militarmente; sólo les impusieron la obligación de entregarles periódicamente cuantiosos tributos, especialmente de hombres y mujeres destinados a ser sacrificados a las deidades [[AZTECAS | aztecas]].

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 A su llegada al Valle de [[ANÁHUAC | Anáhuac]], los Mexicas eran una  tribu pobre y débil, una mezcla aun no muy homogénea  de la característica agrícola de los pueblos sedentarios con los que se mezclaron a su llegada y de la suya propia, típica de nómadas cazadores, de cuño astral<ref>Cfr. Caso Alfonso: "''El Pueblo del Sol''", Fondo de Cultura Económica, México 1953. También Sejourne Laurette: "Pensamiento y Religión en el México Antiguo", Breviarios del Fondo de Cultura Económica, México 1957.</ref>. Siendo la última tribu en llegar, encontró todo el Valle ocupado por las otras; pero la singularizaba una convicción interna indeleble: nada menos que la de ser el ''"Pueblo del Sol",'' lo que les dio una fuerza fuera de toda proporción con su insignificancia; fuerza tan indomable que en apenas siglo y medio llegaron a convertirse en los dueños de todo el  [[ANÁHUAC | Anáhuac]]; pero esa idea de Pueblo del Sol sería la misma que dos siglos después habría de paralizarlos antes los españoles. Esa fuerza y esa debilidad, esa grandeza y esa miseria, fue siempre la absoluta entrega con que vivieron su religión, sin la cual no  es posible entenderlos.
-Simplificando mucho podríamos decir que, según las creencias de los pueblos que los habían precedido y que ellos adoptaron, todo el [[ANÁHUAC | Anáhuac]] pertenecía a [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]]↗, un rey mítico divinizado a quien ellos referían todo lo bueno de su cultura. El había inaugurado una edad de oro, hasta que un dios rival llamado [[TEZCATLIPOCA;_Deidad_azteca | Tezcatlipoca]], había conseguido embriagarlo y hacerlo pecar. Lleno de vergüenza, [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]] se había arrojado a una hoguera para purificarse, pero, no contento con eso, se había auto-exilado después, aunque prometiendo volver a reasumir la soberanía de sus tierras cuando lo considerase oportuno.
+Simplificando mucho podríamos decir que, según las creencias de los pueblos que los habían precedido y que ellos adoptaron, todo el [[ANÁHUAC | Anáhuac]] pertenecía a [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]], un rey mítico divinizado a quien ellos referían todo lo bueno de su cultura. El había inaugurado una edad de oro, hasta que un dios rival llamado [[TEZCATLIPOCA;_Deidad_azteca | Tezcatlipoca]], había conseguido embriagarlo y hacerlo pecar. Lleno de vergüenza, [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]] se había arrojado a una hoguera para purificarse, pero, no contento con eso, se había auto-exilado después, aunque prometiendo volver a reasumir la soberanía de sus tierras cuando lo considerase oportuno.
-Con su retirada se había creado un "vacío de poder" que aprovecharon los mexicas,  identificando a su dios tribal Huitzilipochtli↗ con [[TEZCATLIPOCA;_Deidad_azteca | Tezcatlipoca]], para justificar así instalarse ellos como dueños en el [[ANÁHUAC | Anáhuac]], si bien con la amarga certeza de que tendrían que ceder ese dominio tan pronto como regresase su indiscutido titular legítimo: [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]]. Pero el dios [[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]]↗ les había dicho que debían establecerse en un lugar donde vieran a un águila sobre un cactus devorando una serpiente, y la leyenda dice que eso ocurrió en un islote rocoso dentro del Lago de [[TEXCOCO | Texcoco]];  por ello decidieron fundar su ciudad en ese lugar, en medio del Lago  y no en otro más adecuado; por ejemplo en [[TEOTIHUACÁN | Teotihuacán]], sitio abandonado por sus moradores hacía más de un siglo.
+Con su retirada se había creado un "vacío de poder" que aprovecharon los mexicas,  identificando a su dios tribal Huitzilipochtli↗ con [[TEZCATLIPOCA;_Deidad_azteca | Tezcatlipoca]], para justificar así instalarse ellos como dueños en el [[ANÁHUAC | Anáhuac]], si bien con la amarga certeza de que tendrían que ceder ese dominio tan pronto como regresase su indiscutido titular legítimo: [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]]. Pero el dios [[HUITZILOPOCHTLI | Huitzilopochtli]] les había dicho que debían establecerse en un lugar donde vieran a un águila sobre un cactus devorando una serpiente, y la leyenda dice que eso ocurrió en un islote rocoso dentro del Lago de [[TEXCOCO | Texcoco]];  por ello decidieron fundar su ciudad en ese lugar, en medio del Lago  y no en otro más adecuado; por ejemplo en [[TEOTIHUACÁN | Teotihuacán]], sitio abandonado por sus moradores hacía más de un siglo.
 ==Fundación y consolidación de la ciudad-estado mexica==

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−	Al momento de la llegada de los españoles en 1519, los [[AZTECAS \| aztecas]] eran el pueblo mesoamericano que dominaba la región central y sur del actual territorio de la República Mexicana. El nombre de«[[AZTECAS \| aztecas]]» les fue dado después de la [[CONQUISTA_DE_MÉXICO \| conquista de México]]↗ porque, según su mitología, procedían de ''Aztlán'' (lugar de las garzas), un lugar supuestamente cercano al mítico e impreciso ''Chicomostoc'' (lugar de las siete cuevas) desde el cual las siete ''tribus nahuatlacas'' iniciaron su emigración hacia el sur. Los [[AZTECAS \| aztecas]] se llamaban así mismos ''tenochca'' porque el sacerdote que los guió en su peregrinaje desde ''Aztlán'' era ''Tenoch''. Posteriormente, al fundar la ciudad de Meshico- [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca \| Tenochtitlán]]↗, fueron también conocidos por el gentilicio ''meshicas''; término que los españoles castellanizaron como ''mexicas o mejicanos.''	+	Al momento de la llegada de los españoles en 1519, los [[AZTECAS \| aztecas]] eran el pueblo mesoamericano que dominaba la región central y sur del actual territorio de la República Mexicana. El nombre de«[[AZTECAS \| aztecas]]» les fue dado después de la [[CONQUISTA_DE_MÉXICO \| conquista de México]] porque, según su mitología, procedían de ''Aztlán'' (lugar de las garzas), un lugar supuestamente cercano al mítico e impreciso ''Chicomostoc'' (lugar de las siete cuevas) desde el cual las siete ''tribus nahuatlacas'' iniciaron su emigración hacia el sur. Los [[AZTECAS \| aztecas]] se llamaban así mismos ''tenochca'' porque el sacerdote que los guió en su peregrinaje desde ''Aztlán'' era ''Tenoch''. Posteriormente, al fundar la ciudad de Meshico- [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca \| Tenochtitlán]], fueron también conocidos por el gentilicio ''meshicas''; término que los españoles castellanizaron como ''mexicas o mejicanos.''

	“La única razón por la cual el nombre «azteca» está grabado tan profundamente en la historia y en el conocimiento del hombre, es que era el Estado exactor de impuestos que tenía el dominio político en la época de la conquista española, en 1519, aún cuando su dominio nada más era sobre una porción del centro de México. Sin embargo, cuando el nombre «azteca» estalló sobre Europa, se grabó profundamente en la memoria humana.”<ref>Von Hagen Víctor Wolfgang. Los [[AZTECAS \| Aztecas]], Hombre y Tribu. Ed. Diana, 2 edición, México, 1965, p. 33</ref>En la actualidad la palabra azteca es tomada como sinónimo del gentilicio ''mexicano.''		“La única razón por la cual el nombre «azteca» está grabado tan profundamente en la historia y en el conocimiento del hombre, es que era el Estado exactor de impuestos que tenía el dominio político en la época de la conquista española, en 1519, aún cuando su dominio nada más era sobre una porción del centro de México. Sin embargo, cuando el nombre «azteca» estalló sobre Europa, se grabó profundamente en la memoria humana.”<ref>Von Hagen Víctor Wolfgang. Los [[AZTECAS \| Aztecas]], Hombre y Tribu. Ed. Diana, 2 edición, México, 1965, p. 33</ref>En la actualidad la palabra azteca es tomada como sinónimo del gentilicio ''mexicano.''

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-Al momento de la llegada de los españoles en 1519, los [[AZTECAS | aztecas]] eran el pueblo mesoamericano que dominaba la región central y sur del actual territorio de la República Mexicana. El nombre de «[[AZTECAS | aztecas]]» les fue dado después de la [[CONQUISTA_DE_MÉXICO | conquista de México]]↗ porque, según su mitología, procedían  de ''Aztlán'' (lugar de las garzas), un lugar supuestamente cercano al mítico e impreciso ''Chicomostoc'' (lugar de las siete cuevas) desde el cual las siete ''tribus nahuatlacas'' iniciaron su emigración hacia el sur. Los [[AZTECAS | aztecas]] se llamaban así mismos ''tenochca'' porque el sacerdote que los guió en su peregrinaje desde ''Aztlán'' era ''Tenoch''. Posteriormente, al fundar la ciudad de Meshico- [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]]↗, fueron también conocidos por el gentilicio ''meshicas''; término que los españoles castellanizaron como ''mexicas o mejicanos.''
+Al momento de la llegada de los españoles en 1519, los [[AZTECAS | aztecas]] eran el pueblo mesoamericano que dominaba la región central y sur del actual territorio de la República Mexicana. El nombre de«[[AZTECAS | aztecas]]» les fue dado después de la [[CONQUISTA_DE_MÉXICO | conquista de México]]↗ porque, según su mitología, procedían  de ''Aztlán'' (lugar de las garzas), un lugar supuestamente cercano al mítico e impreciso ''Chicomostoc'' (lugar de las siete cuevas) desde el cual las siete ''tribus nahuatlacas'' iniciaron su emigración hacia el sur. Los [[AZTECAS | aztecas]] se llamaban así mismos ''tenochca'' porque el sacerdote que los guió en su peregrinaje desde ''Aztlán'' era ''Tenoch''. Posteriormente, al fundar la ciudad de Meshico- [[TENOCHTITLAN;_Capital_del_pueblo_Azteca | Tenochtitlán]]↗, fueron también conocidos por el gentilicio ''meshicas''; término que los españoles castellanizaron como ''mexicas o mejicanos.''
 “La única razón por la cual el nombre «azteca» está grabado tan profundamente en la historia y en el conocimiento del hombre, es que era el Estado exactor de impuestos que tenía el dominio político en la época de la conquista española, en 1519, aún cuando su dominio nada más era sobre una porción del centro de México. Sin embargo, cuando el nombre «azteca» estalló sobre Europa, se grabó profundamente en la memoria humana.”<ref>Von Hagen Víctor Wolfgang. Los [[AZTECAS | Aztecas]], Hombre y Tribu. Ed. Diana, 2 edición, México, 1965, p. 33</ref>En la actualidad la palabra azteca es tomada como sinónimo del gentilicio ''mexicano.''
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 De las siete tribus nahuatlacas (llamadas así porque todas ellas hablaban la lengua náhuatl), los [[AZTECAS | aztecas]] fueron la última en arribar al [[ANÁHUAC | Anáhuac]]↗ o Valle de México, lo cual ocurrió en el año 1168 d.C. después de peregrinar durante muchísimos años por el norte del actual territorio de México o el sur de los Estados Unidos. “No sabemos el número siquiera aproximado de los tenochcas en esa época. Era minúsculo…tal vez un millar, quizá cinco mil, no mucho mayor. Cuando menos en un área tan densamente poblada como el valle del [[ANÁHUAC | Anáhuac]], era tan insignificante, que su llegada a los lagos pasó desapercibida por completo y no hay noticia de su llegada al majestuoso bosque de Chapultepec, alrededor de la generación de 1250 d.C. (…) Durante esos «años errantes» los [[AZTECAS | aztecas]] estaban absorbiendo la cultura de sus vecinos. Crecieron. Crearon enemigos. Se extendieron.”<ref>Ibídem, p. 49</ref>
-A su llegada al Valle de [[ANÁHUAC | Anáhuac]], los Mexicas eran una  tribu pobre y débil, una mezcla aun no muy homogénea  de la característica agrícola de los pueblos sedentarios con los que se mezclaron a su llegada y de la suya propia, típica de nómadas cazadores, de cuño astral<ref>Cfr. Caso Alfonso: "''El Pueblo del Sol''", Fondo de Cultura Económica, México 1953. También Sejourne Laurette: "Pensamiento y Religión en el México Antiguo", Breviarios del Fondo de Cultura Económica, México 1957.</ref>. Siendo la última tribu en llegar, encontró todo el Valle ocupado por las otras; pero la singularizaba una convicción interna indeleble: nada menos que la de ser el ''"Pueblo del Sol",'' lo que les dio una fuerza fuera de toda proporción con su insignificancia; fuerza tan indomable que en apenas siglo y medio llegaron a convertirse en los dueños de todo el  [[ANÁHUAC | Anáhuac]]; pero esa idea de Pueblo del Sol sería la misma que dos siglo después habría de paralizarlos antes los españoles. Esa fuerza y esa debilidad, esa grandeza y esa miseria, fue siempre la absoluta entrega con que vivieron su religión, sin la cual no  es posible entenderlos.
+A su llegada al Valle de [[ANÁHUAC | Anáhuac]], los Mexicas eran una  tribu pobre y débil, una mezcla aun no muy homogénea  de la característica agrícola de los pueblos sedentarios con los que se mezclaron a su llegada y de la suya propia, típica de nómadas cazadores, de cuño astral<ref>Cfr. Caso Alfonso: "''El Pueblo del Sol''", Fondo de Cultura Económica, México 1953. También Sejourne Laurette: "Pensamiento y Religión en el México Antiguo", Breviarios del Fondo de Cultura Económica, México 1957.</ref>. Siendo la última tribu en llegar, encontró todo el Valle ocupado por las otras; pero la singularizaba una convicción interna indeleble: nada menos que la de ser el ''"Pueblo del Sol",'' lo que les dio una fuerza fuera de toda proporción con su insignificancia; fuerza tan indomable que en apenas siglo y medio llegaron a convertirse en los dueños de todo el  [[ANÁHUAC | Anáhuac]]; pero esa idea de Pueblo del Sol sería la misma que dos siglos después habría de paralizarlos antes los españoles. Esa fuerza y esa debilidad, esa grandeza y esa miseria, fue siempre la absoluta entrega con que vivieron su religión, sin la cual no  es posible entenderlos.
 Simplificando mucho podríamos decir que, según las creencias de los pueblos que los habían precedido y que ellos adoptaron, todo el [[ANÁHUAC | Anáhuac]] pertenecía a [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]]↗, un rey mítico divinizado a quien ellos referían todo lo bueno de su cultura. El había inaugurado una edad de oro, hasta que un dios rival llamado [[TEZCATLIPOCA;_Deidad_azteca | Tezcatlipoca]], había conseguido embriagarlo y hacerlo pecar. Lleno de vergüenza, [[QUETZALCÓATL | Quetzalcóatl]] se había arrojado a una hoguera para purificarse, pero, no contento con eso, se había auto-exilado después, aunque prometiendo volver a reasumir la soberanía de sus tierras cuando lo considerase oportuno.