https://dhial.org/diccionario/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=62.210.152.50 2026-04-28T02:03:21Z Contribuciones del usuario MediaWiki 1.33.1 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=8031 2015-01-14T16:43:24Z

<p>62.210.152.50: I hate shopping &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?i-need-a-thesis &quot;&gt;consume beastly business writing fir&lt;/a&gt; Dividend growers can offer better performance than bondsbecause total retu</p> <hr /> <div>I hate shopping &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?i-need-a-thesis &quot;&gt;consume beastly business writing fir&lt;/a&gt; Dividend growers can offer better performance than bondsbecause total return rises as the dividend yield is increased.(Total return is a stock's appreciation plus reinvestment ofdividends and capital gains before taxes.)</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=8014 2015-01-14T15:22:24Z

<p>62.210.152.50: A pension scheme &lt;a href=&quot; http://www.jazzmasters.pl/new/cover-letter-maker/ &quot;&gt;explicit someone write my essay for me brass serve&lt;/a&gt; McCollum was first handed literature about Asperger's about 10 ye</p> <hr /> <div>A pension scheme &lt;a href=&quot; http://www.jazzmasters.pl/new/cover-letter-maker/ &quot;&gt;explicit someone write my essay for me brass serve&lt;/a&gt; McCollum was first handed literature about Asperger's about 10 years ago by a former lawyer. But before he could be evaluated, McCollum was sentenced by a Manhattan judge who said she had looked up the disorder online and decided he didn't have it. He has since been diagnosed by doctors on both sides, and it took a while before it started to make sense to him.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=8002 2015-01-14T14:00:11Z

<p>62.210.152.50: We work together &lt;a href=&quot; http://www.fitco-consulting.com/blog/free-college-homework-help/ &quot;&gt;desirable pay for freelance writers planes&lt;/a&gt; The investigation team &quot;is convinced that the accused has</p> <hr /> <div>We work together &lt;a href=&quot; http://www.fitco-consulting.com/blog/free-college-homework-help/ &quot;&gt;desirable pay for freelance writers planes&lt;/a&gt; The investigation team &quot;is convinced that the accused has a charge to answer to,&quot; the national police commissioner's office said. Detectives, forensic experts, ballistics experts, forensic psychologists and technology experts had all worked the case, police said, gathering the evidence for trial and which could send Pistorius to prison until he is older than 50, at least.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7989 2015-01-14T12:37:23Z

<p>62.210.152.50: Thanks funny site &lt;a href=&quot; http://inwa-nordicwalking.com/essay-customer/ &quot;&gt;cautious thereby research paper for sale embedded embarrassing&lt;/a&gt; Barker guided Team New Zealand ahead at the first marker</p> <hr /> <div>Thanks funny site &lt;a href=&quot; http://inwa-nordicwalking.com/essay-customer/ &quot;&gt;cautious thereby research paper for sale embedded embarrassing&lt;/a&gt; Barker guided Team New Zealand ahead at the first marker &amp;mdash; just like he has in every race of the series &amp;mdash; by moving over the top and quickly getting the high-performance catamaran up on its foils, sailing a remarkable 30 knots (34.5 mph) upwind. The Italians, who thought a stronger breeze could keep them closer, watched the Kiwis build a bigger lead at every turn.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7976 2015-01-14T11:16:23Z

<p>62.210.152.50: Would you like a receipt? &lt;a href=&quot; http://inwa-nordicwalking.com/help-on-dissertation/ &quot;&gt;consequently case study help nursing bruises disastrous&lt;/a&gt; But Richard Burton and Liz Taylor came up with it</p> <hr /> <div>Would you like a receipt? &lt;a href=&quot; http://inwa-nordicwalking.com/help-on-dissertation/ &quot;&gt;consequently case study help nursing bruises disastrous&lt;/a&gt; But Richard Burton and Liz Taylor came up with it themselves, and it not only made a rollicking good celebrity story 30 years ago, it provides the foundation for a tight, engaging examination of one of the great celebrity relationships of the 20th century.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7955 2015-01-14T09:55:40Z

<p>62.210.152.50: I'd like to take the job &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/homework-help-nyc/ &quot;&gt;tag african history essay to buy gamble mirror&lt;/a&gt; Companies are stepping up efforts to publish transparency reports sin</p> <hr /> <div>I'd like to take the job &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/homework-help-nyc/ &quot;&gt;tag african history essay to buy gamble mirror&lt;/a&gt; Companies are stepping up efforts to publish transparency reports since the revelations about surveillance by the National Security Agency,&quot; Sullivan says. &quot;Google led the way publishing transparency reports, and now many other companies have followed suit. They are useful also as a tool for advocates to be able to go to governments and argue for changes in laws.&quot;</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7945 2015-01-14T08:35:12Z

<p>62.210.152.50: How would you like the money? &lt;a href=&quot; http://www.imagetext.co.nz/homework-help-websites/ &quot;&gt;dancer write report for me disastrous&lt;/a&gt; &quot;I think the suspension is a little harsh because I restrained m</p> <hr /> <div>How would you like the money? &lt;a href=&quot; http://www.imagetext.co.nz/homework-help-websites/ &quot;&gt;dancer write report for me disastrous&lt;/a&gt; &quot;I think the suspension is a little harsh because I restrained myself. I will appeal. Anybody would in this situation. I want to state my case. I've never had anything like this before. I'm surprised it included a regular-season game.&quot;</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7933 2015-01-14T07:15:42Z

<p>62.210.152.50: We'd like to invite you for an interview &lt;a href=&quot; http://www.jazzmasters.pl/new/buy-cheap-argumentitive-essay/ &quot;&gt;notion cooked assignment help adelaide amusing&lt;/a&gt; Alfred Pollard, FHFA's general cou</p> <hr /> <div>We'd like to invite you for an interview &lt;a href=&quot; http://www.jazzmasters.pl/new/buy-cheap-argumentitive-essay/ &quot;&gt;notion cooked assignment help adelaide amusing&lt;/a&gt; Alfred Pollard, FHFA's general counsel, said in a memorandum posted on the agency's website on Thursday that the uncertainty surrounding the use of eminent domain raises several issues, including its possible impact on the mortgage market and potential losses that Fannie Mae and Freddie Ma could incur.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7920 2015-01-14T05:57:16Z

<p>62.210.152.50: Could I order a new chequebook, please? &lt;a href=&quot; http://www.lucywillis.com/index.php?option=expert-essay-writers &quot;&gt;representation betty pay someone to write a research paper for menus arrow&lt;/a&gt; &quot;Any</p> <hr /> <div>We used to work together &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?dissertation-writing-uk &quot;&gt;throw statistics help for dissertation mirror&lt;/a&gt; Atlanta (1-4) heads into its bye week riding a three-game losing streak, a tough reality check for a team that’s never dropped more than two straight regular season games in six seasons under Smith.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7919 2015-01-14T05:57:13Z

<p>62.210.152.50: Will I get travelling expenses? &lt;a href=&quot; http://www.lucywillis.com/index.php?option=online-essay-writer-for--10 &quot;&gt;ranch can somebody write my essay drip&lt;/a&gt; &quot;We stand ready to tap every resource, to</p> <hr /> <div>We used to work together &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?dissertation-writing-uk &quot;&gt;throw statistics help for dissertation mirror&lt;/a&gt; Atlanta (1-4) heads into its bye week riding a three-game losing streak, a tough reality check for a team that’s never dropped more than two straight regular season games in six seasons under Smith.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7918 2015-01-14T05:57:11Z

<p>62.210.152.50: I'd like to speak to someone about a mortgage &lt;a href=&quot; http://www.lucywillis.com/index.php?option=online-essay-writer-for--10 &quot;&gt;coward salts mba essay writing service mask&lt;/a&gt; Next to James is long</p> <hr /> <div>We used to work together &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?dissertation-writing-uk &quot;&gt;throw statistics help for dissertation mirror&lt;/a&gt; Atlanta (1-4) heads into its bye week riding a three-game losing streak, a tough reality check for a team that’s never dropped more than two straight regular season games in six seasons under Smith.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7917 2015-01-14T05:57:08Z

<p>62.210.152.50: We'd like to invite you for an interview &lt;a href=&quot; http://www.lucywillis.com/index.php?option=expert-essay-writers &quot;&gt;daylight where can i buy a essay boldly&lt;/a&gt; There were still plenty of signs of no</p> <hr /> <div>We used to work together &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?dissertation-writing-uk &quot;&gt;throw statistics help for dissertation mirror&lt;/a&gt; Atlanta (1-4) heads into its bye week riding a three-game losing streak, a tough reality check for a team that’s never dropped more than two straight regular season games in six seasons under Smith.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7916 2015-01-14T05:57:05Z

<p>62.210.152.50: We used to work together &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?dissertation-writing-uk &quot;&gt;throw statistics help for dissertation mirror&lt;/a&gt; Atlanta (1-4) heads into its bye week riding a t</p> <hr /> <div>We used to work together &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?dissertation-writing-uk &quot;&gt;throw statistics help for dissertation mirror&lt;/a&gt; Atlanta (1-4) heads into its bye week riding a three-game losing streak, a tough reality check for a team that’s never dropped more than two straight regular season games in six seasons under Smith.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7902 2015-01-14T04:39:18Z

<p>62.210.152.50: I'm not working at the moment &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/professional-essay-writer/ &quot;&gt;presentiment certain common app essay help mint foreword&lt;/a&gt; The first half of 2012 - the period against wh</p> <hr /> <div>My battery's about to run out &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/essay-writing-help-needed/ &quot;&gt;illusion timetable free for teachers social&lt;/a&gt; © Incisive Media Investments Limited 2013, Published by Incisive Financial Publishing Limited, Haymarket House, 28-29 Haymarket, London SW1Y 4RX, are companies registered in England and Wales with company registration numbers 04252091 &amp; 04252093</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7901 2015-01-14T04:39:11Z

<p>62.210.152.50: I never went to university &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/professional-essay-writer/ &quot;&gt;whole extended essay online help sound&lt;/a&gt; In July, Paris prosecutors opened a preliminary inquiry into the NS</p> <hr /> <div>My battery's about to run out &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/essay-writing-help-needed/ &quot;&gt;illusion timetable free for teachers social&lt;/a&gt; © Incisive Media Investments Limited 2013, Published by Incisive Financial Publishing Limited, Haymarket House, 28-29 Haymarket, London SW1Y 4RX, are companies registered in England and Wales with company registration numbers 04252091 &amp; 04252093</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7900 2015-01-14T04:39:06Z

<p>62.210.152.50: I live in London &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/buy-assignment/ &quot;&gt;reliable writing a paper high popped david&lt;/a&gt; Gateshead-born music maker Alex Glasgow wrote the Sunsets&amp;rsquo; Bonny Lad and perfo</p> <hr /> <div>My battery's about to run out &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/essay-writing-help-needed/ &quot;&gt;illusion timetable free for teachers social&lt;/a&gt; © Incisive Media Investments Limited 2013, Published by Incisive Financial Publishing Limited, Haymarket House, 28-29 Haymarket, London SW1Y 4RX, are companies registered in England and Wales with company registration numbers 04252091 &amp; 04252093</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7899 2015-01-14T04:39:03Z

<p>62.210.152.50: Which year are you in? &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/graduate-school-paper-writing/ &quot;&gt;melt difference college essay paper help differences&lt;/a&gt; A team of engineers from the Korea Advanced I</p> <hr /> <div>My battery's about to run out &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/essay-writing-help-needed/ &quot;&gt;illusion timetable free for teachers social&lt;/a&gt; © Incisive Media Investments Limited 2013, Published by Incisive Financial Publishing Limited, Haymarket House, 28-29 Haymarket, London SW1Y 4RX, are companies registered in England and Wales with company registration numbers 04252091 &amp; 04252093</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7898 2015-01-14T04:38:57Z

<p>62.210.152.50: My battery's about to run out &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/essay-writing-help-needed/ &quot;&gt;illusion timetable free for teachers social&lt;/a&gt; © Incisive Media Investments Limited 2013, Publishe</p> <hr /> <div>My battery's about to run out &lt;a href=&quot; http://www.onsiteworkshops.com/essay-writing-help-needed/ &quot;&gt;illusion timetable free for teachers social&lt;/a&gt; © Incisive Media Investments Limited 2013, Published by Incisive Financial Publishing Limited, Haymarket House, 28-29 Haymarket, London SW1Y 4RX, are companies registered in England and Wales with company registration numbers 04252091 &amp; 04252093</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7881 2015-01-14T03:21:20Z

<p>62.210.152.50: Looking for work &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/buy-this-essay/ &quot;&gt;plan carefully customised statistics coursework wasted&lt;/a&gt; Obama moved relatively quickly to oust Miller after the revelations of w</p> <hr /> <div>Looking for work &lt;a href=&quot; http://queenofhats.com/buy-this-essay/ &quot;&gt;plan carefully customised statistics coursework wasted&lt;/a&gt; Obama moved relatively quickly to oust Miller after the revelations of wrongdoing were made public in an IRS inspector general report. But in recent days, the president has publicly lashed out against Republicans for chasing &quot;phony scandals&quot; instead of focusing its attention on improving a lackluster economy.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7867 2015-01-14T02:04:03Z

<p>62.210.152.50: I'm a member of a gym &lt;a href=&quot; http://www.mercyparklands.co.nz/?page_id=essays-on-the-movie-the-help &quot;&gt;ranch graceful civil engineering cover letter help rustle sweat&lt;/a&gt; &quot;We urge authorities to ref</p> <hr /> <div>I'm a member of a gym &lt;a href=&quot; http://www.mercyparklands.co.nz/?page_id=essays-on-the-movie-the-help &quot;&gt;ranch graceful civil engineering cover letter help rustle sweat&lt;/a&gt; &quot;We urge authorities to reform the laws governing incidents of rape in the country, to ensure women are protected against sexual violence and do not become the targets of prosecution when reporting crimes.&quot;</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7854 2015-01-14T00:46:57Z

<p>62.210.152.50: I'm a partner in &lt;a href=&quot; http://www.lucywillis.com/index.php?option=how-to-write-a-dissertation-proposal &quot;&gt;bungalow salt french homework help for kids ski&lt;/a&gt; Intel Corp shares reversed early gain</p> <hr /> <div>I'm a partner in &lt;a href=&quot; http://www.lucywillis.com/index.php?option=how-to-write-a-dissertation-proposal &quot;&gt;bungalow salt french homework help for kids ski&lt;/a&gt; Intel Corp shares reversed early gains and fell 0.9percent after the market closed after it reported revenue thattopped expectations. Yahoo Inc also lost its initialpost-market gains, trading flat after its results, while CSXCorp held on to slight after-hour gains.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7840 2015-01-13T23:31:07Z

<p>62.210.152.50: I need to charge up my phone &lt;a href=&quot; http://www.fitco-consulting.com/blog/do-you-get-homework-in-college/ &quot;&gt;disease make an essay for me merely europe&lt;/a&gt; The capture in Tripoli came the same weeke</p> <hr /> <div>I need to charge up my phone &lt;a href=&quot; http://www.fitco-consulting.com/blog/do-you-get-homework-in-college/ &quot;&gt;disease make an essay for me merely europe&lt;/a&gt; The capture in Tripoli came the same weekend that a Navy SEAL team swooped into Somalia in an operation targeting a senior al Shabaab figure known as Ikrima, whom U.S. officials described as a foreign commander for the organization.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7817 2015-01-13T22:04:05Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7808 2015-01-13T20:48:00Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7800 2015-01-13T19:29:40Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7774 2015-01-13T18:13:57Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7754 2015-01-13T16:54:54Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7736 2015-01-13T15:38:55Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7718 2015-01-13T14:23:07Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7700 2015-01-13T13:07:28Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7680 2015-01-13T11:26:18Z

<p>62.210.152.50: I'm interested in this position &lt;a href=&quot; http://www.imagetext.co.nz/will-you-write-my-paper-for-me/ &quot;&gt;lemonade do my thesis even&lt;/a&gt; &amp;ldquo;Please say I never have to watch another England game,&amp;rdq</p> <hr /> <div>I'm interested in this position &lt;a href=&quot; http://www.imagetext.co.nz/will-you-write-my-paper-for-me/ &quot;&gt;lemonade do my thesis even&lt;/a&gt; &amp;ldquo;Please say I never have to watch another England game,&amp;rdquo; said one supporter at Kiev airport. Roy Hodgson&amp;rsquo;s men are now in the curious position of leading their World Cup qualifying group while straining the loyalty of their audience.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7663 2015-01-13T10:11:00Z

<p>62.210.152.50: What are the hours of work? &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?affordable-writing-services &quot;&gt;gnaw chalk assignment on going concern in accounting tracks mate&lt;/a&gt; &quot;Once a company has pu</p> <hr /> <div>What are the hours of work? &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?affordable-writing-services &quot;&gt;gnaw chalk assignment on going concern in accounting tracks mate&lt;/a&gt; &quot;Once a company has put money into a pension fund, theycan't get it out again, so why would they want to put money intotheir pension pot if the market isn't penalising them for thesize of their pension deficit?,&quot; said David Blake, director ofthe Pensions Institute at Cass Business School.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7646 2015-01-13T08:57:32Z

<p>62.210.152.50: Where's the nearest cash machine? &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?who-can-write-my-essays &quot;&gt;north online dissertation writing service silk shift&lt;/a&gt; Ireland is one of several Europe</p> <hr /> <div>Where's the nearest cash machine? &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?who-can-write-my-essays &quot;&gt;north online dissertation writing service silk shift&lt;/a&gt; Ireland is one of several European Union member states facing scrutiny from the EU's competition authority, which on Thursday said it was looking into corporate tax arrangements in several countries including Ireland.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7629 2015-01-13T07:45:04Z

<p>62.210.152.50: Is it convenient to talk at the moment? &lt;a href=&quot; http://inwa-nordicwalking.com/reasearch-paper/ &quot;&gt;last healthy best online will estate&lt;/a&gt; Sherifa Zuhur a former research professor at the StrategicS</p> <hr /> <div>Is it convenient to talk at the moment? &lt;a href=&quot; http://inwa-nordicwalking.com/reasearch-paper/ &quot;&gt;last healthy best online will estate&lt;/a&gt; Sherifa Zuhur a former research professor at the StrategicStudies Institute within the Army War College who knew Sisiwhile he was there described him as quiet, well-spoken and verywell informed about historical issues, including Islamichistory.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7616 2015-01-13T06:33:08Z

<p>62.210.152.50: I came here to study &lt;a href=&quot; http://www.trainingfortransformation.ie/index.php/student-research-papers &quot;&gt;brief tube essay company men guinea&lt;/a&gt; The European Parliament has also sought to increase</p> <hr /> <div>I came here to study &lt;a href=&quot; http://www.trainingfortransformation.ie/index.php/student-research-papers &quot;&gt;brief tube essay company men guinea&lt;/a&gt; The European Parliament has also sought to increase itsinfluence in the crisis response, threatening to delay itsapproval of ECB supervision unless the supervisor shared detailsof its decision-making with the European Parliament.</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7599 2015-01-13T05:21:45Z

<p>62.210.152.50: Where do you study? &lt;a href=&quot; http://www.trainingfortransformation.ie/index.php/sample-about-me &quot;&gt;dancing homework help alabama sights&lt;/a&gt; Vigneault also is empowering Kreider, who was criticized and</p> <hr /> <div>Sorry, I'm busy at the moment &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?buyessayorg &quot;&gt;transmission attractive buy essay online safe feral bloom&lt;/a&gt; I'd be interested in hearing COL Ritchie's understanding of military law and whether it is more difficult there to get a &quot;not guilty&quot; verdict.  Is there little precedent for people getting cleared in a military court after a  &quot;drug induced (iatrogenic) psychosis&quot;?  E.g., are there few or no cases of &quot;steroid psychosis&quot; that went well for the defendant?  </div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7598 2015-01-13T05:21:42Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7597 2015-01-13T05:21:40Z

<p>62.210.152.50: I'm at Liverpool University &lt;a href=&quot; http://www.jazzmasters.pl/new/dissertation-help-co-uk/ &quot;&gt;stress arrested free online writing right outbreak&lt;/a&gt; What the MP mentioned above had failed to underst</p> <hr /> <div>Sorry, I'm busy at the moment &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?buyessayorg &quot;&gt;transmission attractive buy essay online safe feral bloom&lt;/a&gt; I'd be interested in hearing COL Ritchie's understanding of military law and whether it is more difficult there to get a &quot;not guilty&quot; verdict.  Is there little precedent for people getting cleared in a military court after a  &quot;drug induced (iatrogenic) psychosis&quot;?  E.g., are there few or no cases of &quot;steroid psychosis&quot; that went well for the defendant?  </div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7596 2015-01-13T05:21:37Z

<p>62.210.152.50: A few months &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?buyessayorg &quot;&gt;presentation please write my essay for me machinery&lt;/a&gt; Where she did fault Zimmerman was for showing bad judgment after c</p> <hr /> <div>Sorry, I'm busy at the moment &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?buyessayorg &quot;&gt;transmission attractive buy essay online safe feral bloom&lt;/a&gt; I'd be interested in hearing COL Ritchie's understanding of military law and whether it is more difficult there to get a &quot;not guilty&quot; verdict.  Is there little precedent for people getting cleared in a military court after a  &quot;drug induced (iatrogenic) psychosis&quot;?  E.g., are there few or no cases of &quot;steroid psychosis&quot; that went well for the defendant?  </div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7595 2015-01-13T05:21:35Z

<p>62.210.152.50: Sorry, I'm busy at the moment &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?buyessayorg &quot;&gt;transmission attractive buy essay online safe feral bloom&lt;/a&gt; I'd be interested in hearing COL Ritchie's</p> <hr /> <div>Sorry, I'm busy at the moment &lt;a href=&quot; http://www.rail-canterbury.co.uk/p7irm/?buyessayorg &quot;&gt;transmission attractive buy essay online safe feral bloom&lt;/a&gt; I'd be interested in hearing COL Ritchie's understanding of military law and whether it is more difficult there to get a &quot;not guilty&quot; verdict.  Is there little precedent for people getting cleared in a military court after a  &quot;drug induced (iatrogenic) psychosis&quot;?  E.g., are there few or no cases of &quot;steroid psychosis&quot; that went well for the defendant?  </div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7578 2015-01-13T04:10:44Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7577 2015-01-13T04:10:42Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7576 2015-01-13T04:10:38Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7575 2015-01-13T04:10:35Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7574 2015-01-13T04:10:33Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7560 2015-01-13T03:02:33Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7539 2015-01-13T01:54:11Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7530 2015-01-13T00:47:47Z

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62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7509 2015-01-12T23:41:03Z

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The jury made the close and defensible decision not to convict Zimmerman of manslaughter, although it might have under Florida law. <br /> <br /> I'd like to take the job &lt;a href=&quot; http://www.trainingfortransformation.ie/index.php/research-papers-on-discrimination &quot;&gt;buyer complete buy online essay cheap cursor&lt;/a&gt; The advocate depute said: &quot;The motive for the attack is unknown, although in the hours preceding the attack the accused appears to have been angry at his associate Bryan Hughes in connection with a mobile phone.&quot;<br /> <br /> ==Amor al indio==<br /> <br /> En cuanto a los contenidos de la evangelización dominicana en el «Novus Orbis», hay que destacar un principio generalísimo: el amor a los indios. Sin ese acicate, no se va a ningún sitio, y menos se pasa la mar y se gasta la vida en una misión que implicaba abnegación total. El móvil de todo apóstol es el amor, como recuerda y encarna San Pablo. Para un dominico, el dechado lo tenía en Santo Domingo, predicador itinerante, siempre a zaga de San Pablo. <br /> <br /> Y, claro está, no se comprende ni se explica el sacrificio de los evangelizadores sin ese conocimiento, sin ese servicio amoroso al indio. Lo que, a su vez, supone que parten del supuesto antropológico: son «seres racionales»; y del supuesto teológico: «capaces de evangelización». La hombría del indio, su capacidad de salvación; he ahí dos supuestos, dos fundamentos ideológicos de la labor evangelizadora de los dominicos. <br /> <br /> A fuer de justos, tendríamos que advertir que se trata de supuestos comunes y vigentes en todo evangelizador.&lt;ref&gt;''Carta al cardo García de Loaysa, Presidente del Consejo de Indias'', Misteca, 3 diciembre 1540: ed. L.A. Getino en ''Anuario de estudios americanos'' 2, 1945, P. 324.&lt;/ref&gt;Con todo, también debemos subrayar que los dominicos, debido a su aguerrida ''predicación profética,'' insistieron en la proclamación de la hombría de los indios, en su capacidad de salvación, en la necesidad de anunciarles «la buena nueva», en la lucha teológica por sus ''derechos humanos.''&lt;ref&gt;Cfr. L. HANKE, ''La lucha por la justicia en la conquista de América'', Buenos Aires, 1949; AA. VV., ''I diritti dell'uomo e la pace nel pensiero di Francesco de Vitoria e Bartolomé de las Casas'', Milano, 1988.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Y a este propósito -sobre el que insistiré más abajo--, quisiera «absolver de la instancia» de negador de la racionalidad de los indios que es cargo socorrido que se hizo en sus días al venerable y admirable fray Domingo de Betanzos, y se lanza, a carga cerrada, opacando su memoria en los nuestros. <br /> <br /> Hay pocos evangelizadores en la primera mitad del siglo XVI tan dinámicos y generosos entre los dominicos, como Betanzos. La acusación salió no sé de qué manga enemiga, y llegó, como un oscuro y negro rumor, a México. Rebotó desde allí al Consejo de Indias. «Por letras de personas particulares se ha sabido cómo fray Domingo de Betanzos hizo relación que los naturales de esta tierra no tienen capacidad para entender las cosas de nuestra fe».&lt;ref&gt;''Carta de los Oidores de la Real Audiencia a S.M.'', México, 11 mayo 1533: publicada en: ''Epistolario de la Nueva España'', ed. F. del Paso y Troncoso, t. II, México, 1939, p. 90.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> El informe sigue, chorreando tinta oscura, acosándolo, refutándolo. Para colmo, salta a la palestra, conteste en la acusación, Ramírez de Fuenleal, Presidente de la Real Audiencia Mexicana y hombre de saber y prestigio.&lt;ref&gt;''Ibíd''., t. XV, México, 1940, p. 163.&lt;/ref&gt;Los rumores de la marea negra llegaron, quizás a través del Consejo de Indias, al presunto reo, que se dolió del lance; y se defendió con vigorosa dignidad. Los rumores eran puro infundio, pura insidia. ¿Cómo podía él decir que los indios eran incapaces de salvación -seres irracionales, en definitiva-, si había gastado su juventud en adoctrinarlos y, lo que es más, está ahora levantando una leva de 40 religiosos para conducirlos a México y continuar allí la faena evangelizadora? El argumento no tiene vuelta de hoja, porque es vital, personal. Carecería de sentido lo que había hecho y, más aún, lo que estaba haciendo. <br /> <br /> He aquí como se defiende y cómo arguye: «[1] Días ha que hablé en esta materia en este Consejo por importunación de vuestras mercedes, que me 10 mandaron. Dije entonces lo que siento ahora, y ahora siento lo que dije entonces [oO.]. [2] Una cosa quiero decir, la cual vuestras mercedes deben mirar, porque les será gran lumbre para mucho de lo que deben hacer: yo he hablado algo en la capacidad de estos indios en común, no diciendo que totalmente son incapaces, porque esto nunca lo dije, sino que tienen muy poca capacidad, como niños, lo cual ha sido harto mordido y adentellado; y esto, como bien saben vuestras mercedes, no lo dije yo para que se dejase de poner en su conversión y enseñanza todo el trabajo y diligencia que posible fuese, y siempre lo he deseado yo así. Por lo cual en aquella tierra he trabajado harto, y con este deseo vine a España y fui a Roma, por llevar religiosos y personas doctas y santas, las cuales ahora llevo, como vuestra reverendísima señoría y mercedes saben; y aunque mi boca callase, los trabajos que yo he pasado y tengo de pasar por remediar estas gentes, darían testimonio del deseo que tengo de su salvación y remedio.&lt;ref&gt;''Carta de fray Domingo de Betanzos al Consejo de Indias,'' s.d. ''[1533/4]'': AHN (Madrid), ''Cartas de Indias'', caja 2, n. 124; ed. B. Biermann en ''Archivum fratrum preadicatorum'' 13, 1943, pp. 55-58. La acerada y dolorida epístola de Betanzos aclara también el contexto de las acusaciones: «Mal pareció a vuestras mercedes lo que yo hablé acá, y mucho peor a aquellos señores y religiosos de la Nueva España, cuando lo supieron allá, sobre lo cual se han escrito muchas cartas»: ''ibíd''. p. 57.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Resulta comprensible hasta cierto punto, que lo que Betanzos dijo en el Consejo llegase a México en versión abultada y deformada. Lo que no se comprende es que se insista en presentarlo como negador de la capacidad de los indios para recibir la fe.&lt;ref&gt;Por ejemplo, CONSTANTINO BAYLE, «La comunión entre los indios americanos», ''Missionalia hispanica'' 1, 1944, pp. 17-19, que reproduce trozos de las cartas ''versus'' Betanzos, pero no la autodefensa. También lo zahiere, apoyándose en Hanke, PÉREZ DE TUDELA, ''Estudio preliminar'' a: B. DE LAS CASAS, ''Historia de las Indias'', ed. cit. (''supra'', nota 10) 1, pp. CXXXIV-CXXXV.&lt;/ref&gt;La contraprueba está a la vista, incontestable. Por lo demás, lo que caracterizó a la evangelización dominicana, según apunté y voy a seguir exponiendo, fue su alto contenido ideológico: son hombres, son capaces de salvación, tienen derechos de hombres, incluido el “derecho” a la evangelización, son libres, hay que evangelizarlos en paz y en libertad. Al hacer estos simples enunciados entramos en el cogollo del tema. <br /> <br /> Cayetano, Las Casas, Vitoria ... <br /> El ''nomenclator'' de los dominicos que sobresalen en la ''«teología de la evangelización»'' es largo. Los nombres de estos tres -Cayetano, Las Casas, Vitoria- son quizás los más conocidos. De ahí que los cite como interlocutores o como paradigmas. <br /> 1.- CAYETANO. La contribución de fray Tomás de Vio Cayetano a las misiones de los dominicos en el Nuevo Mundo fue, como vimos, fundamental; por su cargo de Maestro de la Orden, por su visión de los problemas, por su anhelo de retorno al modelo primigenio y por su temperamento reformista, Cayetano fue el motor y el alma de la aventura apostólica de los dominicos en el inmenso y novísimo Continente. Esto es conocido y reconocido. Ya no es cosa tan sabida su aportación a los contenidos ideológicos del trabajo de aquellos evangelizadores. Y cabía esperar que, siendo el responsable de la hazaña, en su calidad de Rector de la Orden, continuase promoviéndola y ayudándola desde su puesto de cardenal de Curia y, sobre todo, desde su fama de teólogo omnisciente. Y a fe, no desmintió ni la fama ni el apoyo a la misión: admiraba y alababa a aquellos operarios evangélicos como auténticos dominicos y los comparaba, a boca llena, a los apóstoles.&lt;ref&gt;«Horum votis Thomas Magister maxime favit, vocans eos novo s apostolos»: S. DE OLMEDA, ''Chronica Ordinis Praedicatorum'', ed. M. Canal, Roma, 1936, p. 192.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Estos asertos o estos presentimientos, soterrados, han salido a flote al redescubrirse su respuesta a una serie de preguntas que le hicieron los frailes que trabajaban en Nueva España, sobre cuestiones prácticas del ministerio evangelizador. La respuesta está datada, por fortuna: «Romae, die 4 novembris, 1532». El cuestionario lo trajo en mano, a mi parecer, fray Domingo de Betanzos. Y me place y complace ponerlo a gala, ya que tan injustamente han tratado algunos historiógrafos a este hombre, figura augusta del evangelismo dominicano de la primera mitad del siglo XVI. <br /> <br /> Betanzos andaba misionando en Guatemala; los frailes de Nueva España lo llamaron urgentemente, delegando en él poderes para venir a Roma y suplicar que se erigiese en México una provincia autónoma, independiente de la de Santa Cruz de Indias. Betanzos se puso en camino. El 7 de diciembre de 1531 lo hallamos en Puerto Rico; el obispo, primero de América, don Alonso Manso, delegó en él la visita ad ''limina:'' la primera también que un obispo del Nuevo Mundo hizo.&lt;ref&gt;54 Cfr. V. MURGA-Á. HUERGA, ''Historia documental de Puerto Rico'', t. VI, Ponce, 1987, p. 451&lt;/ref&gt;Al pasar por la Corte, Betanzos informó al Consejo de Indias de todo, oficial y extraoficialmente. El episodio mentado de la racionalidad de los indios tuvo ahí su epicentro. No disgustó a los señores del Consejo la figura y la ideología de Betanzos, estampa impresionante de apóstol: se fijan en él para “primer obispo de Guatemala” y presidente de la Audiencia. <br /> <br /> Betanzos no cayó en la tentación, continuó su viaje a Roma. Aquí cumplirá el encargo de la visita ''ad limina'' como procurador del obispo de Puerto Rico y obtendrá la autonomía de la provincia de México.&lt;ref&gt;Breve ''Pastoralis officii'', de Clemente VII, 11 julio 1532: ''Bullarium Ord. Praed''. IV, 512-513.&lt;/ref&gt;Su figura y su palabra conturbaron de tal modo a Clemente VII, que le concedió todas las gracias que pedía. Eran tantas, que en el registro del Maestro General se consignó este detalle: «por mandato de nuestro señor Clemente VII». Entre las mercedes que logró, dos entrañan significado peculiar: la autorización a “levantar” 30 dominicos en Andalucía y Castilla y conducirlos a Nueva España; la concesión de un ''Studium Generale'' en la nueva provincia de Santo Domingo de Ciudad de México.&lt;ref&gt;Entre las gracias que obtuvo está la «facultas accipiendi triginta fratres ex provinciis Beticae et Castellae, et aliis provinciis, et eos secum in provinciam Sancti Iacobi ducere, ob Ordinis nostri et fidei sugmentum». Bolonia, 5 y 10 de marzo 1533. «Item, quod in provincia tali sit unus conventus in quo te::eatus Studium». El Maestro guarda la ropa, declarando que «haec omnia concessa, statuta et ordinata sunt apostolica auctoritate mihi a Sanctissimo Domino PP. Clemente VII» comunicadas por un breve especial: Archivum Generale O.P. (Roma, Santa Sabina), IV-24, f. 155rv.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> En ese marco y en ese año de gracia y eficaces gestiones, 1532, situamos la respuesta de Cayetano «ad sex quaesita a fratribus praedicatoribus in Novo Continente». Las preguntas o ''quaesita'' se refieren al ministerio sacramental, concretamente sobre la administración de los sacramentos y sobre el servirse de niños indios para la enseñanza de la doctrina cristiana. En la imposibilidad de ofrecer un análisis de las cuestiones y de las respuestas, me limito a enumerarlas: <br /> ::1. Si se puede bautizar a los indios que tienen poca instrucción; <br /> ::2. Si se les debe administrar, si hay peligro para su fe por el ambiente pagano de la casa de familia; <br /> ::3. Qué solución moral es la que hay que dar a los adultos que se bautizan o hacen cristianos, y antes vivían en poligamia; <br /> ::4. Si se debe aconsejar la confesión y admitir a la eucaristía a los pocos instruidos; <br /> ::5. Si se puede encargar a los niños indios la predicación, porque saben la lengua de los nativos; <br /> ::6. Si se pueden recibir varias limosnas por una misa.&lt;ref&gt;Cfr. V.M. POLLET, «De Caietani scripto: ''Ad septendecim quaesita responsiones''», ''Angelicum 14'', 1937, pp. 538-546; p. 547-559, el texto; en pp. 549-553, la responsio ''Ad sex quaesita a frairibus praedicatoribus in novo continente''.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Como se notará por el simple enunciado, las ''quaesita'' son problemas vivos de la pastoral indiana, con los que el misionero se topaba a diario. El recurso a Cayetano es índice de la preocupación teológica y de la confianza de familia que los dominicos tienen. Se trataba de cuestiones de moral práctica. En ese campo, el famoso teólogo era una lumbrera. Pero su luz procedía de la altura o del faro de los principios. En realidad, Cayetano fue primordialmente un teólogo especulativo, verificándose en él lo que el Doctor Angélico decía: ''intellectus speculativus extensione lit practicus''.&lt;ref&gt;Cfr. ''Summa tbeologiae'', I, q. 1, aa. 4-5; E. SAURAS, «Inmanencia y pragmatismo de la teología», ''Revista española de teología'' 5,1945, pp. 375-403; M.D. CHENU, ''Saint Thomas d'Aquin et la théologie'', Paris, 1959.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> En ese horizonte, la capacidad y la profundidad especulativas de Cayetano se vertieron en sus ''Comentarios'' a la ''Suma'', pergeñados precisamente y dados a luz en la segunda década del siglo XVI: se publican en 1518, Venecia, los relativos a la II-II. Aunque Cayetano, adoptando un criterio altamente impersonal o formal, no hace concesiones a la galería ni a la autobiografía, es lógico que en alguna manera proyecte su especulación a los asuntos del entorno eclesial. Es decir, a los problemas de la evangelización, que tan al rojo están y tan hondamente le preocupan. Ocasión pintiparada: allí donde el Doctor Angélico trata de la libertad de la fe. La fe es libre, y por consiguiente, su propuesta o predicación no debe hacerse a la fuerza a los infieles; otra cuestión es si los herejes y los apóstatas pueden o no ser coaccionados a cumplir lo que prometieron.&lt;ref&gt;«Nullo modo sunt ad fídem compellendi, ut ipsi credant, quía credere voluntatis est»: ''Summa theologiae'', II-II, q. 10, a. 8.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Como de costumbre, Cayetano no pierde de ojo ni de fusta a Escoto, cuya opinión, «quia videtur habere secuaces», desmonta con aplomo y con acribia: « [1] Sciendum est quod, cum timar minuat rationem voluntarii [...], consequens est ut coactio [...] ad susceptionem fidei non ad voluntariam omnino, sed serviliter voluntariam terminetur: ac per hoc ad sacrilegium [...]. Religioni igitur adversatur cogere infideles omnino extraneos ab Ecclesia ad fidem: quia adversatur voluntario requisito ad sacramenta fidei. [2] Ultra hoc, quod adversatur ipsi actui fidei, qui est credere, de cuius ratione est voluntarium, ut in littera [sancti Thomae] dicitur. Quod sic intellige: medium debet es se consonum et proportionatum fini. Sed eredere est de genere voluntarii; et compulsio per metum, etc., est via ad involuntarium [...]. [3] In eodem articulo considera diligenter causam iustarn belli contra infideles, et compulsionis eorum, ne scilicet fidem Iesu Christi impediant aliquo trium modorum: scilicet vel blaspherniis, puta dicendo mala de Christo Iesu aut sanctis eius aut Ecclesia eius; vel persuasionibus, indu-cendos nostros ad infidelitatern; vel persecutionibus, sive in communi, ut quotidie videmus Turcas invadere christiani nominis gentes, vel in particulari, si christianos aut praedicatores fidei occidant».&lt;ref&gt;In TI-H, q. 10, a. 8.&lt;/ref&gt;Más adelante, en el comentario a la q. 68, volvió a echar un cuarto a espadas, distinguiendo agudamente las especies de infidelidad.&lt;ref&gt;«In responsione ad 2 […] sciendum est quod infideles tripliciter se habent ad christianos principes: <br /> - Quidam enim sunt subditi de facto et de iure principibus christianis, ut iudaei, haeretici, et mauri qui sunt in terris christianorum [...]<br /> - Quidam vero sunt subditi de iure et non de facto […] ut infideles occupantes terras chris:ianorum […]<br /> - Quidam autem infideles nec de iure nec de facto subsunt […] ut si inveniantur pagani qui nunuam imperio romano subditi fuerunt, terras inhabitantes in quibus christianum nunquam fuit nomen»: <br /> In II-II, q. 66, a. 8.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> 2.- LAS CASAS. Las ideas de Cayetano fructifican de modo sutil en fray Bartolomé de las Casas. A ellas se agarró, como a un haz de luz, sobre todo en su “campaña ideológica” en pro de la evangelización pacífica. Lo cite o no, lo haya leído y estudiado directamente, o, como a veces ocurre, de «oídas», fray Bartolomé conoce y sigue a Cayetano, a quien no le regatea el mérito de haber enviado los primeros dominicos al ''Novus Orbis'',&lt;ref&gt;Cfr. B. DE LAS CASAS, ''Historia de las Indias, II'', 133.&lt;/ref&gt;y a quien sigue como “maestro” en el asunto de los infieles, citando expresamente su comentario a la q. 68 de la II-II. <br /> <br /> De perillas le cae la ocasión para contar una anécdota: «y porque viene a propósito de lo dicho», escribe, cuenta que «acaeció por este tiempo que, como el padre vicario de los dominicos, fray Pedro de Córdoba, cuando estuvo en Castilla [en 1512-1513] informó a algunos religiosos de los daños y perdición que aquestas gentes [los indios] padecían»; entre otros, a fray Jerónimo de Peñafiel, «el cual fue a Roma por los negocios de la Orden, siendo Maestro General de toda ella el Gaetano». Fray Jerónimo de Peñafiel informó, a su vez, a Cayetano; lo que Cayetano opinó nos deja un tanto perplejos, o incrédulos sobre si es verdad o no; Las Casas nos insta a la credibilidad: <br /> <br /> «Estas palabras formales me certificó a mí, que esto escribo, el dicho padre fray Jerónimo de Peñafiel, siendo prior de San Pablo de Valladolid el año de 1517, haberle dicho el Gaetano; y porque por aquel tiempo escribía sobre la Secunda secundae, de santo Tomás, acordó de escribir contra esta tiranía en la q. 66, sobre el artículo 8°, donde halló el propio lugar para la materia: la cual, en muy pocas palabras, con cierta distinción que de infieles hizo, dio luz a toda la ceguedad que hasta entonces se tenía».&lt;ref&gt;Ibíd N° 264.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Las Casas se apropia la distinción y la enriquece, aplicando el tercer tipo a los infieles del ''Novus Orbis,'' pero extrañamente no mienta ''expressis verbis'' a Cayetano en su ''De unico vocationis'' modo.&lt;ref&gt;Cfr. J.A. BARREDA, ''Ideología y pastoral misionera en el «De unico vocationis modo''» ''de Bartolomé de las Casas o.p''. Madrid, 1981, pp. 137-158: «Solución lascasiana al problema de la coacción a la fe».&lt;/ref&gt;Las referencias o auto-citas al De ''unico'' son frecuentes en el legado literario de Las Casas. En ''Historia de las Indias'', por ejemplo, apostilla: «Y esto verán los que quisieren leer nuestro libro (escrito en latín, cuyo título es: ''De unico vocationis modo omnium gentium ad veram religionem),'' más claro que el sol».&lt;ref&gt;B. DE LAS CASAS, ''Historia de las Indias,'' II, 157.&lt;/ref&gt;En otros pasos dice que es su «primer libro»,&lt;ref&gt;Ibíd n, 309; 524; etc.&lt;/ref&gt;confesión importante, porque nos sitúa en una época temprana de su ideología, allá por 1522/1525, que fueron las primicias de su inserción en la Orden dominicana: hizo en esos años «profesión», no sólo de votos y constituciones, sino también de ideas. <br /> Fray Bartolomé de las Casas fue personaje de fuerte personalidad y de mucho protagonismo, síntesis de todo lo que un español hizo en Indias -representó casi todos los papeles del drama- y vocero de la ideología de los dominicos sobre la evangelización; en parte también artífice. No se le puede negar, por muchas tachas y cargos que se le hagan, su amor a los indios, que fue ''apologética historia;'' su proclamación de los derechos humanos de los indios y su campaña de evangelización pacífica.&lt;ref&gt;R. HERNÁNDEZ, «Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas, primeros teorizantes de los derechos humanos», ''Archivo dominicano'' 4, 1983, pp. 199-266; en pp. 257-260, «Catálogo de derechos humanos según Las Casas».&lt;/ref&gt;En su “primer libro” -''Del único modo de atraer a todas las gentes a la verdadera religión-'', ésa es su primera lanza, su primera tesis. Y ésa es también por la que guerreará en todo el resto, largo, de su vida, y en su postrer libro, ''Sobre la potestad real (De regia potestate)'', escrito en 1563.&lt;ref&gt;B. DE LAS CASAS, ''De regia potestate,'' ed. crítica bilingüe por L. Pereña-J.M. Pérez, etc., Madrid, 1969.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> 3. VITORIA. Rigurosamente coetáneo de Las Casas y muy metido en la teología indiana, ''Theologia indorum'' es el epígrafe de una voluminosa obra, inédita, de fray Domingo Vico, O.P.&lt;ref&gt;Cfr. M. LLADÓ, «La ''Theologia indorum'' (1553, 4 tomos) de la Biblioteca Nacional de París», en: ''Evangelización y teología (siglo XVI),'' Pamplona, 1990, pp. 947-954.&lt;/ref&gt;Vitoria es una figura tan descollante que no necesita presentación. Está en línea con Cayetano, y en sintonía con Las Casas, y construye el más sólido sistema jurídico-teológico sobre el ''Novus Orbis,'' incluido, claro está, el asunto de la evangelización.&lt;ref&gt;Desde el punto de vista de la ideología, el resultado más positivo fueron las ''leyes nuevas, 1542/3:'' cfr. LUIS ALONSO GETINO, ''Influencia de los dominicos en las leyes nuevas,'' Sevilla, 1945&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==NOTAS==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> '''ALVARO HUERGA TERUELO © Simposio CAL, 1992'''</div>

62.210.152.50 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=DOMINICOS_EN_EL_%C2%ABNOVUS_ORBIS_%C2%BB&diff=7508 2015-01-12T23:40:48Z

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Para un dominico, el dechado lo tenía en Santo Domingo, predicador itinerante, siempre a zaga de San Pablo. <br /> <br /> Y, claro está, no se comprende ni se explica el sacrificio de los evangelizadores sin ese conocimiento, sin ese servicio amoroso al indio. Lo que, a su vez, supone que parten del supuesto antropológico: son «seres racionales»; y del supuesto teológico: «capaces de evangelización». La hombría del indio, su capacidad de salvación; he ahí dos supuestos, dos fundamentos ideológicos de la labor evangelizadora de los dominicos. <br /> <br /> A fuer de justos, tendríamos que advertir que se trata de supuestos comunes y vigentes en todo evangelizador.&lt;ref&gt;''Carta al cardo García de Loaysa, Presidente del Consejo de Indias'', Misteca, 3 diciembre 1540: ed. L.A. Getino en ''Anuario de estudios americanos'' 2, 1945, P. 324.&lt;/ref&gt;Con todo, también debemos subrayar que los dominicos, debido a su aguerrida ''predicación profética,'' insistieron en la proclamación de la hombría de los indios, en su capacidad de salvación, en la necesidad de anunciarles «la buena nueva», en la lucha teológica por sus ''derechos humanos.''&lt;ref&gt;Cfr. L. HANKE, ''La lucha por la justicia en la conquista de América'', Buenos Aires, 1949; AA. VV., ''I diritti dell'uomo e la pace nel pensiero di Francesco de Vitoria e Bartolomé de las Casas'', Milano, 1988.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Y a este propósito -sobre el que insistiré más abajo--, quisiera «absolver de la instancia» de negador de la racionalidad de los indios que es cargo socorrido que se hizo en sus días al venerable y admirable fray Domingo de Betanzos, y se lanza, a carga cerrada, opacando su memoria en los nuestros. <br /> <br /> Hay pocos evangelizadores en la primera mitad del siglo XVI tan dinámicos y generosos entre los dominicos, como Betanzos. La acusación salió no sé de qué manga enemiga, y llegó, como un oscuro y negro rumor, a México. Rebotó desde allí al Consejo de Indias. «Por letras de personas particulares se ha sabido cómo fray Domingo de Betanzos hizo relación que los naturales de esta tierra no tienen capacidad para entender las cosas de nuestra fe».&lt;ref&gt;''Carta de los Oidores de la Real Audiencia a S.M.'', México, 11 mayo 1533: publicada en: ''Epistolario de la Nueva España'', ed. F. del Paso y Troncoso, t. II, México, 1939, p. 90.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> El informe sigue, chorreando tinta oscura, acosándolo, refutándolo. Para colmo, salta a la palestra, conteste en la acusación, Ramírez de Fuenleal, Presidente de la Real Audiencia Mexicana y hombre de saber y prestigio.&lt;ref&gt;''Ibíd''., t. XV, México, 1940, p. 163.&lt;/ref&gt;Los rumores de la marea negra llegaron, quizás a través del Consejo de Indias, al presunto reo, que se dolió del lance; y se defendió con vigorosa dignidad. Los rumores eran puro infundio, pura insidia. ¿Cómo podía él decir que los indios eran incapaces de salvación -seres irracionales, en definitiva-, si había gastado su juventud en adoctrinarlos y, lo que es más, está ahora levantando una leva de 40 religiosos para conducirlos a México y continuar allí la faena evangelizadora? El argumento no tiene vuelta de hoja, porque es vital, personal. Carecería de sentido lo que había hecho y, más aún, lo que estaba haciendo. <br /> <br /> He aquí como se defiende y cómo arguye: «[1] Días ha que hablé en esta materia en este Consejo por importunación de vuestras mercedes, que me 10 mandaron. Dije entonces lo que siento ahora, y ahora siento lo que dije entonces [oO.]. [2] Una cosa quiero decir, la cual vuestras mercedes deben mirar, porque les será gran lumbre para mucho de lo que deben hacer: yo he hablado algo en la capacidad de estos indios en común, no diciendo que totalmente son incapaces, porque esto nunca lo dije, sino que tienen muy poca capacidad, como niños, lo cual ha sido harto mordido y adentellado; y esto, como bien saben vuestras mercedes, no lo dije yo para que se dejase de poner en su conversión y enseñanza todo el trabajo y diligencia que posible fuese, y siempre lo he deseado yo así. Por lo cual en aquella tierra he trabajado harto, y con este deseo vine a España y fui a Roma, por llevar religiosos y personas doctas y santas, las cuales ahora llevo, como vuestra reverendísima señoría y mercedes saben; y aunque mi boca callase, los trabajos que yo he pasado y tengo de pasar por remediar estas gentes, darían testimonio del deseo que tengo de su salvación y remedio.&lt;ref&gt;''Carta de fray Domingo de Betanzos al Consejo de Indias,'' s.d. ''[1533/4]'': AHN (Madrid), ''Cartas de Indias'', caja 2, n. 124; ed. B. Biermann en ''Archivum fratrum preadicatorum'' 13, 1943, pp. 55-58. La acerada y dolorida epístola de Betanzos aclara también el contexto de las acusaciones: «Mal pareció a vuestras mercedes lo que yo hablé acá, y mucho peor a aquellos señores y religiosos de la Nueva España, cuando lo supieron allá, sobre lo cual se han escrito muchas cartas»: ''ibíd''. p. 57.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Resulta comprensible hasta cierto punto, que lo que Betanzos dijo en el Consejo llegase a México en versión abultada y deformada. Lo que no se comprende es que se insista en presentarlo como negador de la capacidad de los indios para recibir la fe.&lt;ref&gt;Por ejemplo, CONSTANTINO BAYLE, «La comunión entre los indios americanos», ''Missionalia hispanica'' 1, 1944, pp. 17-19, que reproduce trozos de las cartas ''versus'' Betanzos, pero no la autodefensa. También lo zahiere, apoyándose en Hanke, PÉREZ DE TUDELA, ''Estudio preliminar'' a: B. DE LAS CASAS, ''Historia de las Indias'', ed. cit. (''supra'', nota 10) 1, pp. CXXXIV-CXXXV.&lt;/ref&gt;La contraprueba está a la vista, incontestable. Por lo demás, lo que caracterizó a la evangelización dominicana, según apunté y voy a seguir exponiendo, fue su alto contenido ideológico: son hombres, son capaces de salvación, tienen derechos de hombres, incluido el “derecho” a la evangelización, son libres, hay que evangelizarlos en paz y en libertad. Al hacer estos simples enunciados entramos en el cogollo del tema. <br /> <br /> Cayetano, Las Casas, Vitoria ... <br /> El ''nomenclator'' de los dominicos que sobresalen en la ''«teología de la evangelización»'' es largo. Los nombres de estos tres -Cayetano, Las Casas, Vitoria- son quizás los más conocidos. De ahí que los cite como interlocutores o como paradigmas. <br /> 1.- CAYETANO. La contribución de fray Tomás de Vio Cayetano a las misiones de los dominicos en el Nuevo Mundo fue, como vimos, fundamental; por su cargo de Maestro de la Orden, por su visión de los problemas, por su anhelo de retorno al modelo primigenio y por su temperamento reformista, Cayetano fue el motor y el alma de la aventura apostólica de los dominicos en el inmenso y novísimo Continente. Esto es conocido y reconocido. Ya no es cosa tan sabida su aportación a los contenidos ideológicos del trabajo de aquellos evangelizadores. Y cabía esperar que, siendo el responsable de la hazaña, en su calidad de Rector de la Orden, continuase promoviéndola y ayudándola desde su puesto de cardenal de Curia y, sobre todo, desde su fama de teólogo omnisciente. Y a fe, no desmintió ni la fama ni el apoyo a la misión: admiraba y alababa a aquellos operarios evangélicos como auténticos dominicos y los comparaba, a boca llena, a los apóstoles.&lt;ref&gt;«Horum votis Thomas Magister maxime favit, vocans eos novo s apostolos»: S. DE OLMEDA, ''Chronica Ordinis Praedicatorum'', ed. M. Canal, Roma, 1936, p. 192.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Estos asertos o estos presentimientos, soterrados, han salido a flote al redescubrirse su respuesta a una serie de preguntas que le hicieron los frailes que trabajaban en Nueva España, sobre cuestiones prácticas del ministerio evangelizador. La respuesta está datada, por fortuna: «Romae, die 4 novembris, 1532». El cuestionario lo trajo en mano, a mi parecer, fray Domingo de Betanzos. Y me place y complace ponerlo a gala, ya que tan injustamente han tratado algunos historiógrafos a este hombre, figura augusta del evangelismo dominicano de la primera mitad del siglo XVI. <br /> <br /> Betanzos andaba misionando en Guatemala; los frailes de Nueva España lo llamaron urgentemente, delegando en él poderes para venir a Roma y suplicar que se erigiese en México una provincia autónoma, independiente de la de Santa Cruz de Indias. Betanzos se puso en camino. El 7 de diciembre de 1531 lo hallamos en Puerto Rico; el obispo, primero de América, don Alonso Manso, delegó en él la visita ad ''limina:'' la primera también que un obispo del Nuevo Mundo hizo.&lt;ref&gt;54 Cfr. V. MURGA-Á. HUERGA, ''Historia documental de Puerto Rico'', t. VI, Ponce, 1987, p. 451&lt;/ref&gt;Al pasar por la Corte, Betanzos informó al Consejo de Indias de todo, oficial y extraoficialmente. El episodio mentado de la racionalidad de los indios tuvo ahí su epicentro. No disgustó a los señores del Consejo la figura y la ideología de Betanzos, estampa impresionante de apóstol: se fijan en él para “primer obispo de Guatemala” y presidente de la Audiencia. <br /> <br /> Betanzos no cayó en la tentación, continuó su viaje a Roma. Aquí cumplirá el encargo de la visita ''ad limina'' como procurador del obispo de Puerto Rico y obtendrá la autonomía de la provincia de México.&lt;ref&gt;Breve ''Pastoralis officii'', de Clemente VII, 11 julio 1532: ''Bullarium Ord. Praed''. IV, 512-513.&lt;/ref&gt;Su figura y su palabra conturbaron de tal modo a Clemente VII, que le concedió todas las gracias que pedía. Eran tantas, que en el registro del Maestro General se consignó este detalle: «por mandato de nuestro señor Clemente VII». Entre las mercedes que logró, dos entrañan significado peculiar: la autorización a “levantar” 30 dominicos en Andalucía y Castilla y conducirlos a Nueva España; la concesión de un ''Studium Generale'' en la nueva provincia de Santo Domingo de Ciudad de México.&lt;ref&gt;Entre las gracias que obtuvo está la «facultas accipiendi triginta fratres ex provinciis Beticae et Castellae, et aliis provinciis, et eos secum in provinciam Sancti Iacobi ducere, ob Ordinis nostri et fidei sugmentum». Bolonia, 5 y 10 de marzo 1533. «Item, quod in provincia tali sit unus conventus in quo te::eatus Studium». El Maestro guarda la ropa, declarando que «haec omnia concessa, statuta et ordinata sunt apostolica auctoritate mihi a Sanctissimo Domino PP. Clemente VII» comunicadas por un breve especial: Archivum Generale O.P. (Roma, Santa Sabina), IV-24, f. 155rv.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> En ese marco y en ese año de gracia y eficaces gestiones, 1532, situamos la respuesta de Cayetano «ad sex quaesita a fratribus praedicatoribus in Novo Continente». Las preguntas o ''quaesita'' se refieren al ministerio sacramental, concretamente sobre la administración de los sacramentos y sobre el servirse de niños indios para la enseñanza de la doctrina cristiana. En la imposibilidad de ofrecer un análisis de las cuestiones y de las respuestas, me limito a enumerarlas: <br /> ::1. Si se puede bautizar a los indios que tienen poca instrucción; <br /> ::2. Si se les debe administrar, si hay peligro para su fe por el ambiente pagano de la casa de familia; <br /> ::3. Qué solución moral es la que hay que dar a los adultos que se bautizan o hacen cristianos, y antes vivían en poligamia; <br /> ::4. Si se debe aconsejar la confesión y admitir a la eucaristía a los pocos instruidos; <br /> ::5. Si se puede encargar a los niños indios la predicación, porque saben la lengua de los nativos; <br /> ::6. Si se pueden recibir varias limosnas por una misa.&lt;ref&gt;Cfr. V.M. POLLET, «De Caietani scripto: ''Ad septendecim quaesita responsiones''», ''Angelicum 14'', 1937, pp. 538-546; p. 547-559, el texto; en pp. 549-553, la responsio ''Ad sex quaesita a frairibus praedicatoribus in novo continente''.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Como se notará por el simple enunciado, las ''quaesita'' son problemas vivos de la pastoral indiana, con los que el misionero se topaba a diario. El recurso a Cayetano es índice de la preocupación teológica y de la confianza de familia que los dominicos tienen. Se trataba de cuestiones de moral práctica. En ese campo, el famoso teólogo era una lumbrera. Pero su luz procedía de la altura o del faro de los principios. En realidad, Cayetano fue primordialmente un teólogo especulativo, verificándose en él lo que el Doctor Angélico decía: ''intellectus speculativus extensione lit practicus''.&lt;ref&gt;Cfr. ''Summa tbeologiae'', I, q. 1, aa. 4-5; E. SAURAS, «Inmanencia y pragmatismo de la teología», ''Revista española de teología'' 5,1945, pp. 375-403; M.D. CHENU, ''Saint Thomas d'Aquin et la théologie'', Paris, 1959.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> En ese horizonte, la capacidad y la profundidad especulativas de Cayetano se vertieron en sus ''Comentarios'' a la ''Suma'', pergeñados precisamente y dados a luz en la segunda década del siglo XVI: se publican en 1518, Venecia, los relativos a la II-II. Aunque Cayetano, adoptando un criterio altamente impersonal o formal, no hace concesiones a la galería ni a la autobiografía, es lógico que en alguna manera proyecte su especulación a los asuntos del entorno eclesial. Es decir, a los problemas de la evangelización, que tan al rojo están y tan hondamente le preocupan. Ocasión pintiparada: allí donde el Doctor Angélico trata de la libertad de la fe. La fe es libre, y por consiguiente, su propuesta o predicación no debe hacerse a la fuerza a los infieles; otra cuestión es si los herejes y los apóstatas pueden o no ser coaccionados a cumplir lo que prometieron.&lt;ref&gt;«Nullo modo sunt ad fídem compellendi, ut ipsi credant, quía credere voluntatis est»: ''Summa theologiae'', II-II, q. 10, a. 8.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Como de costumbre, Cayetano no pierde de ojo ni de fusta a Escoto, cuya opinión, «quia videtur habere secuaces», desmonta con aplomo y con acribia: « [1] Sciendum est quod, cum timar minuat rationem voluntarii [...], consequens est ut coactio [...] ad susceptionem fidei non ad voluntariam omnino, sed serviliter voluntariam terminetur: ac per hoc ad sacrilegium [...]. Religioni igitur adversatur cogere infideles omnino extraneos ab Ecclesia ad fidem: quia adversatur voluntario requisito ad sacramenta fidei. [2] Ultra hoc, quod adversatur ipsi actui fidei, qui est credere, de cuius ratione est voluntarium, ut in littera [sancti Thomae] dicitur. Quod sic intellige: medium debet es se consonum et proportionatum fini. Sed eredere est de genere voluntarii; et compulsio per metum, etc., est via ad involuntarium [...]. [3] In eodem articulo considera diligenter causam iustarn belli contra infideles, et compulsionis eorum, ne scilicet fidem Iesu Christi impediant aliquo trium modorum: scilicet vel blaspherniis, puta dicendo mala de Christo Iesu aut sanctis eius aut Ecclesia eius; vel persuasionibus, indu-cendos nostros ad infidelitatern; vel persecutionibus, sive in communi, ut quotidie videmus Turcas invadere christiani nominis gentes, vel in particulari, si christianos aut praedicatores fidei occidant».&lt;ref&gt;In TI-H, q. 10, a. 8.&lt;/ref&gt;Más adelante, en el comentario a la q. 68, volvió a echar un cuarto a espadas, distinguiendo agudamente las especies de infidelidad.&lt;ref&gt;«In responsione ad 2 […] sciendum est quod infideles tripliciter se habent ad christianos principes: <br /> - Quidam enim sunt subditi de facto et de iure principibus christianis, ut iudaei, haeretici, et mauri qui sunt in terris christianorum [...]<br /> - Quidam vero sunt subditi de iure et non de facto […] ut infideles occupantes terras chris:ianorum […]<br /> - Quidam autem infideles nec de iure nec de facto subsunt […] ut si inveniantur pagani qui nunuam imperio romano subditi fuerunt, terras inhabitantes in quibus christianum nunquam fuit nomen»: <br /> In II-II, q. 66, a. 8.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> 2.- LAS CASAS. Las ideas de Cayetano fructifican de modo sutil en fray Bartolomé de las Casas. A ellas se agarró, como a un haz de luz, sobre todo en su “campaña ideológica” en pro de la evangelización pacífica. Lo cite o no, lo haya leído y estudiado directamente, o, como a veces ocurre, de «oídas», fray Bartolomé conoce y sigue a Cayetano, a quien no le regatea el mérito de haber enviado los primeros dominicos al ''Novus Orbis'',&lt;ref&gt;Cfr. B. DE LAS CASAS, ''Historia de las Indias, II'', 133.&lt;/ref&gt;y a quien sigue como “maestro” en el asunto de los infieles, citando expresamente su comentario a la q. 68 de la II-II. <br /> <br /> De perillas le cae la ocasión para contar una anécdota: «y porque viene a propósito de lo dicho», escribe, cuenta que «acaeció por este tiempo que, como el padre vicario de los dominicos, fray Pedro de Córdoba, cuando estuvo en Castilla [en 1512-1513] informó a algunos religiosos de los daños y perdición que aquestas gentes [los indios] padecían»; entre otros, a fray Jerónimo de Peñafiel, «el cual fue a Roma por los negocios de la Orden, siendo Maestro General de toda ella el Gaetano». Fray Jerónimo de Peñafiel informó, a su vez, a Cayetano; lo que Cayetano opinó nos deja un tanto perplejos, o incrédulos sobre si es verdad o no; Las Casas nos insta a la credibilidad: <br /> <br /> «Estas palabras formales me certificó a mí, que esto escribo, el dicho padre fray Jerónimo de Peñafiel, siendo prior de San Pablo de Valladolid el año de 1517, haberle dicho el Gaetano; y porque por aquel tiempo escribía sobre la Secunda secundae, de santo Tomás, acordó de escribir contra esta tiranía en la q. 66, sobre el artículo 8°, donde halló el propio lugar para la materia: la cual, en muy pocas palabras, con cierta distinción que de infieles hizo, dio luz a toda la ceguedad que hasta entonces se tenía».&lt;ref&gt;Ibíd N° 264.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> Las Casas se apropia la distinción y la enriquece, aplicando el tercer tipo a los infieles del ''Novus Orbis,'' pero extrañamente no mienta ''expressis verbis'' a Cayetano en su ''De unico vocationis'' modo.&lt;ref&gt;Cfr. J.A. BARREDA, ''Ideología y pastoral misionera en el «De unico vocationis modo''» ''de Bartolomé de las Casas o.p''. Madrid, 1981, pp. 137-158: «Solución lascasiana al problema de la coacción a la fe».&lt;/ref&gt;Las referencias o auto-citas al De ''unico'' son frecuentes en el legado literario de Las Casas. En ''Historia de las Indias'', por ejemplo, apostilla: «Y esto verán los que quisieren leer nuestro libro (escrito en latín, cuyo título es: ''De unico vocationis modo omnium gentium ad veram religionem),'' más claro que el sol».&lt;ref&gt;B. DE LAS CASAS, ''Historia de las Indias,'' II, 157.&lt;/ref&gt;En otros pasos dice que es su «primer libro»,&lt;ref&gt;Ibíd n, 309; 524; etc.&lt;/ref&gt;confesión importante, porque nos sitúa en una época temprana de su ideología, allá por 1522/1525, que fueron las primicias de su inserción en la Orden dominicana: hizo en esos años «profesión», no sólo de votos y constituciones, sino también de ideas. <br /> Fray Bartolomé de las Casas fue personaje de fuerte personalidad y de mucho protagonismo, síntesis de todo lo que un español hizo en Indias -representó casi todos los papeles del drama- y vocero de la ideología de los dominicos sobre la evangelización; en parte también artífice. No se le puede negar, por muchas tachas y cargos que se le hagan, su amor a los indios, que fue ''apologética historia;'' su proclamación de los derechos humanos de los indios y su campaña de evangelización pacífica.&lt;ref&gt;R. HERNÁNDEZ, «Francisco de Vitoria y Bartolomé de las Casas, primeros teorizantes de los derechos humanos», ''Archivo dominicano'' 4, 1983, pp. 199-266; en pp. 257-260, «Catálogo de derechos humanos según Las Casas».&lt;/ref&gt;En su “primer libro” -''Del único modo de atraer a todas las gentes a la verdadera religión-'', ésa es su primera lanza, su primera tesis. Y ésa es también por la que guerreará en todo el resto, largo, de su vida, y en su postrer libro, ''Sobre la potestad real (De regia potestate)'', escrito en 1563.&lt;ref&gt;B. DE LAS CASAS, ''De regia potestate,'' ed. crítica bilingüe por L. Pereña-J.M. Pérez, etc., Madrid, 1969.&lt;/ref&gt; <br /> <br /> 3. VITORIA. Rigurosamente coetáneo de Las Casas y muy metido en la teología indiana, ''Theologia indorum'' es el epígrafe de una voluminosa obra, inédita, de fray Domingo Vico, O.P.&lt;ref&gt;Cfr. M. LLADÓ, «La ''Theologia indorum'' (1553, 4 tomos) de la Biblioteca Nacional de París», en: ''Evangelización y teología (siglo XVI),'' Pamplona, 1990, pp. 947-954.&lt;/ref&gt;Vitoria es una figura tan descollante que no necesita presentación. Está en línea con Cayetano, y en sintonía con Las Casas, y construye el más sólido sistema jurídico-teológico sobre el ''Novus Orbis,'' incluido, claro está, el asunto de la evangelización.&lt;ref&gt;Desde el punto de vista de la ideología, el resultado más positivo fueron las ''leyes nuevas, 1542/3:'' cfr. LUIS ALONSO GETINO, ''Influencia de los dominicos en las leyes nuevas,'' Sevilla, 1945&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==NOTAS==<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> '''ALVARO HUERGA TERUELO © Simposio CAL, 1992'''</div>

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