https://dhial.org/diccionario/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=127199 2026-04-30T00:25:22Z Contribuciones del usuario MediaWiki 1.33.1 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUADALUPE;_Fuentes_ind%C3%ADgenas&diff=2856 2014-03-18T23:07:37Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>=Tres tipos de fuentes históricas: indígenas, españolas y mestizas=<br /> <br /> <br /> La investigación sobre el tema guadalupano y sobre el vidente Juan Diego ha tenido como objetivo inmediato, a partir de los años ochenta del siglo XX, llegar a un dictamen sobre la historicidad de Juan Diego con miras a su proceso de canonización. Dadas las características peculiares del tiempo, del ambiente y de la naturaleza de la documentación, se tenían que estudiar los distintos problemas históricos respetando la índole de tal documentación. Para alcanzar tal propósito, los investigadores del asunto trataron de seguir los criterios del método usado en la Congregación vaticana para las Causas de los Santos: investigar el asunto con los criterios de la metodología crítico-histórica en archivos y bibliotecas; averiguar si las fuentes eran dignas de fe, total o parcial, y en qué medida; y ver si en tales fuentes se podían encontrar aquellos elementos que pudiesen ofrecer un fundamento histórico para llegar a un juicio sobre la historicidad del Acontecimiento Guadalupano de México y de su nexo con el indio Juan Diego.<br /> <br /> <br /> Las fuentes históricas y literarias en el caso guadalupano proceden fundamentalmente de tres matrices culturales distintas: las estrictamente indias o indígenas, las españolas y las mestizas, donde se dan cita los dos elementos anteriores en manera diversa. El tratamiento de cada fuente lo impone la fuente misma y su naturaleza, es decir: el objeto debe prevalecer sobre los “a priori” del investigador. Por todo ello, hay que tener en cuenta la historia y la cultura mexicana prehispánica, la de los conquistadores y misioneros españoles y el proceso evolutivo histórico que se da en la Nueva España desde el siglo XVI en adelante. Además, para dar un justo valor a las fuentes históricas, hay que tener en cuenta los hechos de la interculturación de los dos mundos: su lenguaje cultural, el valor de sus tradiciones y el método de su transmisión.<br /> <br /> <br /> No siempre los historiadores son totalmente coherentes con estos principios que sin duda confiesan. Esto se ha visto últimamente en los escritos de algunos antiaparicionistas guadalupanos. Así, el norteamericano Staford Pool liquida a veces rápidamente alguno de los documentos por considerarlos “demasiado guadalupanos” para que sean auténticos, ya que según su tesis no podían afirmar el Hecho Guadalupano por ser éste posiblemente una creación de mediados del s. XVII y, por lo tanto, serían interpolaciones posteriores. Su tesis, que fundamenta su obra ''Our Lady of Guadalupe, a Mexican National Symbol'', es que la devoción guadalupana fue una creación del “criollismo Mexicano” contra los peninsulares españoles como referencia religiosa de una identidad y como símbolo de una posición o lucha política por una debida autonomía primero y por la independencia más tarde. De esta tesis nace el prejuicio o la afirmación repetida de la imposibilidad de que un documento con referencias explícitas guadalupanas (de cualquier origen que tenga) pueda ser auténtico o pueda afirmar el Hecho Guadalupano en el caso que se trate de una referencia indirecta o implícita.<br /> <br /> <br /> De aquí se desprende la necesidad de fundamentar bien las afirmaciones sobre cada género de documentos y su debida comprensión.<br /> <br /> <br /> =Cómo acercarse a las fuentes indígenas=<br /> <br /> <br /> El momento histórico en el que se desenvuelven los hechos guadalupanos el derrumbe del imperio mexica-azteca y de los demás reinos del Centro de México por una parte, y la transición de una civilización y forma de vida a otra nueva que está naciendo, pero que tardará aún muchos años en configurarse y la escasez relativa de documentos guadalupanos directos de la primera hora, exigen una atención particular a toda clase de posibles documentos. Sin embargo, a pesar de tal penuria en los primeros años, tenemos el recurso de noticias e informes fidedignos tempranos, tanto indígenas como españoles, pertenecientes a los primeros veinte años de los hechos, o de otros que, a partir de mediados del siglo XVI, abordaron el tema recurriendo a documentos o testigos antiguos, como es el caso de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y, sobre todo, las ''Informaciones Jurídicas de 1666'', que recogieron muchos de estos testimonios, entre ellos de gente que conoció a testigos contemporáneos de los hechos y de sus protagonistas.<br /> <br /> <br /> En la historia de la documentación cobran especial relieve los códices indígenas, por lo que es necesaria su interpretación adecuada. En una carta recientemente descubierta, del erudito italiano del siglo XVIII Lorenzo Boturini, se enumeran los documentos que pretende recuperar, y busca el autor la intervención de personas competentes para que le sean entregados&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Muchas fuentes indígenas fueron destruidas, como declaran dos autoridades indiscutibles de la primera hora: fray Bernardino de Sahagún y Gerónimo de Mendieta.<br /> <br /> <br /> Hay una fuente documental, no siempre debidamente valorada, y que en el caso guadalupano mexicano tiene una especial importancia: la transmisión oral o la tradición. Ya en el siglo XVI un observador atento, como el jesuita padre José de Acosta, conocedor de las realidades de México y de Perú, en su correspondencia con el jesuita mexicano Juan de Tovar se preguntaba sobre el valor de las tradiciones y de la transmisión oral&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Un siglo más tarde, el lingüista y catedrático mexicano Luis Becerra Tanco volvía sobre el mismo argumento&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. En 1578, el misionero dominico fray Diego Durán reconocía el error de haber destruido los códices indígenas&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. La validez y fiabilidad de este tipo de transmisión han sido confirmados por los modernos investigadores nahuatlatos como Miguel León-Portilla&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Por ello es necesario tener presente la importancia de la tradición oral como fuente histórica entre los pueblos de cultura principalmente oral, como lo eran los pueblos mexicanos. La tradición oral, en estos casos, suele obedecer a cánones bien precisos.<br /> <br /> <br /> =Observaciones sobre las fuentes indígenas y sobre las fuentes “mestizas” o mixtas=<br /> <br /> <br /> En el trabajo que es la referencia fundamental de esta publicación ya presentamos 27 documentos o testimonios indígenas guadalupanos de diversa procedencia, valor e interpretación&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;, entre los que destaca el ''Nican Mopohua''; y 8 de procedencia mixta indoespañola o mestiza, entre los que sobresalen los pertenecientes a don Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y el llamado ''Códice Escalada'', descubierto a mitad de los años noventa del siglo XX. Ante todo, hay que establecer su procedencia, su cronología, y su finalidad. Entre las fuentes indígenas la principal es, sin duda, el ''Nican Mopohua'', atribuido al escritor indio Antonio Valeriano, de cuya paternidad hoy día los mejores investigadores ya no dudan&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> El documento tiene una estructura poética y se trata “''de un testimonio privilegiado del proceso de transculturación del cristianismo de Nueva España, el cual sigue manteniendo un valor y una actualidad ejemplar para la introducción a filosofías y teologías mexicanas, así como para la praxis teológica y social y para la pastoral eclesiástica en el México actual y en otros países de América.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;Sin embargo, la cuestión acerca de la historicidad de su contenido y de cuánto en él es revestimiento literario o parte de un entorno cultural, sigue siendo discutido con vehemencia.<br /> <br /> <br /> El documento de Antonio Valeriano fue dado a conocer en su texto náhuatl por Lasso de la Vega en 1649. “''Es un texto complejo y simple a la vez, que se convirtió en el paradigma para otros relatos posteriores y que influye decisivamente en el proceso religioso de México. En este texto en náhuatl lo que más destaca, como ya lo había expresado el historiador y nahuatlato Ángel María Garibay, es el extraordinario mensaje de la maternidad espiritual de María, principalmente hacia los pobres y desamparados.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Por todo ello, hay que estudiar el documento en su contexto cultural, en “''la configuración literaria del acontecimiento guadalupano''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;, “''teniendo presente las reflexiones filosóficas y recensiones teológicas del acontecimiento guadalupano''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;, y la “''cosmovisión náhuatl (tolteca-azteca) y cristiana. Cada palabra de los 218 versos del Nican Mopohua tiene sus significados dentro de la filosofía y mitología nahuas, así como dentro de la visión cristiana respectivamente.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;La complejidad y amplitud de la cosmovisión náhuatl y del profundo intento de enculturación cristiana por obra de los misioneros son temas que necesitan un conocimiento y un estudio atento. Para entenderlo hay que tener presentes todos los datos que nos ofrecen las fuentes históricas y literarias de los siglos XVI y XVII en la Nueva España&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> En la interpretación de las fuentes indígenas guadalupanas hay que tener en cuenta también que éstas no son “puras” en el sentido cultural y lingüístico, sino que proceden ya de indígenas cristianos o que han entrado en contacto con el mundo cultura español y misionero. Estos contactos se reflejan en las fuentes, sea en el contenido como en el lenguaje. Por ello, para entender estas fuentes, se debe tener presente el rico mundo literario náhuatl de temas religiosos, filosóficos y de ciencias naturales, producido por indígenas y españoles después de 1521. No hay que olvidar la procedencia humanista de muchos frailes misioneros y de muchos conquistadores. Tal humanismo cristiano se encontró con la sabiduría tradicional india. Antonio Valeriano (1520-1606), autor del ''Nican Mopohua'', indígena de raza tecpaneca pura, es un ejemplo.<br /> <br /> <br /> Hay que notar también que la lengua náhuatl es rica en expresiones literarias para hablar poéticamente de la cosmovisión mesoamericana y narrar hechos de su historia. Esta lengua, además, era la “lengua franca” de Mesoamérica, usada por numerosos poetas, cronistas y literatos en tiempos antiguos y en los tiempos inmediatamente posteriores al Acontecimiento Guadalupano. Los hechos y el mensaje de la doctrina cristiana fueron también expresados en ella con la misma metodología, los mismos acentos y el mismo desarrollo del pensamiento filosófico de los antiguos ''tlamatinime'', los sabios mexicanos creadores de cantos, crónicas y poesía. Este aspecto de la enculturación náhuatl cristiana explica el estilo y el contenido de estos documentos indígenas.<br /> <br /> <br /> =Los “archivos orales” del Hecho Guadalupano=<br /> <br /> <br /> En la cultura náhuatl ocupa un lugar relevante la tradición oral que constituye una serie de auténticos “archivos orales”.<br /> En nuestro caso, ésa se ha fijado literaria y poéticamente en el ''Nican Mopohua'', (alrededor de 1556)&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; y en los llamados ''Cantares de Francisco Plácido''.<br /> La fijación jurídica india de los archivos orales la hallamos en las ''Informaciones Jurídicas del 1666'': excepcional porque une lo jurídico y el testimonio oral.<br /> La fijación histórica india de los archivos orales la encontramos en escritos de varia tipología, como los ''Anales del indio Juan Bautista'', (1526-1586): un diario de una persona atenta a los hechos.<br /> La persistencia de los “archivos orales” en la sociedad indígena se ve en numerosas tradiciones que podemos todavía escuchar hoy oralmente, como las del pueblo totonaca, ajeno a los mexicas, que trasmite la noticia del Hecho Guadalupano&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;y otras. Por todo ello es importante ver cómo se transmitían dichos “archivos orales”.<br /> <br /> <br /> =Modo indígena de transmitir y conservar la información=<br /> <br /> <br /> “''Los indios de la gentilidad y los inmediatos a la conquista fueron grandes historiadores''”: así se puede leer en una carta inédita, sin la parte correspondiente a la firma, probablemente de Lorenzo Buturini&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; o de alguien que lo recomienda al padre Ballesa Cervantes, encontrada dentro de una documentación importante denominada ''Códice Teresa Franco'' del archivo de Chimalhuacán Chalco (Edo. de México), recientemente descubierto. Se reconoce la autoría al caballero lombardo por el estilo literario lleno de italianismos, por la ortografía italiana aplicada a las palabras castellanas; por ejemplo las consonantes dobles típicas del italiano y por la misma caligrafía que coincide con la ya conocida de Boturini.<br /> <br /> <br /> En el mundo náhuatl se transmitían las cosas memorables de sus imperios y reinos, las sucesiones de los reyes, las guerras, las leyes y los gobiernos, la historia general de sus tierras, las hazañas de sus combates y de sus calamidades, los acontecimientos más notables que señalaban la vida social, religiosa y política de su mundo por medio de una escritura pictográfica con figuras, caracteres e hieroglíficos en un papel basto de maguey, de algodón, en cueros y cortezas de árboles; se transmitían también a través de cantares, poemas épicos cantados ya que los nahuas componían sus romances en versos quebrados y prosodios. Tras la llegada de los españoles siguieron usando el mismo método, ya fuese expresándose poéticamente en un castellano mezclado con términos y construcciones nahuas, como al seguir usando su propia lengua náhuatl, frecuentemente influenciada por la estructura castellana.<br /> <br /> <br /> En la carta citada, Boturini muestra la intención de recuperar algunos de estos documentos y menciona cómo los indígenas han transmitido las noticias sobre la Virgen de Guadalupe y Juan Diego:<br /> <br /> <br /> “''...y en consecuencia desto tengo averiguado que los indios han también historiado las dichosísimas apariciones de N.M. la Virgen de Guadalupe a Juan Diego y Juan Bernardino, no sólo pintándolas en mapas con hieroglíficos y caracteres, sino también escribiéndolas en versos y prosa especialmente en lengua Mexicana, por lo cual muy rendidamente se suplica a su Rvma. Poner su devoto conato para investigar algunos monumentos destos a Gloria de la señora, la cual compensará a su Rvma. En el cielo la diligencia''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Conociendo estos datos, surge la pregunta: ¿de cuáles documentos se puede disponer y en qué cantidad están presentes?<br /> <br /> <br /> El momento histórico que rodea la vida de Juan Diego explica la falta relativa de documentos sobre su vida; sin embargo se cuenta con el recurso a otras noticias e informes fidedignos que abordaron el tema recurriendo a testigos antiguos, como fue el caso del mestizo Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y los testigos de las ''Informaciones Jurídicas de 1666''&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Tampoco se puede desconocer el hecho lamentable de que muchas fuentes indígenas fueron destruidas por varias razones: una de ellas fue, sin duda, la poca estima que algunos de los primeros españoles tuvieron hacia el indio. Incluso muchas cartas de los “protectores de indios”, nombrados a tal efecto por la Corona española (obispos y religiosos) fueron interceptadas e incluso destruidas antes de salir hacia su destino. Se puede leer acerca de este particular en varios historiadores de Indias; entre otros lo recuerdan de Fray Bernardino de Sahagún en su ''Historia General'', Fray Jerónimo de Mendieta, Fray Juan de Torquemada en su ''Monarquía Indiana'' y otros&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Otra de las causas que suele señalarse fueron los saqueos y robos que reiteradamente se cometieron en los archivos de toda la Nueva España, a causa de la penuria de papel en el Reino; éste llegaba solamente de España por lo que la demanda de papel ocasionó el saqueo abundante de los archivos.<br /> <br /> <br /> =Valor y alcances de la tradición oral=<br /> <br /> <br /> Desde el punto de vista de la tradición oral ¿qué certidumbre y autoridad tiene esta relación o historia? ¿cómo pudieron los indios, sin escritura, pues no la usaron, conservar por tanto tiempo la memoria de tantas y tan variadas cosas? ¿Cómo se puede creer que las oraciones o arengas que se refieren en esta historia las hayan hecho los antiguos retóricos que en ella se refieren, pues sin letras no parece posible conservar oraciones largas y en su género elegantes?<br /> <br /> <br /> Ya en el siglo XVI el conocido padre jesuita español José de Acosta, misionero en México y en luego Perú, se planteaba estas preguntas en una correspondencia con su hermano de religión, el padre Juan de Tovar, primer jesuita mexicano:<br /> <br /> <br /> “''Para tener memoria entera de las palabras y traza de los parlamentos que hacían los oradores y de los muchos cantares que tenían, había cada día ejercicio de ello en los colegios de los mozos principales, que habían de ser sucesores a estos, y con la continua repetición se les quedaba en la memoria sin discrepar palabra... así se conservaron muchos parlamentos de gente en gente, hasta que vinieron los españoles, que en nuestra letra escribieron muchas oraciones y cantares que yo ví y así se han conservado''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Otro sacerdote mexicano, Luis Becerra Tanco, nacido en Taxco en 1603 (72 años después de las apariciones) bachiller en artes y derecho por la Real y Pontificia Universidad de México, en la que también fue profesor de latín, portugués, italiano, francés, náhuatl y otomí, testigo en las ''Informaciones Jurídicas de 1666'', confirma las afirmaciones de Juan de Tovar cuando indica que:<br /> <br /> <br /> “''Las noticias que hay en esta cuidad acerca de la Virgen María señora Nuestra, y del origen de su milagrosa imagen, que se dice de Guadalupe, quedaron más vivamente impresas en la memoria de los naturales mexicanos por haber sido indios a quienes se apareció y así la conservaron como suceso memorable en sus escritos y papeles entre otras historias y tradiciones de sus mayores, con que es necesario establecer primero la fe y crédito que deben darse a sus escritos y memorias''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> =Las pinturas y los cantares=<br /> <br /> <br /> Las pinturas y los cantares son las dos maneras por las cuales acostumbraban los nahuas conservar la memoria de sus historias, leyes, actos jurídicos y tradiciones de sus mayores. Siguiendo a Becerra Tanco, es posible conocer las características, importancia y valor histórico de estas formas de transmisión indígena.<br /> <br /> <br /> Las pinturas de los sucesos las figuraban muy al vivo, con bultos pequeños en un género de papel grueso o en pieles de ciervos u otros animales brutos que curtían y aparejaban para este ministerio a modo de pergamino blando. ¿Qué valor de autenticidad tienen estas pinturas? A estas pinturas se les daba un valor auténtico como a los escritos de nuestros escribanos públicos. Estos escribanos eran ‘sacerdotes’ versados “en sus letras y tradiciones”, diríamos hoy; ellos eran los historiadores, que gozaban de autoridad moral y crédito entre la gente.<br /> <br /> <br /> Los ‘cantares’ los componían en versos los mismos ‘sacerdotes’, en un estilo poético particular; los acompañaban con interjecciones no significativas, pero que servían para la cadencia del canto. Eran enseñados ya a los niños, que son más hábiles y tienen mayor memoria; los cantaban al ritmo de varios instrumentos musicales, llamados ''teponaxtli'' unos, y otros ''tlapanhuehuetl''; se cantaban en la guerra y en los actos y celebraciones solemnes. De esta manera, estas tradiciones y acontecimientos pluriseculares pasaban de generación en generación. Estos ‘cantares’ referían historias y gestas de guerras, victorias, desgracias, hambres, pestes, nacimientos y muertes de reyes, de guerreros y de varones ilustres, el principio y fin de sus gobiernos y las cosas memorables que iban acaeciendo en cada siglo.<br /> <br /> Con respecto a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, testimonia Becerra lo siguiente:<br /> <br /> <br /> “''Afirmo y certifico haber oído cantar a los indios ancianos en los mitotes y saraos que solían hacer antes de la inundación de esta ciudad los naturales, cuando se celebraba la festividad de Nuestra Señora en su santo templo de Guadalupe, y se hacía en la plaza que cae a la parte occidental, fuera del cementerio de dicho templo, danzando en círculo muchos danzantes, y en el centro de él cantaban puestos de pie dos ancianos, al son de un teponaztli, a su modo, el cantar en que se refería en metro la milagrosa aparición de la Virgen Santísima y su bendita imagen y en la que se decía que se había figurado en la manta o tilma, que servía de capa al indio Juan Diego; y cómo se manifestó en presencia del ilustrísimo señor D. Fray Juan de Zumárraga, primer obispo de esta ciudad; añadiendo al fin de dicho canto los milagros que había obrado nuestro Señor en el día en que se colocó la santa imagen en su primera ermita y los júbilos con que los naturales celebraron esta colocación […] ¡hasta aquí llegaba la tradición más antigua y más verdadera''!”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> =Valor de la tradición oral confirmada por otras fuentes=<br /> <br /> <br /> Miguel León-Portilla&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;ha recogido numerosas tradiciones orales de la antigua cultura náhuatl que coinciden en los datos fundamentales al describir historias y hechos de aquel entorno cultural:<br /> <br /> <br /> “''Resulta digno de atención, por no decir asombroso descubrir que hay narraciones contemporáneas en varias lenguas mesoamericanas que siguen de cerca temas de la antigua palabra y que a veces parecen lecturas, hechas casi 500 años más tarde, de una página de un códice prehispánico.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; Y aporta un ejemplo entre otros: “''dos indígenas analfabetos de santa Cruz y de san Juan Mixtepec, Oaxaca, respectivamente Serapio Martínez y Basilio Gómez, comunicaron un relato en mixteco de gran interés al etnólogo Thomas J. Ibach (1980). Tal narración es probablemente la mejor lectura que se conserva de la página 37 del códice mixteco prehispánico Vindobonese y de la página 2 del códice Selden (también Mixteca)''”.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Otro investigador de la cultura totonaca y conocedor de su lengua, el padre Luis Ismael Olmedo Casas CM, encontró un ejemplo casi idéntico al mencionado anteriormente, en este caso relacionado con el Acontecimiento Guadalupano, en una comunidad indígena ajena al ambiente náhuatl y aislada casi por completo hasta el día de hoy. En San Miguel Zozocolco, Veracruz, pueblecito perdido en la sierra, entre Papantla y Poza Rica, a seis horas hacia la montaña, el padre Ismael, un doce de diciembre, fiesta de Guadalupe, tuvo la idea de preguntar a los fieles indígenas qué era lo que celebraban. Así pudo escuchar de los mismos jefes de la comunidad un singular testimonio que confirma la validez de la tradición oral de los indígenas. Vale mencionar aquí una parte que refleja la tradición de la Virgen de Guadalupe a través de las generaciones indígenas&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> “''Apareció en el cerro del Anáhuac una señal del mismo cielo: una Mujer con gran importancia, más que los mismos emperadores, que, a pesar de ser mujer, su poderío es tal que se para frente al sol, nuestro dador de vida y pisa la luna que es nuestra guía en la lucha por la luz y se viste con las estrellas, que son las que rigen nuestra existencia y nos dicen cuándo debemos sembrar, doblar o cosechar. Es importante esta mujer porque se para frente al sol, pisa la luna y se viste con las estrellas, pero su rostro nos dice que hay alguien mayor que ella, porque está inclinada en signo de respeto. Nuestros mayores ofrecían corazones a Dios para que hubiera armonía en la vida. Esta mujer dice que sin arrancarlos, le pongamos los nuestros entre sus manos para que ella los presente al verdadero Dios [...] su rostro no es el de nuestros dominadores ni el de nosotros, sino de ambos. En su túnica se pinta todo el valle del Anáhuac y centra la atención en el vientre de esta mujer, que con la alegría de la fiesta, danza, porque nos dará a su hijo, para que con la armonía del ángel que sostiene el cielo y la tierra (manto y túnica) se prolongue una vida nueva''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Se puede ver en este testimonio la importancia de la tradición oral y su valor para la historia. Un investigador no puede desconocer el hecho mismo de la transmisión de la fe de generación en generación y a la vez el proceso de enculturación de la misma.<br /> <br /> <br /> =Algunos documentos indígenas guadalupanos=<br /> <br /> <br /> El aporte dado por la investigación realizada consiste, entonces, en la demostración de la autenticidad de los documentos presentados con afirmaciones guadalupanas y el hecho de que éstas sean parte del documento y no interpolaciones posteriores, así como el valor de los documentos indígenas, especialmente de las crónicas o anales colocados en su estilo, tradición y modo de transmisión.<br /> <br /> <br /> Ofrecemos a continuación una lista completa de los documentos indios más importantes seguidos de una pequeña descripción de su contenido y de sus características. La mayoría de estas fuentes surge del contexto náhuatl, cuya lengua es rica en expresiones literarias para expresar poéticamente hechos de la cosmovisión mesoamericana y de su historia. Como se verá, algunos de estos Anales beben en las mismas fuentes y repiten los datos, las fechas e incluso los errores de cronología, e incluso llevan nombres semejantes o casi idénticos. Por ello se deduce que los copistas se los pasaban unos a otros o al menos los tenían a la mano. Ofrezco una presentación sumaria de tan rica documentación.<br /> <br /> <br /> ==Nican Mopohua==&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;: destaca como la fuente india principal.<br /> <br /> ==Anales del indio Juan Bautista o Diario de Juan Bautista o Crónica de Juan Bautista&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> Es un documento que guarda su importancia y valor precisamente porque no tenía como objeto directo la historia guadalupana, pues aunque son llamados ''Anales'' son en realidad un diario personal realizado precisamente por un indio llamado Juan Bautista y que vivía en el Barrio de San Juan y quien mantenía una relación estrecha con los franciscanos. En este importante diario, escrito en náhuatl, Juan Bautista menciona acontecimientos que se desarrollan entre 1528 y 1586; de éstos se debe mencionar que las referencias estrictamente de carácter guadalupano son originales y no interpoladas. Su objeto directo no era la historia guadalupana, que consigna entre los hechos históricos del siglo. Confunde fechas y acontecimientos que mezcla sin orden. Juan Bautista testimonia la aparición de la Virgen en el año 1555 en Tepeyac, las celebraciones que se realizaron y las visitas de muchas personas, incluso de algunos que durmieron allí, para dar honor a nuestra Señora de Guadalupe. Expresa la devoción de todos, españoles, indios, autoridades españolas e indígenas, eclesiásticas y civiles hacia el Hecho Guadalupano, las celebraciones, procesiones, cantos y danzas indias con que se honraba a la Virgen. Parece describir cosas que se ven todavía hoy cada día. La descripción es primorosamente bella e inmediata.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Chimalpahin o Relaciones de Chalco-Amaquemeca o Séptima relación&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Su autor es Don Domingo Francisco de San Antón Muñoz Chimalpahin Quatehuanitzin, indio originario de Chalco Amaquemeca, donde nació hacia 1579, descendiente de la casa real de Chalco y de gran nobleza. Hizo sus estudios en el convento de San Antonio abad de la ciudad de México, donde transcurre gran parte de su vida. De San Antonio recibe su nombre y su educación; este indio aristócrata recibe una esmerada educación humanista por parte de los primeros franciscanos. Su pertenencia a la nobleza le permitió acceder a varios códices y escuchar testigos oculares, de los que se sirvió para componer la obra.<br /> <br /> <br /> La obra consta de 272 páginas escritas en Náhuatl entre los años 1606 y 1631. Andrés de Santiago Xuchitototzin había recopilado el primer material por encargo del primer virrey de Nueva España y 73 años más tarde Don Domingo Francisco de San Antón Muñoz Chimalpahin Quatehuanitzin escribe la obra sirviéndose de este material.<br /> <br /> <br /> Divide su obra en 8 capítulos diferentes llamados “relaciones”, siendo la séptima la que contiene la aparición de la Virgen de Guadalupe. Dice textualmente: “''...También entonces ocurrió la aparición, dicho sea con respeto, de nuestra querida madre, Sancta María de Guadalupe en le Tepeyácac''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Y en la página 277 de la misma obra se puede leer: “''año del pedernal, en le 4 del mes de Marzo, Miércoles de Ceniza, habiéndola ido a tomar expresamente con nuestra queridísima madre del Tepeyácac, Guadalupe, el Visurrey don Gastón de Peralta, Marqués de Falses...partió para España después de haber gobernado solamente 1 año y 5 meses''”. Esta obra es por lo tanto una importantísima fuente para el estudio tanto del México antiguo como del Virreinato de la Nueva España en su primera época.<br /> <br /> <br /> ==Anales antiguos de México y sus Contornos&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.==<br /> <br /> <br /> Tal es el título con que se conoce a una importante colección de veintiséis ''Anales o Crónicas'' indias. Actualmente, casi todos los originales se encuentran perdidos, salvo el códice conocido como ''Guadalupano de Gómez de Orozco''. Con todo, disponemos de una compilación, realizada en el siglo XIX, por orden de José Fernando Ramírez, que incluye 26 copias, extractos y traducciones de los manuscritos originales.<br /> <br /> <br /> Todos estos ''Anales'' son de carácter histórico. Incluyen hechos y acontecimientos acaecidos tanto durante la época prehispánica como durante el periodo virreinal; en algunos casos llegan hasta el siglo XVIII. Las diferentes noticias consignadas en estos ''Anales'' están presentadas bajo los dos sistemas de calendarios diversos, indio y europeo, a veces con errores de sincronía considerables. Con todo, los diferentes ''Anales'' sirven para conciliar en el tiempo las apariciones guadalupanas con diversos acontecimientos conocidos con certeza. Por ejemplo, el cometa Halley hizo una de sus apariciones precisamente en 1531, año de las apariciones guadalupanas. Por otra parte, en 1531 se verificó un eclipse de sol, hecho que consignan varios de estos ''Anales'' en sincronía con el Acontecimiento Guadalupano. Doy una breve reseña de estos diversos ''Anales'' y de sus versiones.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Tlaltelolco y México&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.==<br /> <br /> <br /> El documento pertenece a la primera mitad del siglo XVII, de autor anónimo, que aprovecha noticias e informaciones antiguas. Contiene información de 1519 a 1633. Se perciben algunos errores en cuanto la ubicación de algunas fechas. Aquí encontramos un claro ejemplo de la combinación de los calendarios indígena y europeo muy útil para buscar la sincronía de acontecimientos conocidos con certeza, como es, en nuestro caso la aparición del cometa Halley en 1531.<br /> <br /> <br /> En el mismo encontramos una importante mención guadalupana que dice: (“''1631 . En el año 11 casa fue cuando hubo eclipse de sol&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;(el sol fue comido) a las tres horas. Pronto salió otra vez, no duró mucho. Y fue cuando se trajo acá a la gran Señora del Tepeyac, Nuestra Señora de Guadalupe''”)&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> ¿Cómo se explica esa fecha de 1631? La fecha indicaría el traslado que se hizo de la imagen de su ermita en el Tepeyac a la catedral de México con motivo de la terrible inundación que inició el 21 de Septiembre de 1629&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;, o se trata de un error de trascripción. Además las diferentes noticias consignadas en estos anales están presentadas bajo los dos sistemas calendáricos, indio y europeo, a veces con errores de sincronía considerables. Con todo, los diferentes anales sirven para conciliar en el tiempo las apariciones guadalupanas con diversos acontecimientos conocidos con certeza. Por ejemplo, el cometa Halley hizo una de sus apariciones precisamente en 1531, año del portento. Por otra parte, en 1531 se verificó un eclipse de sol, hecho que consignan varios de esos anales en sincronía con el Acontecimiento Guadalupano.<br /> <br /> <br /> Se trata de unos anales escritos por un autor indio, anónimo, de la primera mitad del siglo XVII, aprovechando noticias e informaciones antiguas. Tiene las mismas características del documento anterior, sólo que sus datos corresponden al período que se extiende desde 1519 hasta 1633. Está escrito en náhuatl, y su traducción dice: “''1631. En el año 11 Casa fue cuando hubo eclipse de sol a las tres horas. Pronto salió otra vez, no duró mucho. Y fue cuando se trajo acá a la gran Señora del Tepeyac, Nuestra Señora de Guadalupe''”. También aquí nos encontramos con un doble error: ni en ese año la imagen de la Virgen de Guadalupe fue trasladada del Tepeyac a la catedral de México (lo había sido el 25 de septiembre de 1629 con motivos de las graves inundaciones del martes anterior, el 21 de septiembre de 1629, que asolaron la ciudad de México, permaneciendo en la catedral hasta el 14 de mayo del 1634); ni hubo en ese año de 1631 eclipse de sol; lo había habido cien años antes, el 28 de marzo de 1531, y precisamente a las 15, 06 del centro de México, hecho que también consignan los Códices ''Telleriano-Remensis'' y los ''Anales de Tecamachalcos''. Es posible por lo tanto una confusión como se mencionó en la descripción del precedente documento.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Tlaltelolco y México o Anales de Juan Miguel&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> De autor indio anónimo, y al igual que los anales anteriores, fueron realizados a mediados del siglo XVII, aprovechando noticias del siglo precedente. Consigna acontecimientos que van desde 1519 a 1662, así mismo con discrepancias respecto de la colocación de las fechas. Consta de sólo 4 hojas escritas en náhuatl. La mención guadalupana coincide con la referida en los otros Anales citados; su traducción es: “''1631. Aquí en este año se trajo la amada reina de Guadalupe Tepeyácac''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Se deben aplicar también a este caso las observaciones hechas a los anteriores.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Tlatelolco y México&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Se trata de un documento tlatepotzca, de la zona de Puebla, del siglo XVII, pero que también aprovecha información antigua. Los acontecimientos que narra pueden ubicarse en el período comprendido entre 1524 y 1686. Está escrito también en náhuatl y la traducción de la mención guadalupana es la siguiente: “''1530. En este año vino el presidente [de la Segunda Audiencia] recientemente a gobernar México. En este mismo año recientemente vino recientemente el sacerdote obispo, su reverendo nombre Fray Juan de Zumárraga, sacerdote de San Francisco. Entonces se dignó aparecer nuestra preciosa madrecita de Guadalupe''”.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> También aquí se habla de hechos ciertos con confusión de fechas. De hecho ninguno de los hechos mencionados en el texto citado sucedieron en 1530. El “presidente” era el de la Segunda Audiencia, Fray Sebastián Ramírez de Fuenleal, que llegó a México el 23 de septiembre de 1531. Fray Juan de Zumárraga, había llegado antes, sin estar todavía consagrado obispo, el 9 de diciembre de 1528, regresará más tarde a España para su consagración episcopal y vuelve en octubre de 1534. Incluso consigna luego la fundación de Puebla que fue también en 1531. Sin embargo, la cercanía de los hechos consignados con el año de 1531, resulta innegable. El valor del documento es muy importante porque habla de hechos reales, ciertos&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> ==Anales de México y sus alrededores o Anónimo A&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Se trata de un documento que abarca de 1546 a 1625. Como en el caso de los anteriores echa mano de informaciones históricas sobre acontecimientos del pasado. También aquí nos encontramos con la confusión de fechas típica de la confusión de los dos calendarios manejados por aquellos cronistas indios. En relación a Guadalupe nos encontramos con un pasaje interesante que traducido del náhuatl dice: “''1556, 12 Pedernal. Bajó [descendió hacia acá] la noble señora del Tepeyácac; fue también cuando humeó una estrella''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. La confusión con el calendario europeo es evidente. La denominación indígena de 12-Técpatl corresponde a 1531; la aparición de la estrella (el cometa Halley) corresponde precisamente a aquel año.<br /> <br /> <br /> ==Anales de México y sus alrededores o Anónimo B&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Son Anales que se conocen también con el nombre de ''Anales de Puebla y Tlaxcala'', o ''Anónimo B''&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;, de autor anónimo, elaborados en la región del estado mexicano de Puebla y comprenden los años 1524 a 1674. El texto está escrito en náhuatl, y la parte que se refiere a Guadalupe reza así traducida: “''1510 Año Pedernal. Aquí en este año vino nuevamente el Presi [dente] aquí a gobernar en México y también se dignó aparecerse nuestra Preciosa Madrecita de Guadalupe, allá en México se dignó aparecerse a un indito de nombre Juan Diego''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. El año está representado por un pedernal, con la fecha añadida a la manera europea de 1530, pero que se ve estaba escrita 1510 y que fue luego corregida. Nos encontramos con los mismos defectos o errores de cronología ya señalados en los documentos anteriores.<br /> <br /> ==Anales de Puebla y Tlaxcala o Códice Gómez de Orozco o Anales de Cuetlaxcoapan o Anónimo C&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Los ''Anales de Puebla y Tlaxcala o Códice Gómez de Orozco o Anales de Cuetlaxcoapan o Anónimo C'', (según lo bautizó Ángel María Garibay), fueron elaborados por un autor anónimo en Cuetlaxcoapan, Puebla. Terminado en el siglo XVIII, copiando material antiguo, es un documento muy interesante. Aunque existen errores y discrepancias en la datación que ofrece el documento, son precisamente éstas la que lo vuelven más confiables. Estos anales nos ofrecen información sobre hechos históricos comprendidos entre 1519 y 1720 (éste último año escrito, por cierto, en forma incorrecta: 17020).<br /> <br /> <br /> El pasaje que queremos destacar es el siguiente: “''1510 […] En este año vino Presi[dente] de nuevo a gobernar en México; también este año si dignó aparecer nuestra amada Madre de Guadalupe, se dignó aparecerle a un indito de nombre Juan Diego''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> El año obviamente está equivocado, pero eso está lejos de ser obstáculo; por el contrario, es garantía de autenticidad, pues el contenido concuerda: en 1531, vino Sebastián Ramírez de Fuenleal, Presidente de la Segunda Audiencia. Un falsario jamás habría errado algo tan obvio.<br /> <br /> <br /> tabla !!!!!!!!!!!!!!!!!!!<br /> <br /> El cuadro anterior nos permite comparar los tres documentos, ver sus semejanzas y diferencias. El comentario que hace Ángel María Garibay será ampliado en un punto posterior. Baste ahora señalar que el documento llamado ''Anónimo C'' pertenece al siguiente grupo que hemos llamado de “documentos que hay que manejar con atención o dudosos” en el sentido guadalupano, aunque en el esquema ya aparece la valoración respectiva, pues son precisamente los “errores” los que le dan garantía de autenticidad.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Puebla y Tlaxcala o Anales de los Sabios Tlaxcaltecas o Anales de Catedral==<br /> <br /> <br /> Es un texto de autor anónimo, realizado en la región de Puebla. El período que comprende va de 1519 a 1739. El original está perdido y sólo conocemos la copia realizada por Galicia Chimalpopoca. En esta copia el texto venía acompañado, en la primera parte, de sencillos dibujos del sol, la luna, una estrella, dos canillas o huesos cruzados, y dos indígenas en actitud de mirar al cielo. Había además una breve glosa en la que se leía: “los sabios Tlaxcaltecas”. También al inicio del texto antes de 1519, se ha incluido una breve descripción de la imagen guadalupana, donde se hacía mención de la altura, el número de estrellas en el manto y resplandores alrededor del cuerpo.<br /> <br /> <br /> Se puede leer la noticia de la aparición de la Virgen y sobre la muerte de Juan Diego. En su traducción diría: “''Año de 1531. Los cristianos allanaron'' [fundaron o igualaron] ''Cuetlaxcoapan, Ciudad de los Ángeles. En este mismo año se dignó aparecer a Juan Diego nuestra Preciosa Señora de Gudalupe de México''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. El otro texto donde se refiere a la muerte de Juan Diego dice así: “''Año de 1548. Murió dignamente Juan Diego, a quien se le apareció la preciosa Señora de Guadalupe de México''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Estos documentos deben mirarse con atención porque debido a la pérdida del manuscrito original no se puede saber si los dibujos mencionados arriba en las características complementaban alguna información vertida en los Anales o si “''Galicia Chimalpopoca los mencionó al principio de manera arbitraria. Y es también particularmente extraña la inclusión de la breve descripción de la imagen guadalupana en una sección de años previos a la conquista española. Quizá en el original la información estuvo vinculada, de alguna forma, a los datos de 1531 o de algún año posterior''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> ==Añalejo de Bartolache o Manuscrito de la Universidad&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> También este antiguo documento, de autor anónimo, fue realizado en la Región de Puebla. Sólo poseemos una copia ya que el original se ha perdido. Recibe el nombre de ''Bartolache'' porque fue hallado en la Biblioteca de la Real y Pontificia Universidad por José Ignacio Bartolache, que copió y autentificó un fragmento. Pero el original parece constaba de 24 fojas útiles en octavo. Estos ''Anales'' históricos comprenden el período señalado entre 1454 a 1737. El documento consta haberse sacado en Tlaxcala, como dice el mismo sabio José Ignacio: “''según manifiesta la foja vuelta donde aparecen figurados o rasguñados, de muy mala figura, un indio y una india, puestos de rodillas y mirando al cielo y abajo dice así: Yxtlamatque Tlaxcala, esto es, los viejos sabios de Tlaxcala''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> La mención Guadalupana se encuentra en dos textos que respectivamente testimonian la aparición de la Virgen y la muerte de Juan Diego. El primero en su traducción dice: “''Año caña 1531. Los castellanos asentaron [fundaron] Cuetlaxcoapan, ciudad de los Ángeles y se dignó aparecer a Juan Diego la preciosa Señora de Guadalupe de México[donde] se nombra Tepeyac''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Y el segundo texto también en su traducción dice: “''Año Técpatl, 1548 Murió dignamente Juan Diego [a quien] se dignó aparecer la amada señora de Guadalupe de México. Granizó en el cerro Blanco''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> El documento hay que tratarlo con cuidado, colocándole en su contexto y dándole por ello su justo valor. El mismo José Ignacio Bartolache escribe: “''y creo justamente, haber hecho un gran hallazgo''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;“''porque en este cuaderno aparecen escritos por cuenta y razón de años de nuestro Señor Dios, según se iban apuntando los sucesos ocurrentes por los viejos sabios, aquí en Nueva España''”. Por tanto estos ''Anales'', tienen sin duda una fiabilidad histórica. Su presencia está también confirmada por Diego Posada, secretario de la Universidad, junto con tres notarios. Su importancia es grande en el proceso de investigación del “Hecho Guadalupano” precisamente por la mención que hace de la aparición guadalupana, señalando la fecha exacta de 1531 y el de la muerte de Juan Diego en el año 1548. Este documento, independiente pero muy similar al anterior (''Anales de Puebla y Tlaxcala o Anales de los Sabios Tlaxcaltecas o Anales de Catedral'') parece ser copia de una fuente común, hoy desconocida.<br /> <br /> <br /> ==Noticias Curiosas==<br /> <br /> <br /> Esta obra actualmente está perdida, pero pertenecía a la colección de Gómez Orozco. Es de autor anónimo, elaborada en la región de Puebla a principios del siglo XVIII&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Reporta noticias copiadas de la misma fuente que los'' Anales de Puebla y Tlaxcala y del Añalejo de Bartolache'', lo que demuestra que a veces los cronistas beben en la misma fuente o la copian sin citarla.<br /> <br /> <br /> ==Códice Gómez de Orozco o Anales de Cuetlaxcoapan o Anales de Tlaxcala-Puebla&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.==<br /> <br /> <br /> Son documentos tardíos, s. XVII, pero recogen noticias precedentes, de autor anónimo, y elaborados también en la región de Puebla; nos dan noticias del período que va de 1519 a 1686.<br /> El texto guadalupano que deseo destacar señala el año 1530 y dice en su traducción: “''Este año vino el Presidente [del la Segunda Audiencia ]. Recientemente vino a gobernar México. En el mismo año se dignó venir el jefe de los sacerdotes, obispo, su venerable nombre fray Juan de Zumárraga, sacerdote de San Francisco. Y también entonces se dignó aparecerse nuestra amada madrecita de Guadalupe''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Como se ve, parece que beba en las mismas fuentes que los anteriores citados.<br /> <br /> <br /> ==Confirmación de noticias en otros códices indígenas==<br /> <br /> <br /> Existe toda una serie de documentos que no nos hablan directamente de los hechos guadalupanos, pero que nos ofrecen una serie de noticias que confirman las dadas por los otros documentos con referencias directas guadalupanas. Presento algunos significativos.<br /> <br /> <br /> ==Códice en Cruz&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.==<br /> <br /> <br /> Es un documento de carácter histórico, elaborado en papel amate, entre 1553 y 1569, en la región de Texcoco. Comprende el período que va de 1502 a 1557. Recibe este nombre debido a que se lee en forma circular. Aunque no figura en él alusión ninguna al Acontecimiento Guadalupano, en la lámina 17, figura 4, que se refiere a 1531, hacia arriba, se figura el cometa Halley, lo cual es muy importante porque en el año 13-Caña (1531), se consignó la aparición de un cometa, hecho que coincide con otras informaciones sobre la aparición.<br /> <br /> <br /> =Códice Telleriano-Remensis&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;=<br /> <br /> <br /> El códice denominado ''Telleriano-Remensis'' fue pintado hacia 1562 ó 1563. Se trata de un documento de 50 folios de 32 a 22 cms. Su material es ritual, calendárico e histórico. Se divide en tres partes, siendo la primera un calendario de 18 meses con dibujos de los dioses que presidían en cada periodo de trece días; la segunda es un ''tonalpohualli'' o almanaque adivinatorio de 260 días. La tercera parte corresponde a unos anales históricos que cubren de 1198 a 1562 y tiene al final dos hojas escritas en español, sin dibujos, con noticias históricas de 1519 a 1557.<br /> <br /> <br /> No alude directamente al Hecho Guadalupano, pero sí consigna en el folio 44 que “''humeó una estrella''”, con lo que confirma lo que otros códices hacen coincidir con la fecha de la aparición en 1531, en que se dejó ver el cometa Halley.<br /> <br /> <br /> Se cree que este códice es copia de una fuente hoy perdida, el códice denominado ''Huitzilopochtli'', y que parte de sus glosas castellanas fueron escritas por el padre fray Pedro de Ríos. En todo caso, se ha demostrado que el ''Códice Telleriano Remensis'' es anterior y sirvió de modelo a otro códice muy similar: el ''Vaticano A'' (Cod. Vat. Lat 3738).<br /> <br /> <br /> ==Códice Vaticano 3738, también llamado códice Ríos, códice Vaticano A y codex Vaticanus.==<br /> <br /> <br /> <br /> Este códice fue pintado entre 1563 y 1570, probablemente en Italia, quizá copia de una fuente común, hoy perdida, a la que se ha dado el nombre de ''Códice Huitzilopochtli''. O aún más probablemente que sea copia del ''Códice Telleriano-Remensis''. Trátase de un documento de 96 folios, de 46 por 29 cms. Su temática es ritual, calendárica, histórica y etnográfica. En el folio 88 r. (91., según las ediciones más recientes), pictografía una estrella con volutas de humo, o sea, la aparición de un cometa: el Halley. Esto confirma lo que otros códices hacen coincidir con la fecha de la aparición: 1531.<br /> <br /> <br /> =Tira de Tepechpan&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;=<br /> <br /> <br /> La denominada ''Tira de Tepechpan'' de autor anónimo, fue elaborada en la zona del valle de México, a lo largo de varios siglos y se terminó a finales del siglo XVI. Se trata de una larga tira de papel indígena, de 6.25 metros de largo y 21 centímetros de ancho. En ella se narra, según el método indígena de contar los hechos históricos en forma pictográfica, los acontecimientos más importantes ocurridos en los últimos 300 años, de 1298 a 1596. Desgraciadamente se han perdido las partes iniciales y la final, de modo que tenemos la relación de los hechos que van desde 1300 a 1590. Incluye el asentamiento en Chapultepec, la fundación de Tepechpan y Tenochtitlán.<br /> <br /> <br /> En relación a si el códice nos da noticias guadalupanas, se ha discutido mucho sobre si en efecto contiene referencias explícitas. El documento cita el año 13-Caña, correspondiente al de la aparición guadalupana y a una procesión que se habría efectuado el 26 de diciembre de 1531. Aparecen tres figuras que parecerían ir en procesión; representan realmente al obispo Don Sebastián Ramírez de Fuenleal (Presidente de la Audiencia), a Hernán Cortés y al obispo don Fray Juan de Zumárraga. Simplemente pretenden documentar su llegada. Pero también figura en el documento, en la parte superior, un águila bien delineada, de cuyo pico emana una voluta de color azul-turquesa, que podría interpretarse como ''Cuauhtlatoa'' (Águila que habla), que como se sabe, es también el nombre indígena de Juan Diego, y por lo tanto podría verse como una alusión a él.<br /> <br /> <br /> Acerca de esta águila el historiador Xavier Noguez cree que la posición de esta ave en la pictografía no concuerda con exactitud en el espacio correspondiente al año citado; más bien se ha colocado entre éste y el anterior no pudiéndose determinar si corresponde a 1530 ó 1531. Otro estudioso, Boban, cree ver contenidos bélicos en el águila, a través del uso de la voluta que sale de su pico. De una lectura glífica del conjunto se podrían deducir dos palabras: ''Cuauhtlatoa o Cuauhtlatoani'': “El que habla como águila” o “manda ruda o varonilmente”, interpretándose así dicho pictograma asociado a un ambiente militar. El otro posible vocablo sería ''Tlatocuauhtli'', para significar: “Águila que habla” o “Águila parlante”.<br /> <br /> <br /> Podemos concluir que como documento probatorio guadalupano su fiabilidad histórica ha sido discutida. Con datos tan incompletos como aislados sería aventurado citar por el momento una interpretación convincente. Para la época virreinal española el códice narra los sucesos que fueron de mayor interés para las comunidades de las zonas de Texcoco, como la llegada de las autoridades. No hay acuerdo acerca de los tres personajes y la procesión. Se ve que el documento sólo quiere documentar la llegada de ellos; algunos pretenden considerar esta procesión como el entierro de un indio principal. La realidad es que por principal que fuese, ningún indio recibía a su muerte funerales tan solemnes. El historiador jesuita mexicano padre Cuevas cree que las tres figuras son parte de una escena asociada a los acontecimientos del día 26 de diciembre de 1531, cuando Cortés y Zumárraga supuestamente presidieron una procesión al cerro del Tepeyac, sitio donde se trasladó la imagen recién aparecida de la Virgen de Guadalupe. No deja de ser una simple hipótesis sin otros fundamentos.<br /> <br /> <br /> ==Códice de Tetlapalco (o Códice Brooklyn, Saville Codex, Texplapalco, Tetlapalco o Telapalco o Códice Protohistórico, o Anales de la Fundación Heye)&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Es un códice obra de un autor anónimo, elaborado a mediados del siglo XVI en el Valle de México, quizá en Tetlapalco. Es una tira de papel amate de 145 por 26 cm. en sentido vertical, que contiene anales histórico-genealógicos comprendidos entre 1415 y mediados del siglo XVI. Nos encontramos ante un códice de gran valor, ya que ofrece una imagen mariana muy parecida a la Virgen de Guadalupe, cuya túnica es de color rosa asalmonado, y el de su manto verde mar pálido. Tanto la túnica como el manto son idénticos a la imagen del Tepeyac, lo mismo que la inclinación de su cabeza hacia el hombro derecho, así como los pliegues del manto, cintura y mangas. Así mismo, el códice consigna la fundación de San Marcos (1536) y en 1526, la fecha de la Santa Cruz. Resulta que la Virgen cae precisamente frente al círculo que corresponde al año de 1531 (los años se indican dentro de círculos). Independiente del significado guadalupano que se le pueda dar o negar, podría tener una interpretación guadalupana por los dibujos que ofrece y por la fecha que propone (1531). Desafortunadamente no hay glosas que expliquen estas representaciones por lo cual no se pueden precisar mejor.<br /> <br /> <br /> ==Códice Techialoyan K (710) de Santa María Calacohuayan: llamado también “Sutro”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Este códice, de autor anónimo, fue elaborado en Santa María de Calacohuayan, Estado de México. Se llama también ''Códice Sutro'' en honor de Adolphe Sutro, quien lo compró entre 1880 y 1890, donándolo más tarde a la Biblioteca del Estado de California, en San Francisco, junto con el resto de materiales que hoy conforman la colección que lleva su nombre. Su datación corresponde al siglo XVIII. Es un documento en papel amate, con grandes figuras y letras. En sus orígenes se trataba de un documento de carácter notarial y jurídico para demostrar oficialmente ante las autoridades virreinales la legitimidad de las propiedades ancestrales de su propietario.<br /> <br /> <br /> En el códice encontramos una posible referencia guadalupana. Se trata de una imagen dibujada en la parte superior del folio 3v, que posiblemente sea la imagen de la Virgen de Guadalupe. Así lo plantearon Robert H. Barlow y Byron McAfee. Sin embargo, aunque esto sea cierto, hay que reconocer que se trata de algo muy tardío, porque el códice es del siglo XVIII.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> =Comentario de Ángel María Garibay sobre los Anales.=<br /> <br /> <br /> El eminente nahuatlato Ángel María Garibay, uno de los mejores expertos en lengua náhuatl, nos ha ofrecido en su tiempo una serie de conclusiones sobre cinco Anales reseñados más importantes: ''Chimalpahin, Juan Bautista'' y los que él llama ''Anónimos A,B,C,'' que dada su importancia resumo:<br /> <br /> <br /> -Los documentos son independientes entre sí: uno de la región chalca, otro de la región poblana, un tercero de región tlaxcalteca y dos de región central. Escritos simultáneamente, han sido conocidos muy tarde y todos cinco concuerdan en el Hecho Guadalupano.<br /> -Son precisamente los errores de coordinación de fechas los que vienen a dar la prueba de independencia, ninguno da la fecha tradicional de 1531&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. No pudo depender uno de otro, dado que en la fecha todos divergen.<br /> -Proceden de las regiones más cultas: Tenochtitlán, Tlaxcala y sus cercanías, y Chalco. Falta testimonio de la región del antiguo reino de Texcoco; es la más autorizada pero también la que más sufrió los rigores de la destrucción.<br /> -Tienen el carácter social y público de todos los ''Anales''; por tanto no son escritos o crónicas individuales; son crónicas públicas y la historia de los hechos que contienen son bien averiguados y reconocidos como de interés público.<br /> -Indirectamente probamos que son verídicos. Se puede tomar los datos antecedentes o consiguientes a la Aparición guadalupana, hacer su confronto con fuentes no indias, hispánicas, y se encuentra que concuerdan con los datos fundamentales comprobados históricamente con otros documentos. Ahora bien se debe deducir que si son verdaderos en las noticias de crónica que nos dan sobre acontecimientos sociales, políticos y religiosos, no vemos porque deben inventar cuando hablan del Hecho Guadalupano. Ahora bien, se prueba que, salvo el error de la confusión de años se tiene la nota cierta de los acontecimientos que narran. No puede dudarse de un hecho aislado si se da crédito al testimonio de los otros.<br /> La reflexión que estamos haciendo cobra mayor fuerza si se tiene en cuenta que:<br /> <br /> a) Los redactores de los ''Anales'' no tenían preocupación de publicidad; escriben para guardar el hecho, no para darlo a conocer en forma publicitaria o de libro.<br /> b) Recogen el hecho de labios de la gente, sólo cuando éste se ha divulgado y llegado a sus regiones respectivas, cuando ya ha sido sometido a la exploración y examen que hace el pueblo, y sólo después de que la fama se hizo pública y general.<br /> c) La noticia recogida es para ellos algo objetivo; es decir, lo incluyen entre los demás documentos como perfectamente averiguado, con el mismo laconismo con el que afirman la aparición de un cometa, o la venida de un funcionario.<br /> d) Difieren totalmente en la misma fecha castellana, aunque concuerdan en el hecho, en el lugar y en el mismo signo indígena: “''Todos con excepción de Juan Bautista, que no menciona ninguno, hablan del año pedernal, aunque con cifra discorde.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> Sin embargo se podría objetar que: la lengua náhuatl no podía expresar el concepto cristiano de “aparición” puesto que nunca habían tenido apariciones cristianas. Ángel María Garibay responde que todo lo que puede decirse en latín o en griego, puede decirse en náhuatl. Y pone dos ejemplos: 1) Basta buscar en la biblioteca nacional en la sección de Manuscritos en Mexicano algún comentario a Job, al Eclesiastés o a los proverbios. 2) Sobran ejemplos en la literatura prehispánica donde se pueden encontrar los usos del concepto de Aparición, por ejemplo de fantasmas o de dioses.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> =Otros códices indígenas=<br /> <br /> <br /> Los documentos indígenas de épocas diversas, que confirman la ''traditio'' india guadalupana y la forma de transmisión de los acontecimientos históricos, han tomado cuerpo en varias formas literarias orales, escritas y plásticas. Entre ellas existe una que podría tener su equivalente en los cantares, coplas del romancero español sobre la historia medieval, la reconquista, etc.; cada pueblo tiene este propio estilo literario de transmitir su historia épica y también aquella que más ha impresionado o hecho mella en la formación de un pueblo y en la mente popular. Presento alguna de estas formas concretas del caso mexicano.<br /> <br /> ==Cantares Mexicanos, el Teponaxcuícatl o Cantar del Atabal o Pregón del Atabal o Cantar de Francisco Plácido&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Son un grupo heterogéneo de ''Cantares'', recogido en un manuscrito anónimo terminado en 1597, entre los cuales, el más importante para nuestro tema es el ''Teponaxcuicatl'' o ''Pregón del Atabal''. Acerca de los cantares Mexicanos el padre Cuevas dice que “''para que estos cantares no se perdiesen con el tiempo y el olvido, hubo un fraile o un su discípulo que se dedicó a coleccionarlos en le último tercio del siglo XVI. El original se encuentra en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional de México.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; <br /> <br /> <br /> Entre estos ''Cantares'' se encuentra el poema o canto conocido como ''Teponaxcuícatl&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; o Pregón del Atabal'', que es uno de los más antiguos, al menos anterior a 1597, fecha en que están copiados los manuscritos por un amanuense anónimo. Parece ser que fue compuesto por Don Francisco Plácido, señor de Azcapotzalco, que ciertamente compuso no sólo cantares indios tradicionales, sino también cantares cristianos y algunos específicamente guadalupanos.<br /> <br /> <br /> El P. Francisco Florencia en sus investigaciones afirma que el cantar fue entonado en el momento en que se llevó a la ermita de Guadalupe en el Tepeyac la sagrada imagen (tilma) desde la casa del Obispo de México. El códice Pereyra&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; presenta por su parte un texto que parece contradecirlo ya que habla de que en el año 1531 se realizó la entrada solemne del obispo (electo) fray Juan de Zumárraga. Sin embargo, el historiador Mariano Cuevas concluye que el canto no pudo ser entonado en la fiesta de la recepción de Zumárraga, pues el obispo franciscano electo había llegado en 1528; por lo tanto lo más probable es que se refiera a esta fiesta del traslado de la imagen de Guadalupe acaecida entre los días 12 y 26 de Diciembre de 1531, y en donde se ubicaría también el pregón del atabal.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;Según Cuevas el canto habría sido incluido en el Manuscrito de ''Cantares Mexicanos'', habiéndose quizá pedido el original o incluso, no habiéndose hallado escrito en el momento en que se cantó por primera vez, habría sido perpetuado de memoria hasta el momento en que fue asentado en el papel por algún fraile o alumno de éste en el último tercio del siglo XVI.<br /> <br /> <br /> El texto del ''Teponaxcuícatl'', traducido del náhuatl, según el padre Cuevas rezaría así:<br /> <br /> ''<br /> Yo me recreaba con el conjunto policromado<br /> De varias flores de Tonacaxóchitl que se erguían<br /> Sobrecogidas y milagrosas<br /> Entreabriendo sus corolas en presencia suya.<br /> ¡Oh Madre Nuestra Santa María!<br /> <br /> <br /> Junto al agua cantaba [Santa María]<br /> Soy la planta preciosa de escondidos capullos; <br /> Soy hechura del único, del perfecto Dios:<br /> Soy la mejor de sus creaturas.<br /> Tu alma está viva en la pintura <br /> Nosotros los señores le cantemos <br /> junto al libro grande y le bailemos con perfección <br /> y tu obispo nuestro único padre <br /> predica allí en la orilla del agua<br /> <br /> <br /> Dios te creo Oh Santa Maria <br /> Entre abundantes flores <br /> Y nuevamente te hizo nacer <br /> Pintándote en el Obispado<br /> Artísticamente se pintó<br /> ¡Oh! En el venerado lienzo tu alma se ocultó, todo allí es perfecto y artísitico, Oh yo aquí de fijo habré de vivir. <br /> Quién tomará mi ejemplo <br /> Quién conmigo irá <br /> Oh postraos en torno suyo<br /> Oh cantad con perfección<br /> Que mis flores y mis cantos se desgranen en presencia tuya, [...]<br /> Lloro y digo y advierto a mi alma que observe la verdadera razón de mi canto,<br /> Oh que se funde, que prontamente sea hecha su casa terrenal; allí morarás,<br /> Alma mía, flor distinguida que su aroma difunde mezclándolo al de nuestras flores.<br /> Oh! Vibrantemente brotan mis cantares, [en loor] del venerado y tierno fruto de nuestras flores que son su perenne adorno. <br /> <br /> <br /> La flor del cacao su perfume va esparciendo; difundiendo su aroma la flor Payoma los caminos perfuma; allí viviré yo el cantor.<br /> Oh! Oh! Oíd mis cantos que brotan tiernamente.'' <br /> <br /> <br /> ==Los Cantares de los indios ante la Virgen continúan hasta hoy&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> He mencionado la manera cómo los indígenas transmitían sus tradiciones y acontecimientos históricos memorables. Una de las dos formas corresponde a los ''cantares'', que se van transmitiendo de generación en generación. El polígrafo mexicano del s. XVII Becerra Tanco nos testimonia cómo él había escuchado estos cantos, en los cuales se recordaba el Acontecimiento Guadalupano, de labios de los mismos indígenas. La tesis que todavía hoy se puede constatar es que durante cuatro siglos, hasta hoy día, los indios cantaron, y siguen cantando las apariciones guadalupanas, como se puede ver en el mismo santuario de Guadalupe y en multitud de pueblos de la geografía mexicana. Se puede afirmar que antes de 1629 cantaban los indios públicamente, en la villa de Guadalupe, en el Tepeyac, la relación de las apariciones. Un testigo de fiar del siglo XVIII, el escritor Cayetano Cabrera, nos dice que “''los cantares de los indios no se habían perdido del todo, antes dejaron huella en la ciudad “cantando”, vestidos a su usanza, en sus fiestas y bacanales...''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;, como todavía lo hacen en pleno siglo XXI.<br /> <br /> <br /> El canto y la danza son parte del alma del indio mexicano. Un autor guadalupano como García Gutiérrez&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;nos refiere lo dispuesto por los primeros concilios mexicanos acerca de los cantos y danzas de los indígenas recién convertidos. Estos concilios se proponían impulsar en los indígenas su progreso en la fe cristiana y evitar el que retornasen a la idolatría; por ello pusieron especial cuidado en purgar de sus danzas los elementos antiguos sospechosos de idolatría&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Insistían en que jamás se les permitiera usar de canciones en que se refieran sus antiguas historias, o donde se aludiese a su antigua religión; por el contrario proponían que solamente cantasen las que fueren aprobadas por sus párrocos y vicarios.<br /> <br /> <br /> Becerra Tanco escribiendo en el siglo XVII precisa que hasta principios de aquel siglo los indios cantaban las apariciones, no a escondidas, sino a un paso de la ciudad de México en una plaza pública, y en una fiesta a la que solían concurrir arzobispos, canónigos y personas de las más altas dignidades. El hecho particular que señala Becerra Tanco, es que aunque estas autoridades podían y debían evitar estos ''cantares'', no los evitaron, razón por la cual se puede deducir su aprobación.<br /> <br /> <br /> ==Un Cantar indio citado por Ignacio Manuel Altamirano==<br /> <br /> <br /> Ignacio Manuel Altamirano, un mestizo procedente del México profundo de la sierra, que conocía la lengua y la cultura náhuatl, recoge un cantar indio guadalupano&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Altamirano, un político liberal del partido de Benito Juárez en la llamada “guerra de la Reforma mexicana”, en pleno siglo XIX, no es nada sospechoso de credulidad, nos refiere los cantares que él había escuchado entonar a los indígenas ya desde su niñez y dice: “''cantares compuestos probablemente por neófitos entusiastas, y en los cuales la medida y la rima denuncian imitación de las coplas españolas''”. Cita uno de ellos escuchado en su juventud precisamente en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe:<br /> <br /> <br /> ''Al pie de aquella colina<br /> Donde la Rosa creció<br /> He contemplado una Virgen<br /> Que atrajo mi corazón.''<br /> <br /> <br /> ==Un Documento singular: el testamento indio de la hija de Juan García Martín o Juana Martín o Gregoria Morales (1559)&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;==<br /> <br /> <br /> Hay un testamento perteneciente a una india principal con un claro acto de fe guadalupana. Al documento se le han dado diversos nombres: tomando algunos nombres del texto; parece que el testamento es de una tal, hija de Juan García Martín, o llamada Juana Martín y también Gregoria María y Gregoria Morales. El hecho es que no se conoce con certeza el nombre de la testadora; los nombres citados están tomados del texto original. Al leer el texto, el nombre más apropiado es el de ''Testamento de la hija de Juan García Martín''.<br /> <br /> Comienza el testamento señalando la fecha de su emisión:<br /> <br /> <br /> <br /> “''Hoy día sábado 11 de marzo de 1559 años [...].''”; más adelante señala su voluntad: “''[...] Yo me he quedado como hija de mi honrado padre Don Juan Martín y de todos mis hijos sólo uno ha quedado y es Francisco Martín; el que si viviese o no o dejare hijos [...] todos deben saber y comprender lo que contiene este papel [...] el modo como he vivido en esta ciudad de Cuautitlán y su barrio de san José Millán, en donde se crió el mancebo Don Juan Diego y se fue a casar después a Santa Cruz el alto (Tlacpac) cerca de San Pedro con la joven Dona Malintzin la que pronto murió quedándose solo Juan Diego [...] A los cuantos días después mediante este joven se verificó una cosa prodigiosa allá en Tepeyácac, pues en él se descubrió o apareció la hermosa Señora Nuestra Santa María, cuya imagen vimos allí en Guadalupe, la que nos pertenece a nosotros los de esta ciudad de Cuautitlán.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> Como puede verse el testamento menciona al indio Juan Diego, su matrimonio con Malintzin y la posterior muerte de ésta. Pero lo más importante es que refiere que al venturoso indio le aconteció “''una cosa prodigiosa allá en el Tepeyácac, pues en él se descubrió o apareció la hermosa Señora Nuestra Santa María, cuya imagen vimos allí en Guadalupe...''”. Este testamento nos certifica un dato confirmado por las otras fuentes: la ciudad de origen de Juan Diego, el hecho de que se trataría de personas pudientes y otros datos confirmados hoy por estudios arqueológicos en el lugar y por la tradición constante plurisecular que hablaba de lo mismo. Se ve clara la estima hacia el indio Juan Diego y el orgullo de la testadora de ser su paisana, así como la identificación de la ciudad india de Cuautitlán con la Virgen de Guadalupe: “''Nos pertenece a Nosotros los de esta ciudad de Cuautitlán''”. Además confiere a Juan Diego y a Malintzin el título nobiliario de Don y Doña, como entonces se usaba refiriéndose a las gentes principales entre los indios en los documentos también españoles.<br /> <br /> <br /> El testamento dice explícitamente que fue extendido el sábado 11 de marzo de 1559. El documento fue estudiado en su día por Mariano Cuevas, quien afirma como cierta la fecha de 1559 y no la de 1656 como algunos hipotizaban, dada la clara y precisa referencia guadalupana y juandieguina. La prueba que da es el día, ya que en 1656 el 11 de marzo cayó en martes y no en sábado, y sí cayó en sábado el 11 de marzo de 1559. El documento original estaba en poder de Lorenzo Buturini entre 1736 y 1743. Lo cita en tres diferentes lugares: en su ''Catálogo del Museo Indiano'', en su ''Inventario'', y en la ''Idea de una Nueva Historia General de la América Septentrional'', refiriéndose a él como el testamento de una pariente de Juan Diego&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. Buturini lo coloca en el Catálogo del Museo Indiano, en la sección correspondiente a Guadalupe, instrumentos públicos y otros monumentos. Indica que se trata de un original en papel indiano, en náhuatl. Cree Buturini que se tata de una parienta de Juan Diego, pues escribe en el Inventario levantado el 28 de septiembre de 1743 ante el juez Don Ygnacio Joseph de Miranda: “''Un testamento que hizo una parienta de dicho Juan Diego ( a quien se apareció la Divina Sra.) en papel indiano antiguo manchado y maltratado, firmado del Escribano, de la República [...] es pieza de grande importancia a la historia de la Sra. y está envuelto en un pliego de papel de Castilla, en el cual D. Lorenzo se cansó de sacar un tanto de dicho testamento''”.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;El mismo Boturini hizo una copia del mismo en un pliego de papel “de Castilla”. No fue el único, como queda dicho.<br /> <br /> <br /> =Conclusión=<br /> <br /> <br /> <br /> El estudio de los documentos indígenas nos obliga a usar una precisa metodología histórica aplicada en la investigación de un hecho hipotéticamente acaecido. El estudio documental llevó ''a posteriori'' a la constatación de los hechos como tales. Esto no sólo ha permitido que el proceso de la canonización de Juan Diego siguiera un afortunado desenvolvimiento, sino que también ha certificado una vez más la necesidad de buscar, analizar y comparar las fuentes históricas como método aplicable y verificable en toda investigación histórica. En efecto, la atención metodológica dada a este tipo de documentos mexicas y a su valor como testimonios históricos, la clasificación de los mismos documentos según su fiabilidad histórica guadalupana y su distribución desde el punto de vista de los aportes “guadalupanos”, es decir: de aquellos que son seguros e importantes, que confirman noticias dadas por otros códices guadalupanos, y de los que son dudosos y discutidos en su interpretación, es el camino razonable de una investigación histórica. El confronto con otras fuentes, incluso con aquellas que no buscan directamente referir el “Hecho Guadalupano” es un recurso que da confianza y credibilidad al proceso seguido en la investigación.<br /> <br /> <br /> De frente a la posición que ve en la devoción guadalupana una “creación del criollismo” de los siglos XVI y XVIII, es muy interesante ver la presentación de algunos documentos que confirman la tradición continua sobre el lugar del nacimiento de Juan Diego y la devoción e identificación de la población india con la Virgen de Guadalupe, como lo muestran las numerosas referencias documentales indígenas reseñadas y otras como el ''Testamento indio de la hija de Juan García Martín''.<br /> <br /> <br /> Es de gran ayuda para el estudio guadalupano, pero también para un aprendizaje de metodología histórica, la valorización y estudio de la tradición oral indígena como instrumento normal de comunicación de la propia memoria histórica, su alcance como vehículo transmisor del “Hecho Guadalupano”, y el problema de la datación siguiendo los calendarios indígenas, que al ser confrontados con el calendario occidental actual suscita diversidad de fechas, aspecto muy interesante al momento de precisar los acontecimientos realmente históricos.</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUADALUPE;_Fuentes_ind%C3%ADgenas&diff=2855 2014-03-18T22:06:53Z

<p>127199: Página creada con '=Tres tipos de fuentes históricas: indígenas, españolas y mestizas= La investigación sobre el tema guadalupano y sobre el vidente Juan Diego ha tenido como objetivo inmedi…'</p> <hr /> <div>=Tres tipos de fuentes históricas: indígenas, españolas y mestizas=<br /> <br /> <br /> La investigación sobre el tema guadalupano y sobre el vidente Juan Diego ha tenido como objetivo inmediato, a partir de los años ochenta del siglo XX, llegar a un dictamen sobre la historicidad de Juan Diego con miras a su proceso de canonización. Dadas las características peculiares del tiempo, del ambiente y de la naturaleza de la documentación, se tenían que estudiar los distintos problemas históricos respetando la índole de tal documentación. Para alcanzar tal propósito, los investigadores del asunto trataron de seguir los criterios del método usado en la Congregación vaticana para las Causas de los Santos: investigar el asunto con los criterios de la metodología crítico-histórica en archivos y bibliotecas; averiguar si las fuentes eran dignas de fe, total o parcial, y en qué medida; y ver si en tales fuentes se podían encontrar aquellos elementos que pudiesen ofrecer un fundamento histórico para llegar a un juicio sobre la historicidad del Acontecimiento Guadalupano de México y de su nexo con el indio Juan Diego.<br /> <br /> <br /> Las fuentes históricas y literarias en el caso guadalupano proceden fundamentalmente de tres matrices culturales distintas: las estrictamente indias o indígenas, las españolas y las mestizas, donde se dan cita los dos elementos anteriores en manera diversa. El tratamiento de cada fuente lo impone la fuente misma y su naturaleza, es decir: el objeto debe prevalecer sobre los “a priori” del investigador. Por todo ello, hay que tener en cuenta la historia y la cultura mexicana prehispánica, la de los conquistadores y misioneros españoles y el proceso evolutivo histórico que se da en la Nueva España desde el siglo XVI en adelante. Además, para dar un justo valor a las fuentes históricas, hay que tener en cuenta los hechos de la interculturación de los dos mundos: su lenguaje cultural, el valor de sus tradiciones y el método de su transmisión.<br /> <br /> <br /> No siempre los historiadores son totalmente coherentes con estos principios que sin duda confiesan. Esto se ha visto últimamente en los escritos de algunos antiaparicionistas guadalupanos. Así, el norteamericano Staford Pool liquida a veces rápidamente alguno de los documentos por considerarlos “demasiado guadalupanos” para que sean auténticos, ya que según su tesis no podían afirmar el Hecho Guadalupano por ser éste posiblemente una creación de mediados del s. XVII y, por lo tanto, serían interpolaciones posteriores. Su tesis, que fundamenta su obra Our Lady of Guadalupe, a Mexican National Symbol, es que la devoción guadalupana fue una creación del “criollismo Mexicano” contra los peninsulares españoles como referencia religiosa de una identidad y como símbolo de una posición o lucha política por una debida autonomía primero y por la independencia más tarde. De esta tesis nace el prejuicio o la afirmación repetida de la imposibilidad de que un documento con referencias explícitas guadalupanas (de cualquier origen que tenga) pueda ser auténtico o pueda afirmar el Hecho Guadalupano en el caso que se trate de una referencia indirecta o implícita.<br /> <br /> <br /> De aquí se desprende la necesidad de fundamentar bien las afirmaciones sobre cada género de documentos y su debida comprensión.<br /> <br /> <br /> =Cómo acercarse a las fuentes indígenas=<br /> <br /> <br /> El momento histórico en el que se desenvuelven los hechos guadalupanos �el derrumbe del imperio mexica-azteca y de los demás reinos del Centro de México por una parte, y la transición de una civilización y forma de vida a otra nueva que está naciendo, pero que tardará aún muchos años en configurarse� y la escasez relativa de documentos guadalupanos directos de la primera hora, exigen una atención particular a toda clase de posibles documentos. Sin embargo, a pesar de tal penuria en los primeros años, tenemos el recurso de noticias e informes fidedignos tempranos, tanto indígenas como españoles, pertenecientes a los primeros veinte años de los hechos, o de otros que, a partir de mediados del siglo XVI, abordaron el tema recurriendo a documentos o testigos antiguos, como es el caso de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y, sobre todo, las Informaciones Jurídicas de 1666, que recogieron muchos de estos testimonios, entre ellos de gente que conoció a testigos contemporáneos de los hechos y de sus protagonistas.<br /> <br /> <br /> En la historia de la documentación cobran especial relieve los códices indígenas, por lo que es necesaria su interpretación adecuada. En una carta recientemente descubierta, del erudito italiano del siglo XVIII Lorenzo Boturini, se enumeran los documentos que pretende recuperar, y busca el autor la intervención de personas competentes para que le sean entregadosi. Muchas fuentes indígenas fueron destruidas, como declaran dos autoridades indiscutibles de la primera hora: fray Bernardino de Sahagún y Gerónimo de Mendieta.<br /> <br /> <br /> Hay una fuente documental, no siempre debidamente valorada, y que en el caso guadalupano mexicano tiene una especial importancia: la transmisión oral o la tradición. Ya en el siglo XVI un observador atento, como el jesuita padre José de Acosta, conocedor de las realidades de México y de Perú, en su correspondencia con el jesuita mexicano Juan de Tovar se preguntaba sobre el valor de las tradiciones y de la transmisión oralii. Un siglo más tarde, el lingüista y catedrático mexicano Luis Becerra Tanco volvía sobre el mismo argumentoiii. En 1578, el misionero dominico fray Diego Durán reconocía el error de haber destruido los códices indígenasiv. La validez y fiabilidad de este tipo de transmisión han sido confirmados por los modernos investigadores nahuatlatos como Miguel León-Portillav. Por ello es necesario tener presente la importancia de la tradición oral como fuente histórica entre los pueblos de cultura principalmente oral, como lo eran los pueblos mexicanos. La tradición oral, en estos casos, suele obedecer a cánones bien precisos.<br /> <br /> <br /> =Observaciones sobre las fuentes indígenas y sobre las fuentes “mestizas” o mixtas=<br /> <br /> <br /> En el trabajo que es la referencia fundamental de esta publicación ya presentamos 27 documentos o testimonios indígenas guadalupanos de diversa procedencia, valor e interpretaciónvi, entre los que destaca el Nican Mopohua; y 8 de procedencia mixta indoespañola o mestiza, entre los que sobresalen los pertenecientes a don Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y el llamado Códice Escalada, descubierto a mitad de los años noventa del siglo XX. Ante todo, hay que establecer su procedencia, su cronología, y su finalidad. Entre las fuentes indígenas la principal es, sin duda, el Nican Mopohua, atribuido al escritor indio Antonio Valeriano, de cuya paternidad hoy día los mejores investigadores ya no dudanvii.<br /> <br /> <br /> El documento tiene una estructura poética y se trata “de un testimonio privilegiado del proceso de transculturación del cristianismo de Nueva España, el cual sigue manteniendo un valor y una actualidad ejemplar para la introducción a filosofías y teologías mexicanas, así como para la praxis teológica y social y para la pastoral eclesiástica en el México actual y en otros países de América.”viii Sin embargo, la cuestión acerca de la historicidad de su contenido y de cuánto en él es revestimiento literario o parte de un entorno cultural, sigue siendo discutido con vehemencia.<br /> <br /> <br /> El documento de Antonio Valeriano fue dado a conocer en su texto náhuatl por Lasso de la Vega en 1649. “Es un texto complejo y simple a la vez, que se convirtió en el paradigma para otros relatos posteriores y que influye decisivamente en el proceso religioso de México. En este texto en náhuatl lo que más destaca, como ya lo había expresado el historiador y nahuatlato Ángel María Garibay, es el extraordinario mensaje de la maternidad espiritual de María, principalmente hacia los pobres y desamparados.”ix<br /> <br /> <br /> Por todo ello, hay que estudiar el documento en su contexto cultural, en “la configuración literaria del acontecimiento guadalupano”x, “teniendo presente las reflexiones filosóficas y recensiones teológicas del acontecimiento guadalupano”xi, y la “cosmovisión náhuatl (tolteca-azteca) y cristiana. Cada palabra de los 218 versos del Nican Mopohua tiene sus significados dentro de la filosofía y mitología nahuas, así como dentro de la visión cristiana respectivamente.”xii La complejidad y amplitud de la cosmovisión náhuatl y del profundo intento de enculturación cristiana por obra de los misioneros son temas que necesitan un conocimiento y un estudio atento. Para entenderlo hay que tener presentes todos los datos que nos ofrecen las fuentes históricas y literarias de los siglos XVI y XVII en la Nueva Españaxiii.<br /> <br /> <br /> En la interpretación de las fuentes indígenas guadalupanas hay que tener en cuenta también que éstas no son “puras” en el sentido cultural y lingüístico, sino que proceden ya de indígenas cristianos o que han entrado en contacto con el mundo cultura español y misionero. Estos contactos se reflejan en las fuentes, sea en el contenido como en el lenguaje. Por ello, para entender estas fuentes, se debe tener presente el rico mundo literario náhuatl de temas religiosos, filosóficos y de ciencias naturales, producido por indígenas y españoles después de 1521. No hay que olvidar la procedencia humanista de muchos frailes misioneros y de muchos conquistadores. Tal humanismo cristiano se encontró con la sabiduría tradicional india. Antonio Valeriano (1520-1606), autor del Nican Mopohua, indígena de raza tecpaneca pura, es un ejemplo.<br /> <br /> <br /> Hay que notar también que la lengua náhuatl es rica en expresiones literarias para hablar poéticamente de la cosmovisión mesoamericana y narrar hechos de su historia. Esta lengua, además, era la “lengua franca” de Mesoamérica, usada por numerosos poetas, cronistas y literatos en tiempos antiguos y en los tiempos inmediatamente posteriores al Acontecimiento Guadalupano. Los hechos y el mensaje de la doctrina cristiana fueron también expresados en ella con la misma metodología, los mismos acentos y el mismo desarrollo del pensamiento filosófico de los antiguos tlamatinime, los sabios mexicanos creadores de cantos, crónicas y poesía. Este aspecto de la enculturación náhuatl cristiana explica el estilo y el contenido de estos documentos indígenas.<br /> <br /> <br /> =Los “archivos orales” del Hecho Guadalupano=<br /> <br /> <br /> En la cultura náhuatl ocupa un lugar relevante la tradición oral que constituye una serie de auténticos “archivos orales”.<br /> En nuestro caso, ésa se ha fijado literaria y poéticamente en el Nican Mopohua, (alrededor de 1556) xiv y en los llamados Cantares de Francisco Plácido.<br /> La fijación jurídica india de los archivos orales la hallamos en las Informaciones Jurídicas del 1666: excepcional porque une lo jurídico y el testimonio oral.<br /> La fijación histórica india de los archivos orales la encontramos en escritos de varia tipología, como los Anales del indio Juan Bautista, (1526-1586): un diario de una persona atenta a los hechos.<br /> La persistencia de los “archivos orales” en la sociedad indígena se ve en numerosas tradiciones que podemos todavía escuchar hoy oralmente, como las del pueblo totonaca, ajeno a los mexicas, que trasmite la noticia del Hecho Guadalupanoxv y otras. Por todo ello es importante ver cómo se transmitían dichos “archivos orales”.<br /> <br /> <br /> =Modo indígena de transmitir y conservar la información=<br /> <br /> <br /> “Los indios de la gentilidad y los inmediatos a la conquista fueron grandes historiadores”: así se puede leer en una carta inédita, sin la parte correspondiente a la firma, probablemente de Lorenzo Buturinixvi o de alguien que lo recomienda al padre Ballesa Cervantes, encontrada dentro de una documentación importante denominada Códice Teresa Franco del archivo de Chimalhuacán Chalco (Edo. de México), recientemente descubierto. Se reconoce la autoría al caballero lombardo por el estilo literario lleno de italianismos, por la ortografía italiana aplicada a las palabras castellanas; por ejemplo las consonantes dobles típicas del italiano y por la misma caligrafía que coincide con la ya conocida de Boturini.<br /> <br /> <br /> En el mundo náhuatl se transmitían las cosas memorables de sus imperios y reinos, las sucesiones de los reyes, las guerras, las leyes y los gobiernos, la historia general de sus tierras, las hazañas de sus combates y de sus calamidades, los acontecimientos más notables que señalaban la vida social, religiosa y política de su mundo por medio de una escritura pictográfica con figuras, caracteres e hieroglíficos en un papel basto de maguey, de algodón, en cueros y cortezas de árboles; se transmitían también a través de cantares, poemas épicos cantados ya que los nahuas componían sus romances en versos quebrados y prosodios. Tras la llegada de los españoles siguieron usando el mismo método, ya fuese expresándose poéticamente en un castellano mezclado con términos y construcciones nahuas, como al seguir usando su propia lengua náhuatl, frecuentemente influenciada por la estructura castellana.<br /> <br /> <br /> En la carta citada, Boturini muestra la intención de recuperar algunos de estos documentos y menciona cómo los indígenas han transmitido las noticias sobre la Virgen de Guadalupe y Juan Diego:<br /> <br /> <br /> “...y en consecuencia desto tengo averiguado que los indios han también historiado las dichosísimas apariciones de N.M. la Virgen de Guadalupe a Juan Diego y Juan Bernardino, no sólo pintándolas en mapas con hieroglíficos y caracteres, sino también escribiéndolas en versos y prosa especialmente en lengua Mexicana, por lo cual muy rendidamente se suplica a su Rvma. Poner su devoto conato para investigar algunos monumentos destos a Gloria de la señora, la cual compensará a su Rvma. En el cielo la diligencia”xvii.<br /> <br /> <br /> Conociendo estos datos, surge la pregunta: ¿de cuáles documentos se puede disponer y en qué cantidad están presentes?<br /> <br /> <br /> El momento histórico que rodea la vida de Juan Diego explica la falta relativa de documentos sobre su vida; sin embargo se cuenta con el recurso a otras noticias e informes fidedignos que abordaron el tema recurriendo a testigos antiguos, como fue el caso del mestizo Fernando de Alva Ixtlilxóchitl y los testigos de las Informaciones Jurídicas de 1666xviii. Tampoco se puede desconocer el hecho lamentable de que muchas fuentes indígenas fueron destruidas por varias razones: una de ellas fue, sin duda, la poca estima que algunos de los primeros españoles tuvieron hacia el indio. Incluso muchas cartas de los “protectores de indios”, nombrados a tal efecto por la Corona española (obispos y religiosos) fueron interceptadas e incluso destruidas antes de salir hacia su destino. Se puede leer acerca de este particular en varios historiadores de Indias; entre otros lo recuerdan de Fray Bernardino de Sahagún en su Historia General, Fray Jerónimo de Mendieta, Fray Juan de Torquemada en su Monarquía Indiana y otrosxix. Otra de las causas que suele señalarse fueron los saqueos y robos que reiteradamente se cometieron en los archivos de toda la Nueva España, a causa de la penuria de papel en el Reino; éste llegaba solamente de España por lo que la demanda de papel ocasionó el saqueo abundante de los archivos.<br /> <br /> <br /> =Valor y alcances de la tradición oral=<br /> <br /> <br /> Desde el punto de vista de la tradición oral ¿qué certidumbre y autoridad tiene esta relación o historia? ¿cómo pudieron los indios, sin escritura, pues no la usaron, conservar por tanto tiempo la memoria de tantas y tan variadas cosas? ¿Cómo se puede creer que las oraciones o arengas que se refieren en esta historia las hayan hecho los antiguos retóricos que en ella se refieren, pues sin letras no parece posible conservar oraciones largas y en su género elegantes?<br /> <br /> <br /> Ya en el siglo XVI el conocido padre jesuita español José de Acosta, misionero en México y en luego Perú, se planteaba estas preguntas en una correspondencia con su hermano de religión, el padre Juan de Tovar, primer jesuita mexicano:<br /> <br /> <br /> “Para tener memoria entera de las palabras y traza de los parlamentos que hacían los oradores y de los muchos cantares que tenían, había cada día ejercicio de ello en los colegios de los mozos principales, que habían de ser sucesores a estos, y con la continua repetición se les quedaba en la memoria sin discrepar palabra... así se conservaron muchos parlamentos de gente en gente, hasta que vinieron los españoles, que en nuestra letra escribieron muchas oraciones y cantares que yo ví y así se han conservado”xx.<br /> <br /> <br /> Otro sacerdote mexicano, Luis Becerra Tanco, nacido en Taxco en 1603 (72 años después de las apariciones) bachiller en artes y derecho por la Real y Pontificia Universidad de México, en la que también fue profesor de latín, portugués, italiano, francés, náhuatl y otomí, testigo en las Informaciones Jurídicas de 1666, confirma las afirmaciones de Juan de Tovar cuando indica que:<br /> <br /> <br /> “Las noticias que hay en esta cuidad acerca de la Virgen María señora Nuestra, y del origen de su milagrosa imagen, que se dice de Guadalupe, quedaron más vivamente impresas en la memoria de los naturales mexicanos por haber sido indios a quienes se apareció y así la conservaron como suceso memorable en sus escritos y papeles entre otras historias y tradiciones de sus mayores, con que es necesario establecer primero la fe y crédito que deben darse a sus escritos y memorias”xxi.<br /> <br /> <br /> =Las pinturas y los cantares=<br /> <br /> <br /> Las pinturas y los cantares son las dos maneras por las cuales acostumbraban los nahuas conservar la memoria de sus historias, leyes, actos jurídicos y tradiciones de sus mayores. Siguiendo a Becerra Tanco, es posible conocer las características, importancia y valor histórico de estas formas de transmisión indígena.<br /> <br /> <br /> Las pinturas de los sucesos las figuraban muy al vivo, con bultos pequeños en un género de papel grueso o en pieles de ciervos u otros animales brutos que curtían y aparejaban para este ministerio a modo de pergamino blando. ¿Qué valor de autenticidad tienen estas pinturas? A estas pinturas se les daba un valor auténtico como a los escritos de nuestros escribanos públicos. Estos escribanos eran ‘sacerdotes’ versados “en sus letras y tradiciones”, diríamos hoy; ellos eran los historiadores, que gozaban de autoridad moral y crédito entre la gente.<br /> <br /> <br /> Los ‘cantares’ los componían en versos los mismos ‘sacerdotes’, en un estilo poético particular; los acompañaban con interjecciones no significativas, pero que servían para la cadencia del canto. Eran enseñados ya a los niños, que son más hábiles y tienen mayor memoria; los cantaban al ritmo de varios instrumentos musicales, llamados teponaxtli unos, y otros tlapanhuehuetl; se cantaban en la guerra y en los actos y celebraciones solemnes. De esta manera, estas tradiciones y acontecimientos pluriseculares pasaban de generación en generación. Estos ‘cantares’ referían historias y gestas de guerras, victorias, desgracias, hambres, pestes, nacimientos y muertes de reyes, de guerreros y de varones ilustres, el principio y fin de sus gobiernos y las cosas memorables que iban acaeciendo en cada siglo.<br /> Con respecto a la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, testimonia Becerra lo siguiente:<br /> <br /> <br /> “Afirmo y certifico haber oído cantar a los indios ancianos en los mitotes y saraos que solían hacer antes de la inundación de esta ciudad los naturales, cuando se celebraba la festividad de Nuestra Señora en su santo templo de Guadalupe, y se hacía en la plaza que cae a la parte occidental, fuera del cementerio de dicho templo, danzando en círculo muchos danzantes, y en el centro de él cantaban puestos de pie dos ancianos, al son de un teponaztli, a su modo, el cantar en que se refería en metro la milagrosa aparición de la Virgen Santísima y su bendita imagen y en la que se decía que se había figurado en la manta o tilma, que servía de capa al indio Juan Diego; y cómo se manifestó en presencia del ilustrísimo señor D. Fray Juan de Zumárraga, primer obispo de esta ciudad; añadiendo al fin de dicho canto los milagros que había obrado nuestro Señor en el día en que se colocó la santa imagen en su primera ermita y los júbilos con que los naturales celebraron esta colocación […] ¡hasta aquí llegaba la tradición más antigua y más verdadera!”xxii<br /> <br /> <br /> =Valor de la tradición oral confirmada por otras fuentes=<br /> <br /> <br /> Miguel León-Portillaxxiii ha recogido numerosas tradiciones orales de la antigua cultura náhuatl que coinciden en los datos fundamentales al describir historias y hechos de aquel entorno cultural:<br /> <br /> <br /> “Resulta digno de atención, por no decir asombroso descubrir que hay narraciones contemporáneas en varias lenguas mesoamericanas que siguen de cerca temas de la antigua palabra y que a veces parecen lecturas, hechas casi 500 años más tarde, de una página de un códice prehispánico.”xxiv Y aporta un ejemplo entre otros: “dos indígenas analfabetos de santa Cruz y de san Juan Mixtepec, Oaxaca, respectivamente Serapio Martínez y Basilio Gómez, comunicaron un relato en mixteco de gran interés al etnólogo Thomas J. Ibach (1980). Tal narración es probablemente la mejor lectura que se conserva de la página 37 del códice mixteco prehispánico Vindobonese y de la página 2 del códice Selden (también Mixteca)”.xxv<br /> <br /> <br /> Otro investigador de la cultura totonaca y conocedor de su lengua, el padre Luis Ismael Olmedo Casas CM, encontró un ejemplo casi idéntico al mencionado anteriormente, en este caso relacionado con el Acontecimiento Guadalupano, en una comunidad indígena ajena al ambiente náhuatl y aislada casi por completo hasta el día de hoy. En San Miguel Zozocolco, Veracruz, pueblecito perdido en la sierra, entre Papantla y Poza Rica, a seis horas hacia la montaña, el padre Ismael, un doce de diciembre, fiesta de Guadalupe, tuvo la idea de preguntar a los fieles indígenas qué era lo que celebraban. Así pudo escuchar de los mismos jefes de la comunidad un singular testimonio que confirma la validez de la tradición oral de los indígenas. Vale mencionar aquí una parte que refleja la tradición de la Virgen de Guadalupe a través de las generaciones indígenasxxvi:<br /> <br /> <br /> “Apareció en el cerro del Anáhuac una señal del mismo cielo: una Mujer con gran importancia, más que los mismos emperadores, que, a pesar de ser mujer, su poderío es tal que se para frente al sol, nuestro dador de vida y pisa la luna que es nuestra guía en la lucha por la luz y se viste con las estrellas, que son las que rigen nuestra existencia y nos dicen cuándo debemos sembrar, doblar o cosechar. Es importante esta mujer porque se para frente al sol, pisa la luna y se viste con las estrellas, pero su rostro nos dice que hay alguien mayor que ella, porque está inclinada en signo de respeto. Nuestros mayores ofrecían corazones a Dios para que hubiera armonía en la vida. Esta mujer dice que sin arrancarlos, le pongamos los nuestros entre sus manos para que ella los presente al verdadero Dios [...] su rostro no es el de nuestros dominadores ni el de nosotros, sino de ambos. En su túnica se pinta todo el valle del Anáhuac y centra la atención en el vientre de esta mujer, que con la alegría de la fiesta, danza, porque nos dará a su hijo, para que con la armonía del ángel que sostiene el cielo y la tierra (manto y túnica) se prolongue una vida nueva”xxvii.<br /> <br /> <br /> Se puede ver en este testimonio la importancia de la tradición oral y su valor para la historia. Un investigador no puede desconocer el hecho mismo de la transmisión de la fe de generación en generación y a la vez el proceso de enculturación de la misma.<br /> <br /> <br /> =Algunos documentos indígenas guadalupanos=<br /> <br /> <br /> El aporte dado por la investigación realizada consiste, entonces, en la demostración de la autenticidad de los documentos presentados con afirmaciones guadalupanas y el hecho de que éstas sean parte del documento y no interpolaciones posteriores, así como el valor de los documentos indígenas, especialmente de las crónicas o anales colocados en su estilo, tradición y modo de transmisión.<br /> <br /> <br /> Ofrecemos a continuación una lista completa de los documentos indios más importantes seguidos de una pequeña descripción de su contenido y de sus características. La mayoría de estas fuentes surge del contexto náhuatl, cuya lengua es rica en expresiones literarias para expresar poéticamente hechos de la cosmovisión mesoamericana y de su historia. Como se verá, algunos de estos Anales beben en las mismas fuentes y repiten los datos, las fechas e incluso los errores de cronología, e incluso llevan nombres semejantes o casi idénticos. Por ello se deduce que los copistas se los pasaban unos a otros o al menos los tenían a la mano. Ofrezco una presentación sumaria de tan rica documentación.<br /> <br /> <br /> ==Nican Mopohua==xxviii: destaca como la fuente india principal.<br /> <br /> ==Anales del indio Juan Bautista o Diario de Juan Bautista o Crónica de Juan Bautistaxxix.==<br /> <br /> Es un documento que guarda su importancia y valor precisamente porque no tenía como objeto directo la historia guadalupana, pues aunque son llamados Anales son en realidad un diario personal realizado precisamente por un indio llamado Juan Bautista y que vivía en el Barrio de San Juan y quien mantenía una relación estrecha con los franciscanos. En este importante diario, escrito en náhuatl, Juan Bautista menciona acontecimientos que se desarrollan entre 1528 y 1586; de éstos se debe mencionar que las referencias estrictamente de carácter guadalupano son originales y no interpoladas. Su objeto directo no era la historia guadalupana, que consigna entre los hechos históricos del siglo. Confunde fechas y acontecimientos que mezcla sin orden. Juan Bautista testimonia la aparición de la Virgen en el año 1555 en Tepeyac, las celebraciones que se realizaron y las visitas de muchas personas, incluso de algunos que durmieron allí, para dar honor a nuestra Señora de Guadalupe. Expresa la devoción de todos, españoles, indios, autoridades españolas e indígenas, eclesiásticas y civiles hacia el Hecho Guadalupano, las celebraciones, procesiones, cantos y danzas indias con que se honraba a la Virgen. Parece describir cosas que se ven todavía hoy cada día. La descripción es primorosamente bella e inmediata.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Chimalpahin o Relaciones de Chalco-Amaquemeca o Séptima relaciónxxx==<br /> <br /> <br /> Su autor es Don Domingo Francisco de San Antón Muñoz Chimalpahin Quatehuanitzin, indio originario de Chalco Amaquemeca, donde nació hacia 1579, descendiente de la casa real de Chalco y de gran nobleza. Hizo sus estudios en el convento de San Antonio abad de la ciudad de México, donde transcurre gran parte de su vida. De San Antonio recibe su nombre y su educación; este indio aristócrata recibe una esmerada educación humanista por parte de los primeros franciscanos. Su pertenencia a la nobleza le permitió acceder a varios códices y escuchar testigos oculares, de los que se sirvió para componer la obra.<br /> <br /> <br /> La obra consta de 272 páginas escritas en Náhuatl entre los años 1606 y 1631. Andrés de Santiago Xuchitototzin había recopilado el primer material por encargo del primer virrey de Nueva España y 73 años más tarde Don Domingo Francisco de San Antón Muñoz Chimalpahin Quatehuanitzin escribe la obra sirviéndose de este material.<br /> <br /> <br /> Divide su obra en 8 capítulos diferentes llamados “relaciones”, siendo la séptima la que contiene la aparición de la Virgen de Guadalupe. Dice textualmente: “...También entonces ocurrió la aparición, dicho sea con respeto, de nuestra querida madre, Sancta María de Guadalupe en le Tepeyácac”xxxi. Y en la página 277 de la misma obra se puede leer: “año del pedernal, en le 4 del mes de Marzo, Miércoles de Ceniza, habiéndola ido a tomar expresamente con nuestra queridísima madre del Tepeyácac, Guadalupe, el Visurrey don Gastón de Peralta, Marqués de Falses...partió para España después de haber gobernado solamente 1 año y 5 meses”. Esta obra es por lo tanto una importantísima fuente para el estudio tanto del México antiguo como del Virreinato de la Nueva España en su primera época.<br /> <br /> <br /> ==Anales antiguos de México y sus Contornosxxxii.==<br /> <br /> <br /> Tal es el título con que se conoce a una importante colección de veintiséis Anales o Crónicas indias. Actualmente, casi todos los originales se encuentran perdidos, salvo el códice conocido como Guadalupano de Gómez de Orozco. Con todo, disponemos de una compilación, realizada en el siglo XIX, por orden de José Fernando Ramírez, que incluye 26 copias, extractos y traducciones de los manuscritos originales.<br /> <br /> <br /> Todos estos Anales son de carácter histórico. Incluyen hechos y acontecimientos acaecidos tanto durante la época prehispánica como durante el periodo virreinal; en algunos casos llegan hasta el siglo XVIII. Las diferentes noticias consignadas en estos Anales están presentadas bajo los dos sistemas de calendarios diversos, indio y europeo, a veces con errores de sincronía considerables. Con todo, los diferentes Anales sirven para conciliar en el tiempo las apariciones guadalupanas con diversos acontecimientos conocidos con certeza. Por ejemplo, el cometa Halley hizo una de sus apariciones precisamente en 1531, año de las apariciones guadalupanas. Por otra parte, en 1531 se verificó un eclipse de sol, hecho que consignan varios de estos Anales en sincronía con el Acontecimiento Guadalupano. Doy una breve reseña de estos diversos Anales y de sus versiones.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Tlaltelolco y Méxicoxxxiii.==<br /> <br /> <br /> El documento pertenece a la primera mitad del siglo XVII, de autor anónimo, que aprovecha noticias e informaciones antiguas. Contiene información de 1519 a 1633. Se perciben algunos errores en cuanto la ubicación de algunas fechas. Aquí encontramos un claro ejemplo de la combinación de los calendarios indígena y europeo muy útil para buscar la sincronía de acontecimientos conocidos con certeza, como es, en nuestro caso la aparición del cometa Halley en 1531.<br /> <br /> <br /> En el mismo encontramos una importante mención guadalupana que dice: (“1631 . En el año 11 casa fue cuando hubo eclipse de solxxxiv (el sol fue comido) a las tres horas. Pronto salió otra vez, no duró mucho. Y fue cuando se trajo acá a la gran Señora del Tepeyac, Nuestra Señora de Guadalupe”)xxxv.<br /> <br /> <br /> ¿Cómo se explica esa fecha de 1631? La fecha indicaría el traslado que se hizo de la imagen de su ermita en el Tepeyac a la catedral de México con motivo de la terrible inundación que inició el 21 de Septiembre de 1629xxxvi, o se trata de un error de trascripción. Además las diferentes noticias consignadas en estos anales están presentadas bajo los dos sistemas calendáricos, indio y europeo, a veces con errores de sincronía considerables. Con todo, los diferentes anales sirven para conciliar en el tiempo las apariciones guadalupanas con diversos acontecimientos conocidos con certeza. Por ejemplo, el cometa Halley hizo una de sus apariciones precisamente en 1531, año del portento. Por otra parte, en 1531 se verificó un eclipse de sol, hecho que consignan varios de esos anales en sincronía con el Acontecimiento Guadalupano.<br /> <br /> <br /> Se trata de unos anales escritos por un autor indio, anónimo, de la primera mitad del siglo XVII, aprovechando noticias e informaciones antiguas. Tiene las mismas características del documento anterior, sólo que sus datos corresponden al período que se extiende desde 1519 hasta 1633. Está escrito en náhuatl, y su traducción dice: “1631. En el año 11 Casa fue cuando hubo eclipse de sol a las tres horas. Pronto salió otra vez, no duró mucho. Y fue cuando se trajo acá a la gran Señora del Tepeyac, Nuestra Señora de Guadalupe”. También aquí nos encontramos con un doble error: ni en ese año la imagen de la Virgen de Guadalupe fue trasladada del Tepeyac a la catedral de México (lo había sido el 25 de septiembre de 1629 con motivos de las graves inundaciones del martes anterior, el 21 de septiembre de 1629, que asolaron la ciudad de México, permaneciendo en la catedral hasta el 14 de mayo del 1634); ni hubo en ese año de 1631 eclipse de sol; lo había habido cien años antes, el 28 de marzo de 1531, y precisamente a las 15, 06 del centro de México, hecho que también consignan los Códices Telleriano-Remensis y los Anales de Tecamachalcos. Es posible por lo tanto una confusión como se mencionó en la descripción del precedente documento.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Tlaltelolco y México o Anales de Juan Miguelxxxvii==<br /> <br /> <br /> De autor indio anónimo, y al igual que los anales anteriores, fueron realizados a mediados del siglo XVII, aprovechando noticias del siglo precedente. Consigna acontecimientos que van desde 1519 a 1662, así mismo con discrepancias respecto de la colocación de las fechas. Consta de sólo 4 hojas escritas en náhuatl. La mención guadalupana coincide con la referida en los otros Anales citados; su traducción es: “1631. Aquí en este año se trajo la amada reina de Guadalupe Tepeyácac”xxxviii. Se deben aplicar también a este caso las observaciones hechas a los anteriores.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Tlatelolco y Méxicoxxxix==<br /> <br /> <br /> Se trata de un documento tlatepotzca, de la zona de Puebla, del siglo XVII, pero que también aprovecha información antigua. Los acontecimientos que narra pueden ubicarse en el período comprendido entre 1524 y 1686. Está escrito también en náhuatl y la traducción de la mención guadalupana es la siguiente: “1530. En este año vino el presidente [de la Segunda Audiencia] recientemente a gobernar México. En este mismo año recientemente vino recientemente el sacerdote obispo, su reverendo nombre Fray Juan de Zumárraga, sacerdote de San Francisco. Entonces se dignó aparecer nuestra preciosa madrecita de Guadalupe”. xl<br /> <br /> <br /> También aquí se habla de hechos ciertos con confusión de fechas. De hecho ninguno de los hechos mencionados en el texto citado sucedieron en 1530. El “presidente” era el de la Segunda Audiencia, Fray Sebastián Ramírez de Fuenleal, que llegó a México el 23 de septiembre de 1531. Fray Juan de Zumárraga, había llegado antes, sin estar todavía consagrado obispo, el 9 de diciembre de 1528, regresará más tarde a España para su consagración episcopal y vuelve en octubre de 1534. Incluso consigna luego la fundación de Puebla que fue también en 1531. Sin embargo, la cercanía de los hechos consignados con el año de 1531, resulta innegable. El valor del documento es muy importante porque habla de hechos reales, ciertosxli.<br /> <br /> <br /> ==Anales de México y sus alrededores o Anónimo Axlii==<br /> <br /> <br /> Se trata de un documento que abarca de 1546 a 1625. Como en el caso de los anteriores echa mano de informaciones históricas sobre acontecimientos del pasado. También aquí nos encontramos con la confusión de fechas típica de la confusión de los dos calendarios manejados por aquellos cronistas indios. En relación a Guadalupe nos encontramos con un pasaje interesante que traducido del náhuatl dice: “1556, 12 Pedernal. Bajó [descendió hacia acá] la noble señora del Tepeyácac; fue también cuando humeó una estrella”xliii. La confusión con el calendario europeo es evidente. La denominación indígena de 12-Técpatl corresponde a 1531; la aparición de la estrella (el cometa Halley) corresponde precisamente a aquel año.<br /> <br /> <br /> ==Anales de México y sus alrededores o Anónimo Bxliv==<br /> <br /> <br /> Son Anales que se conocen también con el nombre de Anales de Puebla y Tlaxcala, o Anónimo Bxlv, de autor anónimo, elaborados en la región del estado mexicano de Puebla y comprenden los años 1524 a 1674. El texto está escrito en náhuatl, y la parte que se refiere a Guadalupe reza así traducida: “1510 Año Pedernal. Aquí en este año vino nuevamente el Presi [dente] aquí a gobernar en México y también se dignó aparecerse nuestra Preciosa Madrecita de Guadalupe, allá en México se dignó aparecerse a un indito de nombre Juan Diego”xlvi. El año está representado por un pedernal, con la fecha añadida a la manera europea de 1530, pero que se ve estaba escrita 1510 y que fue luego corregida. Nos encontramos con los mismos defectos o errores de cronología ya señalados en los documentos anteriores.<br /> <br /> ==Anales de Puebla y Tlaxcala o Códice Gómez de Orozco o Anales de Cuetlaxcoapan o Anónimo Cxlvii==<br /> <br /> <br /> Los Anales de Puebla y Tlaxcala o Códice Gómez de Orozco o Anales de Cuetlaxcoapan o Anónimo C, (según lo bautizó Ángel María Garibay), fueron elaborados por un autor anónimo en Cuetlaxcoapan, Puebla. Terminado en el siglo XVIII, copiando material antiguo, es un documento muy interesante. Aunque existen errores y discrepancias en la datación que ofrece el documento, son precisamente éstas la que lo vuelven más confiables. Estos anales nos ofrecen información sobre hechos históricos comprendidos entre 1519 y 1720 (éste último año escrito, por cierto, en forma incorrecta: 17020).<br /> <br /> <br /> El pasaje que queremos destacar es el siguiente: “1510 […] En este año vino Presi[dente] de nuevo a gobernar en México; también este año si dignó aparecer nuestra amada Madre de Guadalupe, se dignó aparecerle a un indito de nombre Juan Diego”xlviii.<br /> <br /> <br /> El año obviamente está equivocado, pero eso está lejos de ser obstáculo; por el contrario, es garantía de autenticidad, pues el contenido concuerda: en 1531, vino Sebastián Ramírez de Fuenleal, Presidente de la Segunda Audiencia. Un falsario jamás habría errado algo tan obvio.<br /> <br /> <br /> tabla !!!!!!!!!!!!!!!!!!!<br /> <br /> El cuadro anterior nos permite comparar los tres documentos, ver sus semejanzas y diferencias. El comentario que hace Ángel María Garibay será ampliado en un punto posterior. Baste ahora señalar que el documento llamado Anónimo C pertenece al siguiente grupo que hemos llamado de “documentos que hay que manejar con atención o dudosos” en el sentido guadalupano, aunque en el esquema ya aparece la valoración respectiva, pues son precisamente los “errores” los que le dan garantía de autenticidad.<br /> <br /> <br /> ==Anales de Puebla y Tlaxcala o Anales de los Sabios Tlaxcaltecas o Anales de Catedral==<br /> <br /> <br /> Es un texto de autor anónimo, realizado en la región de Puebla. El período que comprende va de 1519 a 1739. El original está perdido y sólo conocemos la copia realizada por Galicia Chimalpopoca. En esta copia el texto venía acompañado, en la primera parte, de sencillos dibujos del sol, la luna, una estrella, dos canillas o huesos cruzados, y dos indígenas en actitud de mirar al cielo. Había además una breve glosa en la que se leía: “los sabios Tlaxcaltecas”. También al inicio del texto antes de 1519, se ha incluido una breve descripción de la imagen guadalupana, donde se hacía mención de la altura, el número de estrellas en el manto y resplandores alrededor del cuerpo.<br /> <br /> <br /> Se puede leer la noticia de la aparición de la Virgen y sobre la muerte de Juan Diego. En su traducción diría: “Año de 1531. Los cristianos allanaron [fundaron o igualaron] Cuetlaxcoapan, Ciudad de los Ángeles. En este mismo año se dignó aparecer a Juan Diego nuestra Preciosa Señora de Gudalupe de México”xlix. El otro texto donde se refiere a la muerte de Juan Diego dice así: “Año de 1548. Murió dignamente Juan Diego, a quien se le apareció la preciosa Señora de Guadalupe de México”l.<br /> <br /> <br /> Estos documentos deben mirarse con atención porque debido a la pérdida del manuscrito original no se puede saber si los dibujos mencionados arriba en las características complementaban alguna información vertida en los Anales o si “Galicia Chimalpopoca los mencionó al principio de manera arbitraria. Y es también particularmente extraña la inclusión de la breve descripción de la imagen guadalupana en una sección de años previos a la conquista española. Quizá en el original la información estuvo vinculada, de alguna forma, a los datos de 1531 o de algún año posterior”li.<br /> <br /> <br /> ==Añalejo de Bartolache o Manuscrito de la Universidadlii==<br /> <br /> <br /> También este antiguo documento, de autor anónimo, fue realizado en la Región de Puebla. Sólo poseemos una copia ya que el original se ha perdido. Recibe el nombre de Bartolache porque fue hallado en la Biblioteca de la Real y Pontificia Universidad por José Ignacio Bartolache, que copió y autentificó un fragmento. Pero el original parece constaba de 24 fojas útiles en octavo. Estos Anales históricos comprenden el período señalado entre 1454 a 1737. El documento consta haberse sacado en Tlaxcala, como dice el mismo sabio José Ignacio: “según manifiesta la foja vuelta donde aparecen figurados o rasguñados, de muy mala figura, un indio y una india, puestos de rodillas y mirando al cielo y abajo dice así: Yxtlamatque Tlaxcala, esto es, los viejos sabios de Tlaxcala”liii.<br /> <br /> <br /> La mención Guadalupana se encuentra en dos textos que respectivamente testimonian la aparición de la Virgen y la muerte de Juan Diego. El primero en su traducción dice: “Año caña 1531. Los castellanos asentaron [fundaron] Cuetlaxcoapan, ciudad de los Ángeles y se dignó aparecer a Juan Diego la preciosa Señora de Guadalupe de México[donde] se nombra Tepeyac”liv. Y el segundo texto también en su traducción dice: “Año Técpatl, 1548 Murió dignamente Juan Diego [a quien] se dignó aparecer la amada señora de Guadalupe de México. Granizó en el cerro Blanco”lv.<br /> <br /> <br /> El documento hay que tratarlo con cuidado, colocándole en su contexto y dándole por ello su justo valor. El mismo José Ignacio Bartolache escribe: “y creo justamente, haber hecho un gran hallazgo”lvi “porque en este cuaderno aparecen escritos por cuenta y razón de años de nuestro Señor Dios, según se iban apuntando los sucesos ocurrentes por los viejos sabios, aquí en Nueva España”. Por tanto estos Anales, tienen sin duda una fiabilidad histórica. Su presencia está también confirmada por Diego Posada, secretario de la Universidad, junto con tres notarios. Su importancia es grande en el proceso de investigación del “Hecho Guadalupano” precisamente por la mención que hace de la aparición guadalupana, señalando la fecha exacta de 1531 y el de la muerte de Juan Diego en el año 1548. Este documento, independiente pero muy similar al anterior (Anales de Puebla y Tlaxcala o Anales de los Sabios Tlaxcaltecas o Anales de Catedral) parece ser copia de una fuente común, hoy desconocida.<br /> <br /> <br /> ==Noticias Curiosas==<br /> <br /> <br /> Esta obra actualmente está perdida, pero pertenecía a la colección de Gómez Orozco. Es de autor anónimo, elaborada en la región de Puebla a principios del siglo XVIIIlvii. Reporta noticias copiadas de la misma fuente que los Anales de Puebla y Tlaxcala y del Añalejo de Bartolache, lo que demuestra que a veces los cronistas beben en la misma fuente o la copian sin citarla.<br /> <br /> <br /> ==Códice Gómez de Orozco o Anales de Cuetlaxcoapan o Anales de Tlaxcala-Pueblalviii.==<br /> <br /> <br /> Son documentos tardíos, s. XVII, pero recogen noticias precedentes, de autor anónimo, y elaborados también en la región de Puebla; nos dan noticias del período que va de 1519 a 1686.<br /> El texto guadalupano que deseo destacar señala el año 1530 y dice en su traducción: “Este año vino el Presidente [del la Segunda Audiencia ]. Recientemente vino a gobernar México. En el mismo año se dignó venir el jefe de los sacerdotes, obispo, su venerable nombre fray Juan de Zumárraga, sacerdote de San Francisco. Y también entonces se dignó aparecerse nuestra amada madrecita de Guadalupe”lix. Como se ve, parece que beba en las mismas fuentes que los anteriores citados.<br /> <br /> <br /> ==Confirmación de noticias en otros códices indígenas==<br /> <br /> <br /> Existe toda una serie de documentos que no nos hablan directamente de los hechos guadalupanos, pero que nos ofrecen una serie de noticias que confirman las dadas por los otros documentos con referencias directas guadalupanas. Presento algunos significativos.<br /> <br /> <br /> ==Códice en Cruzlx.==<br /> <br /> <br /> Es un documento de carácter histórico, elaborado en papel amate, entre 1553 y 1569, en la región de Texcoco. Comprende el período que va de 1502 a 1557. Recibe este nombre debido a que se lee en forma circular. Aunque no figura en él alusión ninguna al Acontecimiento Guadalupano, en la lámina 17, figura 4, que se refiere a 1531, hacia arriba, se figura el cometa Halley, lo cual es muy importante porque en el año 13-Caña (1531), se consignó la aparición de un cometa, hecho que coincide con otras informaciones sobre la aparición.<br /> <br /> <br /> =Códice Telleriano-Remensislxi=<br /> <br /> <br /> El códice denominado Telleriano-Remensis fue pintado hacia 1562 ó 1563. Se trata de un documento de 50 folios de 32 a 22 cms. Su material es ritual, calendárico e histórico. Se divide en tres partes, siendo la primera un calendario de 18 meses con dibujos de los dioses que presidían en cada periodo de trece días; la segunda es un tonalpohualli o almanaque adivinatorio de 260 días. La tercera parte corresponde a unos anales históricos que cubren de 1198 a 1562 y tiene al final dos hojas escritas en español, sin dibujos, con noticias históricas de 1519 a 1557.<br /> <br /> <br /> No alude directamente al Hecho Guadalupano, pero sí consigna en el folio 44 que “humeó una estrella”, con lo que confirma lo que otros códices hacen coincidir con la fecha de la aparición en 1531, en que se dejó ver el cometa Halley.<br /> <br /> <br /> Se cree que este códice es copia de una fuente hoy perdida, el códice denominado Huitzilopochtli, y que parte de sus glosas castellanas fueron escritas por el padre fray Pedro de Ríos. En todo caso, se ha demostrado que el Códice Telleriano Remensis es anterior y sirvió de modelo a otro códice muy similar: el Vaticano A (Cod. Vat. Lat 3738).<br /> <br /> -Códice Vaticano 3738, también llamado códice Ríos, códice Vaticano A y codex Vaticanus.<br /> <br /> Este códice fue pintado entre 1563 y 1570, probablemente en Italia, quizá copia de una fuente común, hoy perdida, a la que se ha dado el nombre de Códice Huitzilopochtli. O aún más probablemente que sea copia del Códice Telleriano-Remensis. Trátase de un documento de 96 folios, de 46 por 29 cms. Su temática es ritual, calendárica, histórica y etnográfica. En el folio 88 r. (91., según las ediciones más recientes), pictografía una estrella con volutas de humo, o sea, la aparición de un cometa: el Halley. Esto confirma lo que otros códices hacen coincidir con la fecha de la aparición: 1531.<br /> <br /> <br /> =Tira de Tepechpanlxii=<br /> <br /> <br /> La denominada Tira de Tepechpan de autor anónimo, fue elaborada en la zona del valle de México, a lo largo de varios siglos y se terminó a finales del siglo XVI. Se trata de una larga tira de papel indígena, de 6.25 metros de largo y 21 centímetros de ancho. En ella se narra, según el método indígena de contar los hechos históricos en forma pictográfica, los acontecimientos más importantes ocurridos en los últimos 300 años, de 1298 a 1596. Desgraciadamente se han perdido las partes iniciales y la final, de modo que tenemos la relación de los hechos que van desde 1300 a 1590. Incluye el asentamiento en Chapultepec, la fundación de Tepechpan y Tenochtitlán.<br /> <br /> <br /> En relación a si el códice nos da noticias guadalupanas, se ha discutido mucho sobre si en efecto contiene referencias explícitas. El documento cita el año 13-Caña, correspondiente al de la aparición guadalupana y a una procesión que se habría efectuado el 26 de diciembre de 1531. Aparecen tres figuras que parecerían ir en procesión; representan realmente al obispo Don Sebastián Ramírez de Fuenleal (Presidente de la Audiencia), a Hernán Cortés y al obispo don Fray Juan de Zumárraga. Simplemente pretenden documentar su llegada. Pero también figura en el documento, en la parte superior, un águila bien delineada, de cuyo pico emana una voluta de color azul-turquesa, que podría interpretarse como Cuauhtlatoa (Águila que habla), que como se sabe, es también el nombre indígena de Juan Diego, y por lo tanto podría verse como una alusión a él.<br /> <br /> <br /> Acerca de esta águila el historiador Xavier Noguez cree que la posición de esta ave en la pictografía no concuerda con exactitud en el espacio correspondiente al año citado; más bien se ha colocado entre éste y el anterior no pudiéndose determinar si corresponde a 1530 ó 1531. Otro estudioso, Boban, cree ver contenidos bélicos en el águila, a través del uso de la voluta que sale de su pico. De una lectura glífica del conjunto se podrían deducir dos palabras: Cuauhtlatoa o Cuauhtlatoani: “El que habla como águila” o “manda ruda o varonilmente”, interpretándose así dicho pictograma asociado a un ambiente militar. El otro posible vocablo sería Tlatocuauhtli, para significar: “Águila que habla” o “Águila parlante”.<br /> <br /> <br /> Podemos concluir que como documento probatorio guadalupano su fiabilidad histórica ha sido discutida. Con datos tan incompletos como aislados sería aventurado citar por el momento una interpretación convincente. Para la época virreinal española el códice narra los sucesos que fueron de mayor interés para las comunidades de las zonas de Texcoco, como la llegada de las autoridades. No hay acuerdo acerca de los tres personajes y la procesión. Se ve que el documento sólo quiere documentar la llegada de ellos; algunos pretenden considerar esta procesión como el entierro de un indio principal. La realidad es que por principal que fuese, ningún indio recibía a su muerte funerales tan solemnes. El historiador jesuita mexicano padre Cuevas cree que las tres figuras son parte de una escena asociada a los acontecimientos del día 26 de diciembre de 1531, cuando Cortés y Zumárraga supuestamente presidieron una procesión al cerro del Tepeyac, sitio donde se trasladó la imagen recién aparecida de la Virgen de Guadalupe. No deja de ser una simple hipótesis sin otros fundamentos.<br /> <br /> <br /> ==Códice de Tetlapalco (o Códice Brooklyn, Saville Codex, Texplapalco, Tetlapalco o Telapalco o Códice Protohistórico, o Anales de la Fundación Heye)lxiii==<br /> <br /> <br /> Es un códice obra de un autor anónimo, elaborado a mediados del siglo XVI en el Valle de México, quizá en Tetlapalco. Es una tira de papel amate de 145 por 26 cm. en sentido vertical, que contiene anales histórico-genealógicos comprendidos entre 1415 y mediados del siglo XVI. Nos encontramos ante un códice de gran valor, ya que ofrece una imagen mariana muy parecida a la Virgen de Guadalupe, cuya túnica es de color rosa asalmonado, y el de su manto verde mar pálido. Tanto la túnica como el manto son idénticos a la imagen del Tepeyac, lo mismo que la inclinación de su cabeza hacia el hombro derecho, así como los pliegues del manto, cintura y mangas. Así mismo, el códice consigna la fundación de San Marcos (1536) y en 1526, la fecha de la Santa Cruz. Resulta que la Virgen cae precisamente frente al círculo que corresponde al año de 1531 (los años se indican dentro de círculos). Independiente del significado guadalupano que se le pueda dar o negar, podría tener una interpretación guadalupana por los dibujos que ofrece y por la fecha que propone (1531). Desafortunadamente no hay glosas que expliquen estas representaciones por lo cual no se pueden precisar mejor.<br /> <br /> <br /> ==Códice Techialoyan K (710) de Santa María Calacohuayan: llamado también “Sutro”lxiv==<br /> <br /> <br /> Este códice, de autor anónimo, fue elaborado en Santa María de Calacohuayan, Estado de México. Se llama también Códice Sutro en honor de Adolphe Sutro, quien lo compró entre 1880 y 1890, donándolo más tarde a la Biblioteca del Estado de California, en San Francisco, junto con el resto de materiales que hoy conforman la colección que lleva su nombre. Su datación corresponde al siglo XVIII. Es un documento en papel amate, con grandes figuras y letras. En sus orígenes se trataba de un documento de carácter notarial y jurídico para demostrar oficialmente ante las autoridades virreinales la legitimidad de las propiedades ancestrales de su propietario.<br /> <br /> <br /> En el códice encontramos una posible referencia guadalupana. Se trata de una imagen dibujada en la parte superior del folio 3v, que posiblemente sea la imagen de la Virgen de Guadalupe. Así lo plantearon Robert H. Barlow y Byron McAfee. Sin embargo, aunque esto sea cierto, hay que reconocer que se trata de algo muy tardío, porque el códice es del siglo XVIII.lxv<br /> <br /> <br /> =Comentario de Ángel María Garibay sobre los Anales.=<br /> <br /> <br /> El eminente nahuatlato Ángel María Garibay, uno de los mejores expertos en lengua náhuatl, nos ha ofrecido en su tiempo una serie de conclusiones sobre cinco Anales reseñados más importantes: Chimalpahin, Juan Bautista y los que él llama Anónimos A,B,C, que dada su importancia resumo:<br /> <br /> <br /> -Los documentos son independientes entre sí: uno de la región chalca, otro de la región poblana, un tercero de región tlaxcalteca y dos de región central. Escritos simultáneamente, han sido conocidos muy tarde y todos cinco concuerdan en el Hecho Guadalupano.<br /> -Son precisamente los errores de coordinación de fechas los que vienen a dar la prueba de independencia, ninguno da la fecha tradicional de 1531lxvi. No pudo depender uno de otro, dado que en la fecha todos divergen.<br /> -Proceden de las regiones más cultas: Tenochtitlán, Tlaxcala y sus cercanías, y Chalco. Falta testimonio de la región del antiguo reino de Texcoco; es la más autorizada pero también la que más sufrió los rigores de la destrucción.<br /> -Tienen el carácter social y público de todos los Anales; por tanto no son escritos o crónicas individuales; son crónicas públicas y la historia de los hechos que contienen son bien averiguados y reconocidos como de interés público.<br /> -Indirectamente probamos que son verídicos. Se puede tomar los datos antecedentes o consiguientes a la Aparición guadalupana, hacer su confronto con fuentes no indias, hispánicas, y se encuentra que concuerdan con los datos fundamentales comprobados históricamente con otros documentos. Ahora bien se debe deducir que si son verdaderos en las noticias de crónica que nos dan sobre acontecimientos sociales, políticos y religiosos, no vemos porque deben inventar cuando hablan del Hecho Guadalupano. Ahora bien, se prueba que, salvo el error de la confusión de años se tiene la nota cierta de los acontecimientos que narran. No puede dudarse de un hecho aislado si se da crédito al testimonio de los otros.<br /> La reflexión que estamos haciendo cobra mayor fuerza si se tiene en cuenta que:<br /> <br /> a) Los redactores de los Anales no tenían preocupación de publicidad; escriben para guardar el hecho, no para darlo a conocer en forma publicitaria o de libro.<br /> b) Recogen el hecho de labios de la gente, sólo cuando éste se ha divulgado y llegado a sus regiones respectivas, cuando ya ha sido sometido a la exploración y examen que hace el pueblo, y sólo después de que la fama se hizo pública y general.<br /> c) La noticia recogida es para ellos algo objetivo; es decir, lo incluyen entre los demás documentos como perfectamente averiguado, con el mismo laconismo con el que afirman la aparición de un cometa, o la venida de un funcionario.<br /> d) Difieren totalmente en la misma fecha castellana, aunque concuerdan en el hecho, en el lugar y en el mismo signo indígena: “Todos con excepción de Juan Bautista, que no menciona ninguno, hablan del año pedernal, aunque con cifra discorde.”lxvii<br /> <br /> <br /> <br /> Sin embargo se podría objetar que: la lengua náhuatl no podía expresar el concepto cristiano de “aparición” puesto que nunca habían tenido apariciones cristianas. Ángel María Garibay responde que todo lo que puede decirse en latín o en griego, puede decirse en náhuatl. Y pone dos ejemplos: 1) Basta buscar en la biblioteca nacional en la sección de Manuscritos en Mexicano algún comentario a Job, al Eclesiastés o a los proverbios. 2) Sobran ejemplos en la literatura prehispánica donde se pueden encontrar los usos del concepto de Aparición, por ejemplo de fantasmas o de dioses.lxviii<br /> <br /> <br /> =Otros códices indígenas=<br /> <br /> <br /> Los documentos indígenas de épocas diversas, que confirman la traditio india guadalupana y la forma de transmisión de los acontecimientos históricos, han tomado cuerpo en varias formas literarias orales, escritas y plásticas. Entre ellas existe una que podría tener su equivalente en los cantares, coplas del romancero español sobre la historia medieval, la reconquista, etc.; cada pueblo tiene este propio estilo literario de transmitir su historia épica y también aquella que más ha impresionado o hecho mella en la formación de un pueblo y en la mente popular. Presento alguna de estas formas concretas del caso mexicano.<br /> <br /> ==Cantares Mexicanos, el Teponaxcuícatl o Cantar del Atabal o Pregón del Atabal o Cantar de Francisco Plácidolxix==<br /> <br /> <br /> Son un grupo heterogéneo de Cantares, recogido en un manuscrito anónimo terminado en 1597, entre los cuales, el más importante para nuestro tema es el Teponaxcuicatl o Pregón del Atabal. Acerca de los cantares Mexicanos el padre Cuevas dice que “para que estos cantares no se perdiesen con el tiempo y el olvido, hubo un fraile o un su discípulo que se dedicó a coleccionarlos en le último tercio del siglo XVI. El original se encuentra en la sección de manuscritos de la Biblioteca Nacional de México.” lxx <br /> <br /> Entre estos Cantares se encuentra el poema o canto conocido como Teponaxcuícatllxxi o Pregón del Atabal, que es uno de los más antiguos, al menos anterior a 1597, fecha en que están copiados los manuscritos por un amanuense anónimo. Parece ser que fue compuesto por Don Francisco Plácido, señor de Azcapotzalco, que ciertamente compuso no sólo cantares indios tradicionales, sino también cantares cristianos y algunos específicamente guadalupanos.<br /> <br /> <br /> El P. Francisco Florencia en sus investigaciones afirma que el cantar fue entonado en el momento en que se llevó a la ermita de Guadalupe en el Tepeyac la sagrada imagen (tilma) desde la casa del Obispo de México. El códice Pereyralxxii presenta por su parte un texto que parece contradecirlo ya que habla de que en el año 1531 se realizó la entrada solemne del obispo (electo) fray Juan de Zumárraga. Sin embargo, el historiador Mariano Cuevas concluye que el canto no pudo ser entonado en la fiesta de la recepción de Zumárraga, pues el obispo franciscano electo había llegado en 1528; por lo tanto lo más probable es que se refiera a esta fiesta del traslado de la imagen de Guadalupe acaecida entre los días 12 y 26 de Diciembre de 1531, y en donde se ubicaría también el pregón del atabal.lxxiii Según Cuevas el canto habría sido incluido en el Manuscrito de Cantares Mexicanos, habiéndose quizá pedido el original o incluso, no habiéndose hallado escrito en el momento en que se cantó por primera vez, habría sido perpetuado de memoria hasta el momento en que fue asentado en el papel por algún fraile o alumno de éste en el último tercio del siglo XVI.<br /> <br /> <br /> El texto del Teponaxcuícatl, traducido del náhuatl, según el padre Cuevas rezaría así:<br /> <br /> <br /> Yo me recreaba con el conjunto policromado<br /> De varias flores de Tonacaxóchitl que se erguían<br /> Sobrecogidas y milagrosas<br /> Entreabriendo sus corolas en presencia suya.<br /> ¡Oh Madre Nuestra Santa María!<br /> <br /> <br /> Junto al agua cantaba [Santa María]<br /> Soy la planta preciosa de escondidos capullos; <br /> Soy hechura del único, del perfecto Dios:<br /> Soy la mejor de sus creaturas.<br /> Tu alma está viva en la pintura <br /> Nosotros los señores le cantemos <br /> junto al libro grande y le bailemos con perfección <br /> y tu obispo nuestro único padre <br /> predica allí en la orilla del agua<br /> <br /> <br /> Dios te creo Oh Santa Maria <br /> Entre abundantes flores <br /> Y nuevamente te hizo nacer <br /> Pintándote en el Obispado<br /> Artísticamente se pintó<br /> ¡Oh! En el venerado lienzo tu alma se ocultó, todo allí es perfecto y artísitico, Oh yo aquí de fijo habré de vivir. <br /> Quién tomará mi ejemplo <br /> Quién conmigo irá <br /> Oh postraos en torno suyo<br /> Oh cantad con perfección<br /> Que mis flores y mis cantos se desgranen en presencia tuya, [...]<br /> Lloro y digo y advierto a mi alma que observe la verdadera razón de mi canto,<br /> Oh que se funde, que prontamente sea hecha su casa terrenal; allí morarás,<br /> Alma mía, flor distinguida que su aroma difunde mezclándolo al de nuestras flores.<br /> Oh! Vibrantemente brotan mis cantares, [en loor] del venerado y tierno fruto de nuestras flores que son su perenne adorno. <br /> <br /> <br /> La flor del cacao su perfume va esparciendo; difundiendo su aroma la flor Payoma los caminos perfuma; allí viviré yo el cantor.<br /> Oh! Oh! Oíd mis cantos que brotan tiernamente. <br /> <br /> <br /> ==Los Cantares de los indios ante la Virgen continúan hasta hoylxxiv==<br /> <br /> <br /> He mencionado la manera cómo los indígenas transmitían sus tradiciones y acontecimientos históricos memorables. Una de las dos formas corresponde a los cantares, que se van transmitiendo de generación en generación. El polígrafo mexicano del s. XVII Becerra Tanco nos testimonia cómo él había escuchado estos cantos, en los cuales se recordaba el Acontecimiento Guadalupano, de labios de los mismos indígenas. La tesis que todavía hoy se puede constatar es que durante cuatro siglos, hasta hoy día, los indios cantaron, y siguen cantando las apariciones guadalupanas, como se puede ver en el mismo santuario de Guadalupe y en multitud de pueblos de la geografía mexicana. Se puede afirmar que antes de 1629 cantaban los indios públicamente, en la villa de Guadalupe, en el Tepeyac, la relación de las apariciones. Un testigo de fiar del siglo XVIII, el escritor Cayetano Cabrera, nos dice que “los cantares de los indios no se habían perdido del todo, antes dejaron huella en la ciudad “cantando”, vestidos a su usanza, en sus fiestas y bacanales...”lxxv, como todavía lo hacen en pleno siglo XXI.<br /> <br /> <br /> El canto y la danza son parte del alma del indio mexicano. Un autor guadalupano como García Gutiérrezlxxvi nos refiere lo dispuesto por los primeros concilios mexicanos acerca de los cantos y danzas de los indígenas recién convertidos. Estos concilios se proponían impulsar en los indígenas su progreso en la fe cristiana y evitar el que retornasen a la idolatría; por ello pusieron especial cuidado en purgar de sus danzas los elementos antiguos sospechosos de idolatríalxxvii. Insistían en que jamás se les permitiera usar de canciones en que se refieran sus antiguas historias, o donde se aludiese a su antigua religión; por el contrario proponían que solamente cantasen las que fueren aprobadas por sus párrocos y vicarios.<br /> <br /> <br /> Becerra Tanco escribiendo en el siglo XVII precisa que hasta principios de aquel siglo los indios cantaban las apariciones, no a escondidas, sino a un paso de la ciudad de México en una plaza pública, y en una fiesta a la que solían concurrir arzobispos, canónigos y personas de las más altas dignidades. El hecho particular que señala Becerra Tanco, es que aunque estas autoridades podían y debían evitar estos cantares, no los evitaron, razón por la cual se puede deducir su aprobación.<br /> <br /> <br /> ==Un Cantar indio citado por Ignacio Manuel Altamirano==<br /> <br /> <br /> Ignacio Manuel Altamirano, un mestizo procedente del México profundo de la sierra, que conocía la lengua y la cultura náhuatl, recoge un cantar indio guadalupanolxxviii. Altamirano, un político liberal del partido de Benito Juárez en la llamada “guerra de la Reforma mexicana”, en pleno siglo XIX, no es nada sospechoso de credulidad, nos refiere los cantares que él había escuchado entonar a los indígenas ya desde su niñez y dice: “cantares compuestos probablemente por neófitos entusiastas, y en los cuales la medida y la rima denuncian imitación de las coplas españolas”. Cita uno de ellos escuchado en su juventud precisamente en la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe:<br /> <br /> <br /> Al pie de aquella colina<br /> Donde la Rosa creció<br /> He contemplado una Virgen<br /> Que atrajo mi corazón.<br /> <br /> <br /> ==Un Documento singular: el testamento indio de la hija de Juan García Martín o Juana Martín o Gregoria Morales (1559)lxxix==<br /> <br /> <br /> Hay un testamento perteneciente a una india principal con un claro acto de fe guadalupana. Al documento se le han dado diversos nombres: tomando algunos nombres del texto; parece que el testamento es de una tal, hija de Juan García Martín, o llamada Juana Martín y también Gregoria María y Gregoria Morales. El hecho es que no se conoce con certeza el nombre de la testadora; los nombres citados están tomados del texto original. Al leer el texto, el nombre más apropiado es el de Testamento de la hija de Juan García Martín.<br /> <br /> Comienza el testamento señalando la fecha de su emisión:<br /> <br /> <br /> <br /> “Hoy día sábado 11 de marzo de 1559 años [...].”; más adelante señala su voluntad: “[...] Yo me he quedado como hija de mi honrado padre Don Juan Martín y de todos mis hijos sólo uno ha quedado y es Francisco Martín; el que si viviese o no o dejare hijos [...] todos deben saber y comprender lo que contiene este papel [...] el modo como he vivido en esta ciudad de Cuautitlán y su barrio de san José Millán, en donde se crió el mancebo Don Juan Diego y se fue a casar después a Santa Cruz el alto (Tlacpac) cerca de San Pedro con la joven Dona Malintzin la que pronto murió quedándose solo Juan Diego [...] A los cuantos días después mediante este joven se verificó una cosa prodigiosa allá en Tepeyácac, pues en él se descubrió o apareció la hermosa Señora Nuestra Santa María, cuya imagen vimos allí en Guadalupe, la que nos pertenece a nosotros los de esta ciudad de Cuautitlán.”lxxx<br /> <br /> <br /> <br /> Como puede verse el testamento menciona al indio Juan Diego, su matrimonio con Malintzin y la posterior muerte de ésta. Pero lo más importante es que refiere que al venturoso indio le aconteció “una cosa prodigiosa allá en el Tepeyácac, pues en él se descubrió o apareció la hermosa Señora Nuestra Santa María, cuya imagen vimos allí en Guadalupe...”. Este testamento nos certifica un dato confirmado por las otras fuentes: la ciudad de origen de Juan Diego, el hecho de que se trataría de personas pudientes y otros datos confirmados hoy por estudios arqueológicos en el lugar y por la tradición constante plurisecular que hablaba de lo mismo. Se ve clara la estima hacia el indio Juan Diego y el orgullo de la testadora de ser su paisana, así como la identificación de la ciudad india de Cuautitlán con la Virgen de Guadalupe: “Nos pertenece a Nosotros los de esta ciudad de Cuautitlán”. Además confiere a Juan Diego y a Malintzin el título nobiliario de Don y Doña, como entonces se usaba refiriéndose a las gentes principales entre los indios en los documentos también españoles.<br /> <br /> <br /> El testamento dice explícitamente que fue extendido el sábado 11 de marzo de 1559. El documento fue estudiado en su día por Mariano Cuevas, quien afirma como cierta la fecha de 1559 y no la de 1656 como algunos hipotizaban, dada la clara y precisa referencia guadalupana y juandieguina. La prueba que da es el día, ya que en 1656 el 11 de marzo cayó en martes y no en sábado, y sí cayó en sábado el 11 de marzo de 1559. El documento original estaba en poder de Lorenzo Buturini entre 1736 y 1743. Lo cita en tres diferentes lugares: en su Catálogo del Museo Indiano, en su Inventario, y en la Idea de una Nueva Historia General de la América Septentrional, refiriéndose a él como el testamento de una pariente de Juan Diegolxxxi. Buturini lo coloca en el Catálogo del Museo Indiano, en la sección correspondiente a Guadalupe, instrumentos públicos y otros monumentos. Indica que se trata de un original en papel indiano, en náhuatl. Cree Buturini que se tata de una parienta de Juan Diego, pues escribe en el Inventario levantado el 28 de septiembre de 1743 ante el juez Don Ygnacio Joseph de Miranda: “Un testamento que hizo una parienta de dicho Juan Diego ( a quien se apareció la Divina Sra.) en papel indiano antiguo manchado y maltratado, firmado del Escribano, de la República [...] es pieza de grande importancia a la historia de la Sra. y está envuelto en un pliego de papel de Castilla, en el cual D. Lorenzo se cansó de sacar un tanto de dicho testamento”.lxxxii El mismo Boturini hizo una copia del mismo en un pliego de papel “de Castilla”. No fue el único, como queda dicho.<br /> <br /> <br /> =Conclusión=<br /> <br /> <br /> <br /> El estudio de los documentos indígenas nos obliga a usar una precisa metodología histórica aplicada en la investigación de un hecho hipotéticamente acaecido. El estudio documental llevó a posteriori a la constatación de los hechos como tales. Esto no sólo ha permitido que el proceso de la canonización de Juan Diego siguiera un afortunado desenvolvimiento, sino que también ha certificado una vez más la necesidad de buscar, analizar y comparar las fuentes históricas como método aplicable y verificable en toda investigación histórica. En efecto, la atención metodológica dada a este tipo de documentos mexicas y a su valor como testimonios históricos, la clasificación de los mismos documentos según su fiabilidad histórica guadalupana y su distribución desde el punto de vista de los aportes “guadalupanos”, es decir: de aquellos que son seguros e importantes, que confirman noticias dadas por otros códices guadalupanos, y de los que son dudosos y discutidos en su interpretación, es el camino razonable de una investigación histórica. El confronto con otras fuentes, incluso con aquellas que no buscan directamente referir el “Hecho Guadalupano” es un recurso que da confianza y credibilidad al proceso seguido en la investigación.<br /> <br /> <br /> De frente a la posición que ve en la devoción guadalupana una “creación del criollismo” de los siglos XVI y XVIII, es muy interesante ver la presentación de algunos documentos que confirman la tradición continua sobre el lugar del nacimiento de Juan Diego y la devoción e identificación de la población india con la Virgen de Guadalupe, como lo muestran las numerosas referencias documentales indígenas reseñadas y otras como el Testamento indio de la hija de Juan García Martín.<br /> <br /> <br /> Es de gran ayuda para el estudio guadalupano, pero también para un aprendizaje de metodología histórica, la valorización y estudio de la tradición oral indígena como instrumento normal de comunicación de la propia memoria histórica, su alcance como vehículo transmisor del “Hecho Guadalupano”, y el problema de la datación siguiendo los calendarios indígenas, que al ser confrontados con el calendario occidental actual suscita diversidad de fechas, aspecto muy interesante al momento de precisar los acontecimientos realmente históricos.</div>

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<p>127199: /* G */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Fuentes indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La Virgen María y Juan Diego.]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LA IGLESIA EN EL SIGLO LIBERAL LATINOAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PEREYRA, Gómez Carlos ]]'''<br /> <br /> '''[[PRO, Miguel Agustín]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> '''[[RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA, Juan]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SOTO, Fray Francisco de]]''' <br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* L */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La Virgen María y Juan Diego.]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LA IGLESIA EN EL SIGLO LIBERAL LATINOAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PEREYRA, Gómez Carlos ]]'''<br /> <br /> '''[[PRO, Miguel Agustín]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> '''[[RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA, Juan]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SOTO, Fray Francisco de]]''' <br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* L */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La Virgen María y Juan Diego.]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LA IGLESIA EN EL SIGLO LIBERAL LATINOAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PEREYRA, Gómez Carlos ]]'''<br /> <br /> '''[[PRO, Miguel Agustín]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> '''[[RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA, Juan]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SOTO, Fray Francisco de]]''' <br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: </p> <hr /> <div>SOTO, Fray Francisco de (? – ciudad de México, 1551) Franciscano, misionero. <br /> <br /> <br /> Nació en España aunque se desconoce la fecha y el lugar exacto de su nacimiento. Se sabe que tomó el hábito de la Orden de San Francisco en el convento de Santiago, y que en 1524 partió de la provincia de San Gabriel hacia la Nueva España formando parte de los primeros doce frailes franciscanos que fundaron la provincia del Santo Evangelio. Todavía en España fue guardián de los conventos de Villalpando y de Benavides; en la Nueva España lo fue de muchos conventos más. Elegido en repetidas ocasiones como definidor, fue cuarto provincial del Santo Evangelio, provincia que recorrió descalzo y a pie. Predicó la fe de Cristo con gran fervor tanto entre los indígenas como entre los españoles. Era muy celoso de observancia del voto franciscano de la pobreza, muy templado en el comer y no bebía vino. <br /> <br /> <br /> Al igual que Fray Martín de Valencia, llegó al Nuevo Continente a una edad avanzada, razón por la cual no aprendió con facilidad la lengua de los naturales. No obstante, defendió a los indígenas y sus tierras ante el abuso de algunos españoles seglares que le pedían al Emperador Carlos V el repartimiento perpetuo de los pueblos de los indios. Estos seglares persuadieron a Fray Francisco de que firmara el documento en el que se hacía dicha petición, mas esta firma fue fruto de importunación y no de entera voluntad ya que poco después, al reflexionar sobre el hecho pidió que le mostraran aquél documento para estar seguro de su contenido. Al releerlo lo rompió y se comió los pedazos diciendo que había sido engañarlo para dar su consentimiento a través de la firma. Esta negativa fue causa de hostigamiento hacia los franciscanos en México, a quienes les quitaron las limosnas y algunas personas les ofendían al verlos.<br /> <br /> <br /> Tiempo después, en 1546, Fray Francisco de Soto fue enviado a España para atender asuntos de la provincia en favor de los naturales; de camino al puerto pasó por Tlaxcala donde prometió a los indígenas que regresaría. Mientras se encontraba en la corte llegó la noticia de la muerte del arzobispo de México Fray Juan de Zumárraga; entonces el Emperador y su consejo decidieron proponerlo como arzobispo, ofrecimiento ante el cual el franciscano se negó rotundamente, viendo este nombramiento como un riesgo para su humildad. En España pasó muchos trabajos debido a su edad, a su pobreza y a no ser bien acogido por los guardianes de los conventos, quienes no veían con agrado el encargo que llevaba Fray Francisco de reunir frailes para ser ministros de los indios.<br /> <br /> <br /> Más tarde enfermó en el convento de San Francisco de Sevilla y viendo cercana la muerte le pidió a Dios que le permitiera cumplir la promesa que les había hecho a los indígenas. Al poco tiempo, ya restablecido por completo, dio a conocer su deseo de morir y ser enterrado al lado de sus compañeros en la Nueva España. Le fue concedido y finalmente se embarcó en 1550; al llegar, pasó por Tlaxcala para predicar a los indios a quienes había prometido volver y se dice que mientras lo hacía vieron un resplandor de fuego que cercaba al fraile. En septiembre del año siguiente se llevó a cabo el capítulo provincial en el cual fue electo primer definidor; mientras éste se desarrollaba, enfermó y finalmente murió después de haber recibido con gran devoción los últimos sacramentos. Así, cumplió su deseo de morir entre sus compañeros y ser enterrado en México, en el convento de San Francisco.<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * Mendieta, Fray Gerónimo de. ''Historia Eclesiástica Indiana''. Ed. Porrúa, México, 1980.<br /> <br /> <br /> '''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''</div>

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<p>127199: Página creada con 'SOTO, Fray Francisco de (? – ciudad de México, 1551) Franciscano, misionero. Nació en España aunque se desconoce la fecha y el lugar exacto de su nacimiento. Se sabe que…'</p> <hr /> <div>SOTO, Fray Francisco de (? – ciudad de México, 1551) Franciscano, misionero. <br /> <br /> <br /> Nació en España aunque se desconoce la fecha y el lugar exacto de su nacimiento. Se sabe que tomó el hábito de la Orden de San Francisco en el convento de Santiago, y que en 1524 partió de la provincia de San Gabriel hacia la Nueva España formando parte de los primeros doce frailes franciscanos que fundaron la provincia del Santo Evangelio. Todavía en España fue guardián de los conventos de Villalpando y de Benavides; en la Nueva España lo fue de muchos conventos más. Elegido en repetidas ocasiones como definidor, fue cuarto provincial del Santo Evangelio, provincia que recorrió descalzo y a pie. Predicó la fe de Cristo con gran fervor tanto entre los indígenas como entre los españoles. Era muy celoso de observancia del voto franciscano de la pobreza, muy templado en el comer y no bebía vino. <br /> <br /> <br /> Al igual que Fray Martín de Valencia, llegó al Nuevo Continente a una edad avanzada, razón por la cual no aprendió con facilidad la lengua de los naturales. No obstante, defendió a los indígenas y sus tierras ante el abuso de algunos españoles seglares que le pedían al Emperador Carlos V el repartimiento perpetuo de los pueblos de los indios. Estos seglares persuadieron a Fray Francisco de que firmara el documento en el que se hacía dicha petición, mas esta firma fue fruto de importunación y no de entera voluntad ya que poco después, al reflexionar sobre el hecho pidió que le mostraran aquél documento para estar seguro de su contenido. Al releerlo lo rompió y se comió los pedazos diciendo que había sido engañarlo para dar su consentimiento a través de la firma. Esta negativa fue causa de hostigamiento hacia los franciscanos en México, a quienes les quitaron las limosnas y algunas personas les ofendían al verlos.<br /> <br /> <br /> Tiempo después, en 1546, Fray Francisco de Soto fue enviado a España para atender asuntos de la provincia en favor de los naturales; de camino al puerto pasó por Tlaxcala donde prometió a los indígenas que regresaría. Mientras se encontraba en la corte llegó la noticia de la muerte del arzobispo de México Fray Juan de Zumárraga; entonces el Emperador y su consejo decidieron proponerlo como arzobispo, ofrecimiento ante el cual el franciscano se negó rotundamente, viendo este nombramiento como un riesgo para su humildad. En España pasó muchos trabajos debido a su edad, a su pobreza y a no ser bien acogido por los guardianes de los conventos, quienes no veían con agrado el encargo que llevaba Fray Francisco de reunir frailes para ser ministros de los indios.<br /> <br /> <br /> Más tarde enfermó en el convento de San Francisco de Sevilla y viendo cercana la muerte le pidió a Dios que le permitiera cumplir la promesa que les había hecho a los indígenas. Al poco tiempo, ya restablecido por completo, dio a conocer su deseo de morir y ser enterrado al lado de sus compañeros en la Nueva España. Le fue concedido y finalmente se embarcó en 1550; al llegar, pasó por Tlaxcala para predicar a los indios a quienes había prometido volver y se dice que mientras lo hacía vieron un resplandor de fuego que cercaba al fraile. En septiembre del año siguiente se llevó a cabo el capítulo provincial en el cual fue electo primer definidor; mientras éste se desarrollaba, enfermó y finalmente murió después de haber recibido con gran devoción los últimos sacramentos. Así, cumplió su deseo de morir entre sus compañeros y ser enterrado en México, en el convento de San Francisco.</div>

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<p>127199: /* S */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La Virgen María y Juan Diego.]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PEREYRA, Gómez Carlos ]]'''<br /> <br /> '''[[PRO, Miguel Agustín]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> '''[[RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA, Juan]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SOTO, Fray Francisco de]]''' <br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2845 2014-03-18T21:02:40Z

<p>127199: /* S */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La Virgen María y Juan Diego.]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PEREYRA, Gómez Carlos ]]'''<br /> <br /> '''[[PRO, Miguel Agustín]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> '''[[RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA, Juan]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SOTO, Fray Francisco de]]''' <br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=RUIZ_DE_ALARC%C3%93N_Y_MENDOZA,_Juan&diff=2798 2014-03-14T21:24:42Z

<p>127199: Página creada con 'RUIZ de Alarcón y Mendoza Juan (Ciudad de México 1580; Madrid 1639) Literato Existen dudas sobre el lugar de nacimiento de Juan Ruiz de Alarcón, uno de los grandes escritor…'</p> <hr /> <div>RUIZ de Alarcón y Mendoza Juan (Ciudad de México 1580; Madrid 1639) Literato<br /> <br /> <br /> Existen dudas sobre el lugar de nacimiento de Juan Ruiz de Alarcón, uno de los grandes escritores de la literatura hispanoamericana barroca del «Siglo de Oro». Algunos afirman que nació en Taxco pues una fe de bautismo de 1572 señala que un niño llamado Juan Ruiz de Alarcón y Mendoza nació en la ciudad de Taxco, y en esa ciudad su padre desempeñaba una importante posición en las minas de plata; pero la fecha de ese documento no coincide con su edad. Otros afirman que nació en la ciudad de México en base a que el mismo Juan Ruiz declaraba haber nacido en la capital de Nueva España en diciembre de 1580. Quizá el documento de la Parroquia de Taxco se refiera a algún hermano mayor fallecido en la infancia y bautizado con el mismo nombre.<br /> <br /> <br /> Lo cierto es que pertenecía a una familia de buena posición económica de ascendencia española, lo que le permitió estudiar en la'' Real y Pontificia Universidad de México'', iniciando estudios de derecho canónico y derecho civil, mismos que concluyó en España en la célebre Universidad de Salamanca, obteniendo el grado de bachiller en Cánones en el año 1600 y en Leyes en 1602. Ejerció la abogacía en Sevilla y en 1608 regresó a la Nueva España. Volvió a la Universidad para continuar sus estudios y en 1609 obtuvo el título de licenciado en Leyes; pretendió entonces ingresar a la Universidad como profesor de la misma, pero no fue aprobado en tres ocasiones. Fue entonces cuando, entre algunos empleos menores, inició su labor literaria.<br /> <br /> <br /> En 1614 se embarcó nuevamente hacia España y en Madrid dio a conocer sus primeras ocho comedias publicadas en un solo volumen; esas comedias son: ''Los favores del mundo, La industria y la suerte, Las paredes oyen, El semejante a sí mismo, La cueva de Salamanca, Mudarse por mejorarse, Todo es ventura y El desdichado en fingir''. En 1626 obtiene interinamente el importante cargo de Relator del Consejo de Indias, el cual le es confirmado ya como titular del mismo en 1633.<br /> <br /> <br /> En el ambiente literario de la capital española, Juan Ruiz de Alarcón no fue bien recibido; por el contrario, autores afamados del “siglo de oro” como Francisco de Quevedo, Luis de Góngora y fray Gabriel Téllez (Tirso de Molina) lo hostilizaron continuamente, criticaban sus obras y versos y llegaron incluso a mofarse de su apariencia física llamándolo “indiano corcovado” pues el dramaturgo mexicano tenía de nacimiento una marcada joroba. En algunas ocasiones Juan Ruíz dio cumplida respuesta a las sátiras de sus detractores, pero a la mayor de las veces su respuesta fue simplemente un elegante desprecio silencioso. Pese a todas las sátiras y ataques, sus obras despertaron el interés de la familia real y Juan Ruíz acabó imponiendo su calidad literaria. <br /> <br /> <br /> En 1634 apareció el segundo volumen conteniendo sus otras doce comedias:'' La verdad sospechosa, El dueño de las estrellas, La manganilla del Melilla, Ganar amigos, Los pechos privilegiados, La amistad castigada, El Anticristo, El tejedor de Segovia, La prueba de las promesas, La crueldad por el amor, y El examen de maridos''. En todas las obras de Juan Ruiz de Alarcón se transparenta una visión en la cual los valores del espíritu prevalecen sobre los materiales; obras que, traspasando los límites de la literatura española, influyeron en el teatro clásico francés e italiano. Juan Ruiz de Alarcón falleció en Madrid en 1639.<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * ''Grandes Biografías de México''. Océano, México. Volumen V, México 1995<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

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<p>127199: /* R */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> '''[[RUIZ DE ALARCÓN Y MENDOZA, Juan]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Universidades_y_Colegios_Mayores&diff=2796 2014-03-14T21:20:11Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>La gran obra educativa emprendida en Hispanoamérica por la Iglesia y la Corona Española tuvo un objetivo claro y definido: la incorporación de los pueblos indígenas al Cuerpo Místico de Cristo y a la civilización occidental cristiana; por ello la fe y el alfabeto fueron propagados simultáneamente. El proceso de educación en América Latina llevó erigir en todo el Continente un sinnúmero de escuelas elementales, un número importante de colegios y, obviamente, en menor número, colegios mayores y universidades.<br /> <br /> <br /> =LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MÉXICO&lt;ref&gt;Sobre ésta Universidad ver la voz “Universidad de México”&lt;/ref&gt;=<br /> <br /> <br /> En el territorio del virreinato de la Nueva España, el órgano más elevado de la estructura educativa fue sin duda la Real y Pontificia Universidad de México, cuya fundación fue ya necesaria apenas transcurridos treinta años de conquistada Tenochtitlán por Hernán Cortés (13 de agosto de 1521). La ''Cédula Real'' que ordenó la fundación de la Universidad de México fue firmada por Felipe II, en calidad de Regente de su padre Carlos I de España y V de Alemania, en Ciudad de Toro, el 21 de septiembre de 1551.&lt;ref&gt;De la Plaza y Jaen, Cristóbal. ''Crónica de la Real y Pontificia Universidad de México'', t. II, (Apéndice) p. 351&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> =LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA=<br /> <br /> <br /> Fue a finales del siglo XVIII cuando, debido a la distancia con la ciudad de México, al ambiente cultural y a la importancia demográfica que había ya alcanzado el Reino de Nueva Galicia, que la Corona decidió erigir también en la ciudad de Guadalajara, una Universidad. Pero la solicitud a la Corona con este propósito se remonta un siglo atrás, al 6 de marzo de 1698, en escrito de Fray Felipe Galindo, obispo de Nueva Galicia. Para ese entonces había en Guadalajara, capital del Reino de Nueva Galicia, dos establecimientos educativos de segunda enseñanza: el Colegio de Santo Tomás y el de San Juan Bautista, ambos dirigidos por la Compañía de Jesús. El Rey Carlos II solicitó a la Audiencia de Guadalajara su opinión acerca de la solicitud del obispo, pero no se conoce que haya habido alguna respuesta por parte de la Audiencia.<br /> <br /> <br /> Cincuenta años después, el 13 de mayo de 1750, don Matías de la Mota Padilla, regidor del Ayuntamiento de Guadalajara, propuso al Cabildo retomar la solicitud de Fray Felipe Galindo, pero esa solicitud no tuvo respuesta alguna. Finalmente, el 18 de noviembre de 1791 el Rey Carlos IV ordenó la fundación de la Universidad de Guadalajara y que se organizara según los principios constitutivos, sistemas y técnicas de enseñanza de la Universidad de Salamanca.&lt;ref&gt;Mendieta , p.64&lt;/ref&gt;El Claustro de la nueva Universidad preparó sus propias Constituciones inspiradas en las de Salamanca, y fueron aprobadas por Fernando VII el 5 de octubre de 1816, cuando el Rey había ya retornado a España tras su cautiverio en Francia y los movimientos de independencia iniciados en toda Hispanoamérica.<br /> <br /> <br /> En la cédula fundacional, Fernando VII señalaba “''que los indios, como vasallos libres de Su Majestad, pueden y deben ser admitidos a matrícula y grado''”&lt;ref&gt;Mendieta, p. 65&lt;/ref&gt;pero negaba la matrícula a negros y mulatos, “''ni cualquier género de esclavo o que le haya sido''”. La Universidad de Guadalajara se inauguró con una cátedra de teología, una de cánones, otra de leyes y una más de cirugía, dejándose para más adelante la creación de otras a medida de las posibilidades económicas. Al igual que la Universidad de México, la de Guadalajara otorgaba los grados de bachiller, licenciado, maestro y doctor.<br /> <br /> <br /> La Universidad de Guadalajara, que surgió poco tiempo antes de que la Nueva España alcanzara su independencia por obra y mérito de don Agustín de Iturbide, tras la caída del primer Imperio sufrió las mismas vicisitudes y problemas de la Real y Pontificia Universidad de México. Sufrió su primera clausura el 18 de marzo de 1826 a manos del gobierno liberal de Prisciliano Sánchez, permaneciendo cerrada ocho años hasta que, al triunfo de los conservadores, fue restablecida el 1° de septiembre de 1834. Trece años después la cerró por poco tiempo el gobierno de Joaquín Ayala, sólo para ser nuevamente clausurada el 15 de septiembre de 1855. Cinco años después fue abierta una vez más y así permaneció por espacio de sólo cinco meses, pues a finales de 1860 el Partido Liberal se hizo del poder en Guadalajara y el licenciado Pedro Ogazón decretó la extinción de la Universidad y del Seminario, argumentando que ambas instituciones eran “''foco de rebelión abierta contra la suprema autoridad civil''” y que “''la educación de la juventud no puede estar en manos del clero, enemigo por sistema de todo progreso y de toda reforma.''”&lt;ref&gt;Mendieta, pp. 79,80&lt;/ref&gt;No deja de ser paradójico y contradictorio que quienes demolieron la obra educativa de la Iglesia, elaboraran nuevos clichés anticlericales para acusarla de ser enemiga de la educación y el progreso.<br /> <br /> <br /> La restauración del sistema monárquico por conducto del segundo imperio mexicano encabezado por Maximiliano de Habsburgo, continuó la línea anticlerical y anti-universitaria, y lejos de corregir la situación de anarquía educativa la agravó; el emperador suprimió definitivamente la Universidad de México el 30 de noviembre de 1865&lt;ref&gt;Mendieta, p. 75&lt;/ref&gt;; la Universidad de Guadalajara no volvió a abrir sus puertas hasta 1925; es decir, hasta ya bien entrado el siglo XX.<br /> <br /> <br /> =LOS COLEGIOS MAYORES=<br /> <br /> <br /> En México, desde el siglo XVI y hasta el XIX, el nombre de «universidad» sólo lo encontramos en dos instituciones: las ya antes mencionadas Universidades de México y de Guadalajara; pero ellas no fueron las únicas instituciones de educación superior que existieron a lo largo de ese periodo. Junto a ellas encontramos también a los «colegios mayores» pues un ''Colegio Mayor'' era una institución que daba formación universitaria de ''grados mayores'', es decir, licenciatura y doctorado, a diferencia de los colegios «menores» que únicamente otorgaban el grado de bachiller. Estos Colegios Mayores, que estaban contemplados y regulados en el Título XXIII del Libro I de las “''Leyes de Indias''” que trata “''De los Colegios y Seminarios''”, surgieron como establecimientos de enseñanza superior al estilo de los Mayores españoles, siguiendo también la tradición secular de Salamanca, Alcalá y Valladolid. Lo que se dictaminaba para los alumnos, profesores, rectores, maestrescuelas, consiliarios y diputados de la universidad era aplicable también a los alumnos de los colegios mayores.<br /> <br /> <br /> Hacia 1570, el Ayuntamiento de la ciudad de México solicitó al Rey Felipe II que mandara a México<br /> algunos jesuitas, pues tenían noticia “''de cuanto fruto fuesen los trabajos de los de la Compañía de Jesús para todo género de gentes y estados de personas, y en especial para con los recién convertidos, a cuya causa comenzó a desear que también los de la Nueva España fuesen participantes de su provechosa doctrina.''”&lt;ref&gt;''Crónicas'', p.3&lt;/ref&gt;Dos años más tarde llegó a la Nueva España el primer grupo de doce jesuitas encabezados por el Padre Pedro Sánchez, quien había sido alumno, profesor y rector de la Universidad de Alcalá, y posteriormente rector del Colegio Mayor de Salamanca&lt;ref&gt;''Crónicas'', p.4&lt;/ref&gt;. El Padre Sánchez, designado Provincial de los jesuitas, traía instrucciones del General de la Compañía de Jesús, San Francisco de Borja, que en relación a los colegios decían: “Acéptese por el principio un colegio en México (la ciudad) y si se ofrecieren otros, puede tratar de ellos y escribirme”.<br /> <br /> <br /> Así, el 12 de diciembre de 1572, los jesuitas fundaron el ''Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo'', que fue considerado como la matriz de los demás colegios; centro educacional por excelencia, con facultad de conferir los mismos grados teológicos que las universidades pontificias. Se le llamó indistintamente “''Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo''”, “''Colegio Máximo de México''” o simplemente “''Colegio de México''”, y fue una auténtica universidad donde se formaban los maestros de la Compañía y en cuyas aulas se admitían también gratuitamente estudiantes seglares. Posterior al Colegio Máximo de México, la Compañía de Jesús erigió ''colegios mayores'' en Puebla de los Ángeles, Guadalajara, Oaxaca, Tepotzotlán, Mérida, Veracruz, Querétaro, Valladolid, Pátzcuaro, San Luis Potosí, Zacatecas y Sinaloa, que fue el más remoto.&lt;ref&gt;''Crónicas'', p. 123&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El Colegio Mayor de Puebla fue fundado en 1578 por el Padre Hernando Suárez de la Concha bajo el nombre de ''Colegio del Espíritu Santo'' y funcionó en un edificio anexo al Templo del Espíritu Santo (conocido también como “Iglesia de la Compañía); edificio proyectado y construido por el jesuita Juan Gómez y que, en honor al Rey Carlos V, es llamado hasta nuestros días “''edificio carolino''”, actual sede de la Universidad Autónoma de Puebla. Por la calidad de la enseñanza que se impartía en este Colegio, alcanzó pronto un gran prestigio como lo prueba el hecho de que un grupo de sus maestros y alumnos ganaran en 1607 el concurso convocado por el virrey don Luis de Velasco para proyectar un dique que defendiera a la ciudad de México de las inundaciones que la Metrópoli sufría año tras año.&lt;ref&gt;Sarmiento p. 225&lt;/ref&gt; <br /> <br /> <br /> Pero los Colegios Mayores se adelantaron a las universidades de México y Guadalajara en su decadencia y extinción, pues en 1767 el Rey Carlos III decretó la expulsión de los jesuitas de todos los territorios de la Corona española, lo que significó que los mejores maestros y directores de los Colegios se vieron obligados a abandonarlos; algunos de ellos desaparecieron, y los que se entregaron a otras manos disminuyeron notablemente la calidad de su vida académica. Así en Puebla, el Colegio Mayor de San Jerónimo y San Idelfonso dejó de existir, y el Colegio del Espíritu Santo, que cambió su nombre al de ''Real Colegio Carolino del espíritu Santo'', no tuvo ya los maestros experimentados que le habían dado su calidad y prestigio, entrando desde entonces en pronunciada decadencia.<br /> <br /> <br /> =LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL SIGLO XX=<br /> <br /> <br /> Desaparecidas las universidades y colegios mayores, durante el resto del siglo XIX, la educación superior y profesional quedó reducida a unas pocas escuelas aisladas entre sí: Escuela Nacional Preparatoria; Escuela de Jurisprudencia; Escuela de Medicina, Escuela de Ingenieros, y Escuela de Bellas Artes. Todas ellas sin más nexo común que el ser todas dirigidas por el gobierno, el cual les impuso el positivismo como única filosofía educativa aceptable; en Puebla, en el “Colegio del Estado” (antiguo Colegio del Espíritu Santo), “''ninguna persona era aceptada si no expresaba su adhesión a la filosofía positivista.''”&lt;ref&gt;Cordero y Torres, p. 180&lt;/ref&gt;Sin embargo, fuera de México, la universidad seguía teniendo la misma importancia, el mismo valor imperecedero. Los países de Europa seguían ostentando el prestigio de una o varias universidades como coronamiento de su organización educativa. <br /> <br /> <br /> Ya por finalizar el siglo, la tolerancia del régimen porfirista permitió a la Iglesia reabrir en 1895 la ''Universidad Pontificia de México'', gracias a las gestiones del entonces arzobispo de México don Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera. En los inicios del siglo XX, el siervo de Dios Mons. Ramón Ibarra y González, obispo de Puebla, erigió en 1907 la ''Universidad Católica de Puebla'', con las facultades de Teología, Derecho Canónico, Derecho Civil, Medicina, Ingeniería y Filosofía, contando además con una magnífica biblioteca. Y con motivo de las celebraciones del primer centenario del inicio del movimiento de independencia don Justo Sierra consiguió que el 26 de mayo de 1910, el presidente Porfirio Díaz expidiera el decreto por medio del cual se erigiera la Universidad Nacional de México; la Universidad fue inaugurada formalmente el 22 de septiembre de 1910 quedando sujeta al Ministro de Instrucción Pública, pues el artículo 2° del decreto fundacional decía: “El Ministro de Educación Pública y Bellas Artes será el Jefe de la Universidad….”&lt;ref&gt;Mendieta, p. 82&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> El primer rector fue Joaquín Eguía Lis; en 1920 fue designado rector el célebre pensador y maestro José Vasconcelos Calderón quien en 1921 diseñó y estableció el escudo de la Universidad en el cual el águila mexicana y el cóndor andino, protegen el mapa de América Latina bordeado por el lema “''por mi raza hablará el espíritu''”; lema con el cual Vasconcelos quiso plasmar el espíritu humanista de la Hispanidad frente al frío y deshumanizante positivismo que prevalecía en la mayoría de los ambientes intelectuales de la época.<br /> <br /> <br /> El movimiento revolucionario de Francisco I. Madero surgido en 1910 casi no produjo afectación alguna a la vida de las universidades, pero en 1914 la revolución carrancista se lanzó a destruir las obras educativas de la Iglesia, y el 28 de octubre de 1914 el general carrancista Francisco Coss, al frente de un batallón de soldados asaltó la Universidad Católica de Puebla, apresando a profesores y alumnos, destruyendo su biblioteca, confiscando sus instalaciones y ordenando su clausura. <br /> <br /> <br /> En 1929 y ante las imposiciones autoritarias de Narciso Bassols, un abogado de ideología socialista y anticlerical radical que fue Ministro de Educación, los estudiantes de la Universidad Nacional iniciaron un movimiento para exigir la autonomía de la Universidad, en unos momentos en que el régimen del “maximato” de Plutarco Elías Calles se enfrentaba a la rebelión del general Gonzalo Escobar, a la guerra Cristera, y a la campaña presidencial de José Vasconcelos Calderón, quien, como antiguo rector, gozaba de gran simpatía entre los universitarios. El régimen se vio obligado a conceder la autonomía de la Universidad el 9 de julio de 1929 que desde entonces se llama'' Universidad Nacional Autónoma de México'' (UNAM).<br /> <br /> <br /> El llamado “''grito de Guadalajara''”, pronunciado el 20 de julio de 1931 por el “jefe máximo de la revolución” Plutarco Elías Calles y el entonces candidato a la presidencia de la República Lázaro Cárdenas el 20 de julio de 1934 en el cual anunciaron que “''Es necesario que entremos al nuevo periodo de la Revolución (…) debemos entrar y apoderarnos de las conciencias de la niñez, de las conciencias de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revolución'',”&lt;ref&gt;Meyer, Vol. I, p. 361&lt;/ref&gt;se concretó en la reforma al artículo tercero constitucional promulgada el 11 de octubre de 1934. Dicha reforma decía “''Solo el Estado impartirá educación. La educación que imparta el Estado será socialista y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear a la juventud un concepto racional y exacto del Universo y de la vida social.''”&lt;ref&gt;Ibídem, p. 362&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Esta radicalización de la política educativa se proyectó también al ámbito universitario; Vicente Lombardo Toledano, Director de la Escuela Nacional Preparatoria anunciaba ya en el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos celebrado en septiembre de 1933 que las universidades y los institutos de tipo universitario contribuirían a substituir el régimen capitalista por uno que colectivizara los medios de producción.&lt;ref&gt;Krauze, p. 321&lt;/ref&gt;La Universidad de Guadalajara –reabierta en 1925- fue también sumada a la estrategia socialista por su rector Enrique Díaz de León, lo que fue rechazado por la mayoría de los estudiantes. El gobernador de Jalisco Sebastián Allende trató de reprimir a los estudiantes por medio de la policía y el ejército; el 23 de octubre de 1933, soldados del 34 regimiento al mando del general Manuel Limón ocuparon las instalaciones de la Universidad y encarcelaron a 42 estudiantes; un mes después el Congreso decretó la clausura de la Universidad. <br /> <br /> <br /> Las Sociedades de Alumnos organizadas en torno a la Federación de estudiantes de Jalisco decidieron entonces fundar una nueva universidad. El 3 de marzo de 1935 hubo una represión sangrienta de la policía a los estudiantes que en las calles se manifestaban por la apertura de la nueva universidad. El gobierno de Jalisco se vio obligado a ofrecer una reforma a la ley que permitiera la apertura de una universidad privada pero sin que esta pudiera recibir ningún recurso de parte del gobierno. La nueva universidad acudió ante la UNAM que aceptó incorporar sus estudios, y así surgió la ''Universidad Autónoma de Occidente'' (que después cambió su nombre a Universidad Autónoma de Guadalajara) y es la universidad privada más antigua de México. <br /> <br /> <br /> La tolerancia educativa derivada de la política “de unidad nacional” establecida por el gobierno del presidente Manuel Ávila Camacho (1940-1946) ante las circunstancias que impuso la Segunda Guerra Mundial, permitió al sistema educativo de la Compañía de Jesús abrir en la ciudad de México en 1943, el Centro Cultural Universitario, el cual se convirtió diez años después en la ''Universidad Iberoamericana''. También en ese año, un grupo de empresarios de Monterrey fundaron el ''Tecnológico de Monterrey''. Para 1962 también los Hermanos de las Escuelas Cristianas abrieron su primera universidad en la ciudad de México: la ''Universidad La Salle''. En la actualidad son cerca de cincuenta las universidades e instituciones de educación superior católicas, agrupadas en la ''Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cristiana'' (AMIESIC); asociación conformada hacia el año de 1983 y constituida jurídicamente en 1991.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Cordero y Torres Enrique, ''Historia Compendiada del Estado de Puebla'', Vol. 3. Bohemia Poblana, 1965 <br /> * ''Crónicas de la Compañía de Jesús en la Nueva España''. Prólogo y selección de Francisco González de Cossío. UNAM, 1979 <br /> * Krauze Enrique. ''Caudillos culturales en la revolución mexicana''. Siglo XXI, México, 1976<br /> * Mendieta y Núñez, Lucio. ''Ensayo Sociológico sobre la Universidad''. UNAM, México, 1980<br /> * Meyer Jean, ''La Cristiada'', Vol. I. Siglo XXI, 5 Ed. México, 1977<br /> * Sarmiento Miguel, ''Puebla ante la historia, la tradición y la leyenda''. Salesianos, 1947<br /> <br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Universidades_y_Colegios_Mayores&diff=2795 2014-03-14T21:04:46Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>La gran obra educativa emprendida en Hispanoamérica por la Iglesia y la Corona Española tuvo un objetivo claro y definido: la incorporación de los pueblos indígenas al Cuerpo Místico de Cristo y a la civilización occidental cristiana; por ello la fe y el alfabeto fueron propagados simultáneamente. El proceso de educación en América Latina llevó erigir en todo el Continente un sinnúmero de escuelas elementales, un número importante de colegios y, obviamente, en menor número, colegios mayores y universidades.<br /> <br /> <br /> =LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MÉXICO&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;=<br /> <br /> <br /> En el territorio del virreinato de la Nueva España, el órgano más elevado de la estructura educativa fue sin duda la Real y Pontificia Universidad de México, cuya fundación fue ya necesaria apenas transcurridos treinta años de conquistada Tenochtitlán por Hernán Cortés (13 de agosto de 1521). La ''Cédula Real'' que ordenó la fundación de la Universidad de México fue firmada por Felipe II, en calidad de Regente de su padre Carlos I de España y V de Alemania, en Ciudad de Toro, el 21 de septiembre de 1551.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> =LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA=<br /> <br /> <br /> Fue a finales del siglo XVIII cuando, debido a la distancia con la ciudad de México, al ambiente cultural y a la importancia demográfica que había ya alcanzado el Reino de Nueva Galicia, que la Corona decidió erigir también en la ciudad de Guadalajara, una Universidad. Pero la solicitud a la Corona con este propósito se remonta un siglo atrás, al 6 de marzo de 1698, en escrito de Fray Felipe Galindo, obispo de Nueva Galicia. Para ese entonces había en Guadalajara, capital del Reino de Nueva Galicia, dos establecimientos educativos de segunda enseñanza: el Colegio de Santo Tomás y el de San Juan Bautista, ambos dirigidos por la Compañía de Jesús. El Rey Carlos II solicitó a la Audiencia de Guadalajara su opinión acerca de la solicitud del obispo, pero no se conoce que haya habido alguna respuesta por parte de la Audiencia.<br /> <br /> <br /> Cincuenta años después, el 13 de mayo de 1750, don Matías de la Mota Padilla, regidor del Ayuntamiento de Guadalajara, propuso al Cabildo retomar la solicitud de Fray Felipe Galindo, pero esa solicitud no tuvo respuesta alguna. Finalmente, el 18 de noviembre de 1791 el Rey Carlos IV ordenó la fundación de la Universidad de Guadalajara y que se organizara según los principios constitutivos, sistemas y técnicas de enseñanza de la Universidad de Salamanca.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;El Claustro de la nueva Universidad preparó sus propias Constituciones inspiradas en las de Salamanca, y fueron aprobadas por Fernando VII el 5 de octubre de 1816, cuando el Rey había ya retornado a España tras su cautiverio en Francia y los movimientos de independencia iniciados en toda Hispanoamérica.<br /> <br /> <br /> En la cédula fundacional, Fernando VII señalaba “''que los indios, como vasallos libres de Su Majestad, pueden y deben ser admitidos a matrícula y grado''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;pero negaba la matrícula a negros y mulatos, “''ni cualquier género de esclavo o que le haya sido''”. La Universidad de Guadalajara se inauguró con una cátedra de teología, una de cánones, otra de leyes y una más de cirugía, dejándose para más adelante la creación de otras a medida de las posibilidades económicas. Al igual que la Universidad de México, la de Guadalajara otorgaba los grados de bachiller, licenciado, maestro y doctor.<br /> <br /> <br /> La Universidad de Guadalajara, que surgió poco tiempo antes de que la Nueva España alcanzara su independencia por obra y mérito de don Agustín de Iturbide, tras la caída del primer Imperio sufrió las mismas vicisitudes y problemas de la Real y Pontificia Universidad de México. Sufrió su primera clausura el 18 de marzo de 1826 a manos del gobierno liberal de Prisciliano Sánchez, permaneciendo cerrada ocho años hasta que, al triunfo de los conservadores, fue restablecida el 1° de septiembre de 1834. Trece años después la cerró por poco tiempo el gobierno de Joaquín Ayala, sólo para ser nuevamente clausurada el 15 de septiembre de 1855. Cinco años después fue abierta una vez más y así permaneció por espacio de sólo cinco meses, pues a finales de 1860 el Partido Liberal se hizo del poder en Guadalajara y el licenciado Pedro Ogazón decretó la extinción de la Universidad y del Seminario, argumentando que ambas instituciones eran “''foco de rebelión abierta contra la suprema autoridad civil''” y que “''la educación de la juventud no puede estar en manos del clero, enemigo por sistema de todo progreso y de toda reforma.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;No deja de ser paradójico y contradictorio que quienes demolieron la obra educativa de la Iglesia, elaboraran nuevos clichés anticlericales para acusarla de ser enemiga de la educación y el progreso.<br /> <br /> <br /> La restauración del sistema monárquico por conducto del segundo imperio mexicano encabezado por Maximiliano de Habsburgo, continuó la línea anticlerical y anti-universitaria, y lejos de corregir la situación de anarquía educativa la agravó; el emperador suprimió definitivamente la Universidad de México el 30 de noviembre de 1865&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;; la Universidad de Guadalajara no volvió a abrir sus puertas hasta 1925; es decir, hasta ya bien entrado el siglo XX.<br /> <br /> <br /> =LOS COLEGIOS MAYORES=<br /> <br /> <br /> En México, desde el siglo XVI y hasta el XIX, el nombre de «universidad» sólo lo encontramos en dos instituciones: las ya antes mencionadas Universidades de México y de Guadalajara; pero ellas no fueron las únicas instituciones de educación superior que existieron a lo largo de ese periodo. Junto a ellas encontramos también a los «colegios mayores» pues un ''Colegio Mayor'' era una institución que daba formación universitaria de ''grados mayores'', es decir, licenciatura y doctorado, a diferencia de los colegios «menores» que únicamente otorgaban el grado de bachiller. Estos Colegios Mayores, que estaban contemplados y regulados en el Título XXIII del Libro I de las “''Leyes de Indias''” que trata “''De los Colegios y Seminarios''”, surgieron como establecimientos de enseñanza superior al estilo de los Mayores españoles, siguiendo también la tradición secular de Salamanca, Alcalá y Valladolid. Lo que se dictaminaba para los alumnos, profesores, rectores, maestrescuelas, consiliarios y diputados de la universidad era aplicable también a los alumnos de los colegios mayores.<br /> <br /> <br /> Hacia 1570, el Ayuntamiento de la ciudad de México solicitó al Rey Felipe II que mandara a México<br /> algunos jesuitas, pues tenían noticia “''de cuanto fruto fuesen los trabajos de los de la Compañía de Jesús para todo género de gentes y estados de personas, y en especial para con los recién convertidos, a cuya causa comenzó a desear que también los de la Nueva España fuesen participantes de su provechosa doctrina.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;Dos años más tarde llegó a la Nueva España el primer grupo de doce jesuitas encabezados por el Padre Pedro Sánchez, quien había sido alumno, profesor y rector de la Universidad de Alcalá, y posteriormente rector del Colegio Mayor de Salamanca&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. El Padre Sánchez, designado Provincial de los jesuitas, traía instrucciones del General de la Compañía de Jesús, San Francisco de Borja, que en relación a los colegios decían: “Acéptese por el principio un colegio en México (la ciudad) y si se ofrecieren otros, puede tratar de ellos y escribirme”.<br /> <br /> <br /> Así, el 12 de diciembre de 1572, los jesuitas fundaron el ''Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo'', que fue considerado como la matriz de los demás colegios; centro educacional por excelencia, con facultad de conferir los mismos grados teológicos que las universidades pontificias. Se le llamó indistintamente “''Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo''”, “''Colegio Máximo de México''” o simplemente “''Colegio de México''”, y fue una auténtica universidad donde se formaban los maestros de la Compañía y en cuyas aulas se admitían también gratuitamente estudiantes seglares. Posterior al Colegio Máximo de México, la Compañía de Jesús erigió ''colegios mayores'' en Puebla de los Ángeles, Guadalajara, Oaxaca, Tepotzotlán, Mérida, Veracruz, Querétaro, Valladolid, Pátzcuaro, San Luis Potosí, Zacatecas y Sinaloa, que fue el más remoto.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El Colegio Mayor de Puebla fue fundado en 1578 por el Padre Hernando Suárez de la Concha bajo el nombre de ''Colegio del Espíritu Santo'' y funcionó en un edificio anexo al Templo del Espíritu Santo (conocido también como “Iglesia de la Compañía); edificio proyectado y construido por el jesuita Juan Gómez y que, en honor al Rey Carlos V, es llamado hasta nuestros días “''edificio carolino''”, actual sede de la Universidad Autónoma de Puebla. Por la calidad de la enseñanza que se impartía en este Colegio, alcanzó pronto un gran prestigio como lo prueba el hecho de que un grupo de sus maestros y alumnos ganaran en 1607 el concurso convocado por el virrey don Luis de Velasco para proyectar un dique que defendiera a la ciudad de México de las inundaciones que la Metrópoli sufría año tras año.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; <br /> <br /> <br /> Pero los Colegios Mayores se adelantaron a las universidades de México y Guadalajara en su decadencia y extinción, pues en 1767 el Rey Carlos III decretó la expulsión de los jesuitas de todos los territorios de la Corona española, lo que significó que los mejores maestros y directores de los Colegios se vieron obligados a abandonarlos; algunos de ellos desaparecieron, y los que se entregaron a otras manos disminuyeron notablemente la calidad de su vida académica. Así en Puebla, el Colegio Mayor de San Jerónimo y San Idelfonso dejó de existir, y el Colegio del Espíritu Santo, que cambió su nombre al de ''Real Colegio Carolino del espíritu Santo'', no tuvo ya los maestros experimentados que le habían dado su calidad y prestigio, entrando desde entonces en pronunciada decadencia.<br /> <br /> <br /> =LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL SIGLO XX=<br /> <br /> <br /> Desaparecidas las universidades y colegios mayores, durante el resto del siglo XIX, la educación superior y profesional quedó reducida a unas pocas escuelas aisladas entre sí: Escuela Nacional Preparatoria; Escuela de Jurisprudencia; Escuela de Medicina, Escuela de Ingenieros, y Escuela de Bellas Artes. Todas ellas sin más nexo común que el ser todas dirigidas por el gobierno, el cual les impuso el positivismo como única filosofía educativa aceptable; en Puebla, en el “Colegio del Estado” (antiguo Colegio del Espíritu Santo), “''ninguna persona era aceptada si no expresaba su adhesión a la filosofía positivista.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;Sin embargo, fuera de México, la universidad seguía teniendo la misma importancia, el mismo valor imperecedero. Los países de Europa seguían ostentando el prestigio de una o varias universidades como coronamiento de su organización educativa. <br /> <br /> <br /> Ya por finalizar el siglo, la tolerancia del régimen porfirista permitió a la Iglesia reabrir en 1895 la ''Universidad Pontificia de México'', gracias a las gestiones del entonces arzobispo de México don Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera. En los inicios del siglo XX, el siervo de Dios Mons. Ramón Ibarra y González, obispo de Puebla, erigió en 1907 la ''Universidad Católica de Puebla'', con las facultades de Teología, Derecho Canónico, Derecho Civil, Medicina, Ingeniería y Filosofía, contando además con una magnífica biblioteca. Y con motivo de las celebraciones del primer centenario del inicio del movimiento de independencia don Justo Sierra consiguió que el 26 de mayo de 1910, el presidente Porfirio Díaz expidiera el decreto por medio del cual se erigiera la Universidad Nacional de México; la Universidad fue inaugurada formalmente el 22 de septiembre de 1910 quedando sujeta al Ministro de Instrucción Pública, pues el artículo 2° del decreto fundacional decía: “El Ministro de Educación Pública y Bellas Artes será el Jefe de la Universidad….”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> El primer rector fue Joaquín Eguía Lis; en 1920 fue designado rector el célebre pensador y maestro José Vasconcelos Calderón quien en 1921 diseñó y estableció el escudo de la Universidad en el cual el águila mexicana y el cóndor andino, protegen el mapa de América Latina bordeado por el lema “''por mi raza hablará el espíritu''”; lema con el cual Vasconcelos quiso plasmar el espíritu humanista de la Hispanidad frente al frío y deshumanizante positivismo que prevalecía en la mayoría de los ambientes intelectuales de la época.<br /> <br /> <br /> El movimiento revolucionario de Francisco I. Madero surgido en 1910 casi no produjo afectación alguna a la vida de las universidades, pero en 1914 la revolución carrancista se lanzó a destruir las obras educativas de la Iglesia, y el 28 de octubre de 1914 el general carrancista Francisco Coss, al frente de un batallón de soldados asaltó la Universidad Católica de Puebla, apresando a profesores y alumnos, destruyendo su biblioteca, confiscando sus instalaciones y ordenando su clausura. <br /> <br /> <br /> En 1929 y ante las imposiciones autoritarias de Narciso Bassols, un abogado de ideología socialista y anticlerical radical que fue Ministro de Educación, los estudiantes de la Universidad Nacional iniciaron un movimiento para exigir la autonomía de la Universidad, en unos momentos en que el régimen del “maximato” de Plutarco Elías Calles se enfrentaba a la rebelión del general Gonzalo Escobar, a la guerra Cristera, y a la campaña presidencial de José Vasconcelos Calderón, quien, como antiguo rector, gozaba de gran simpatía entre los universitarios. El régimen se vio obligado a conceder la autonomía de la Universidad el 9 de julio de 1929 que desde entonces se llama'' Universidad Nacional Autónoma de México'' (UNAM).<br /> <br /> <br /> El llamado “''grito de Guadalajara''”, pronunciado el 20 de julio de 1931 por el “jefe máximo de la revolución” Plutarco Elías Calles y el entonces candidato a la presidencia de la República Lázaro Cárdenas el 20 de julio de 1934 en el cual anunciaron que “''Es necesario que entremos al nuevo periodo de la Revolución (…) debemos entrar y apoderarnos de las conciencias de la niñez, de las conciencias de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revolución'',”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;se concretó en la reforma al artículo tercero constitucional promulgada el 11 de octubre de 1934. Dicha reforma decía “''Solo el Estado impartirá educación. La educación que imparta el Estado será socialista y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear a la juventud un concepto racional y exacto del Universo y de la vida social.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Esta radicalización de la política educativa se proyectó también al ámbito universitario; Vicente Lombardo Toledano, Director de la Escuela Nacional Preparatoria anunciaba ya en el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos celebrado en septiembre de 1933 que las universidades y los institutos de tipo universitario contribuirían a substituir el régimen capitalista por uno que colectivizara los medios de producción.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;La Universidad de Guadalajara –reabierta en 1925- fue también sumada a la estrategia socialista por su rector Enrique Díaz de León, lo que fue rechazado por la mayoría de los estudiantes. El gobernador de Jalisco Sebastián Allende trató de reprimir a los estudiantes por medio de la policía y el ejército; el 23 de octubre de 1933, soldados del 34 regimiento al mando del general Manuel Limón ocuparon las instalaciones de la Universidad y encarcelaron a 42 estudiantes; un mes después el Congreso decretó la clausura de la Universidad. <br /> <br /> <br /> Las Sociedades de Alumnos organizadas en torno a la Federación de estudiantes de Jalisco decidieron entonces fundar una nueva universidad. El 3 de marzo de 1935 hubo una represión sangrienta de la policía a los estudiantes que en las calles se manifestaban por la apertura de la nueva universidad. El gobierno de Jalisco se vio obligado a ofrecer una reforma a la ley que permitiera la apertura de una universidad privada pero sin que esta pudiera recibir ningún recurso de parte del gobierno. La nueva universidad acudió ante la UNAM que aceptó incorporar sus estudios, y así surgió la ''Universidad Autónoma de Occidente'' (que después cambió su nombre a Universidad Autónoma de Guadalajara) y es la universidad privada más antigua de México. <br /> <br /> <br /> La tolerancia educativa derivada de la política “de unidad nacional” establecida por el gobierno del presidente Manuel Ávila Camacho (1940-1946) ante las circunstancias que impuso la Segunda Guerra Mundial, permitió al sistema educativo de la Compañía de Jesús abrir en la ciudad de México en 1943, el Centro Cultural Universitario, el cual se convirtió diez años después en la ''Universidad Iberoamericana''. También en ese año, un grupo de empresarios de Monterrey fundaron el ''Tecnológico de Monterrey''. Para 1962 también los Hermanos de las Escuelas Cristianas abrieron su primera universidad en la ciudad de México: la ''Universidad La Salle''. En la actualidad son cerca de cincuenta las universidades e instituciones de educación superior católicas, agrupadas en la ''Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cristiana'' (AMIESIC); asociación conformada hacia el año de 1983 y constituida jurídicamente en 1991.</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=M%C3%89XICO;_Universidades_y_Colegios_Mayores&diff=2793 2014-03-14T21:03:12Z

<p>127199: Página creada con 'La gran obra educativa emprendida en Hispanoamérica por la Iglesia y la Corona Española tuvo un objetivo claro y definido: la incorporación de los pueblos indígenas al Cuerp…'</p> <hr /> <div>La gran obra educativa emprendida en Hispanoamérica por la Iglesia y la Corona Española tuvo un objetivo claro y definido: la incorporación de los pueblos indígenas al Cuerpo Místico de Cristo y a la civilización occidental cristiana; por ello la fe y el alfabeto fueron propagados simultáneamente. El proceso de educación en América Latina llevó erigir en todo el Continente un sinnúmero de escuelas elementales, un número importante de colegios y, obviamente, en menor número, colegios mayores y universidades.<br /> <br /> <br /> =LA REAL Y PONTIFICIA UNIVERSIDAD DE MÉXICO&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;=<br /> <br /> <br /> En el territorio del virreinato de la Nueva España, el órgano más elevado de la estructura educativa fue sin duda la Real y Pontificia Universidad de México, cuya fundación fue ya necesaria apenas transcurridos treinta años de conquistada Tenochtitlán por Hernán Cortés (13 de agosto de 1521). La ''Cédula Real'' que ordenó la fundación de la Universidad de México fue firmada por Felipe II, en calidad de Regente de su padre Carlos I de España y V de Alemania, en Ciudad de Toro, el 21 de septiembre de 1551.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> =LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA=<br /> <br /> <br /> Fue a finales del siglo XVIII cuando, debido a la distancia con la ciudad de México, al ambiente cultural y a la importancia demográfica que había ya alcanzado el Reino de Nueva Galicia, que la Corona decidió erigir también en la ciudad de Guadalajara, una Universidad. Pero la solicitud a la Corona con este propósito se remonta un siglo atrás, al 6 de marzo de 1698, en escrito de Fray Felipe Galindo, obispo de Nueva Galicia. Para ese entonces había en Guadalajara, capital del Reino de Nueva Galicia, dos establecimientos educativos de segunda enseñanza: el Colegio de Santo Tomás y el de San Juan Bautista, ambos dirigidos por la Compañía de Jesús. El Rey Carlos II solicitó a la Audiencia de Guadalajara su opinión acerca de la solicitud del obispo, pero no se conoce que haya habido alguna respuesta por parte de la Audiencia.<br /> <br /> <br /> Cincuenta años después, el 13 de mayo de 1750, don Matías de la Mota Padilla, regidor del Ayuntamiento de Guadalajara, propuso al Cabildo retomar la solicitud de Fray Felipe Galindo, pero esa solicitud no tuvo respuesta alguna. Finalmente, el 18 de noviembre de 1791 el Rey Carlos IV ordenó la fundación de la Universidad de Guadalajara y que se organizara según los principios constitutivos, sistemas y técnicas de enseñanza de la Universidad de Salamanca.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;El Claustro de la nueva Universidad preparó sus propias Constituciones inspiradas en las de Salamanca, y fueron aprobadas por Fernando VII el 5 de octubre de 1816, cuando el Rey había ya retornado a España tras su cautiverio en Francia y los movimientos de independencia iniciados en toda Hispanoamérica.<br /> <br /> <br /> En la cédula fundacional, Fernando VII señalaba “''que los indios, como vasallos libres de Su Majestad, pueden y deben ser admitidos a matrícula y grado''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;pero negaba la matrícula a negros y mulatos, “''ni cualquier género de esclavo o que le haya sido''”. La Universidad de Guadalajara se inauguró con una cátedra de teología, una de cánones, otra de leyes y una más de cirugía, dejándose para más adelante la creación de otras a medida de las posibilidades económicas. Al igual que la Universidad de México, la de Guadalajara otorgaba los grados de bachiller, licenciado, maestro y doctor.<br /> <br /> <br /> La Universidad de Guadalajara, que surgió poco tiempo antes de que la Nueva España alcanzara su independencia por obra y mérito de don Agustín de Iturbide, tras la caída del primer Imperio sufrió las mismas vicisitudes y problemas de la Real y Pontificia Universidad de México. Sufrió su primera clausura el 18 de marzo de 1826 a manos del gobierno liberal de Prisciliano Sánchez, permaneciendo cerrada ocho años hasta que, al triunfo de los conservadores, fue restablecida el 1° de septiembre de 1834. Trece años después la cerró por poco tiempo el gobierno de Joaquín Ayala, sólo para ser nuevamente clausurada el 15 de septiembre de 1855. Cinco años después fue abierta una vez más y así permaneció por espacio de sólo cinco meses, pues a finales de 1860 el Partido Liberal se hizo del poder en Guadalajara y el licenciado Pedro Ogazón decretó la extinción de la Universidad y del Seminario, argumentando que ambas instituciones eran “''foco de rebelión abierta contra la suprema autoridad civil''” y que “''la educación de la juventud no puede estar en manos del clero, enemigo por sistema de todo progreso y de toda reforma.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;No deja de ser paradójico y contradictorio que quienes demolieron la obra educativa de la Iglesia, elaboraran nuevos clichés anticlericales para acusarla de ser enemiga de la educación y el progreso.<br /> <br /> <br /> La restauración del sistema monárquico por conducto del segundo imperio mexicano encabezado por Maximiliano de Habsburgo, continuó la línea anticlerical y anti-universitaria, y lejos de corregir la situación de anarquía educativa la agravó; el emperador suprimió definitivamente la Universidad de México el 30 de noviembre de 1865vi; la Universidad de Guadalajara no volvió a abrir sus puertas hasta 1925; es decir, hasta ya bien entrado el siglo XX.<br /> <br /> <br /> =LOS COLEGIOS MAYORES=<br /> <br /> <br /> En México, desde el siglo XVI y hasta el XIX, el nombre de «universidad» sólo lo encontramos en dos instituciones: las ya antes mencionadas Universidades de México y de Guadalajara; pero ellas no fueron las únicas instituciones de educación superior que existieron a lo largo de ese periodo. Junto a ellas encontramos también a los «colegios mayores» pues un ''Colegio Mayor'' era una institución que daba formación universitaria de ''grados mayores'', es decir, licenciatura y doctorado, a diferencia de los colegios «menores» que únicamente otorgaban el grado de bachiller. Estos Colegios Mayores, que estaban contemplados y regulados en el Título XXIII del Libro I de las “''Leyes de Indias''” que trata “''De los Colegios y Seminarios''”, surgieron como establecimientos de enseñanza superior al estilo de los Mayores españoles, siguiendo también la tradición secular de Salamanca, Alcalá y Valladolid. Lo que se dictaminaba para los alumnos, profesores, rectores, maestrescuelas, consiliarios y diputados de la universidad era aplicable también a los alumnos de los colegios mayores.<br /> <br /> <br /> Hacia 1570, el Ayuntamiento de la ciudad de México solicitó al Rey Felipe II que mandara a México<br /> algunos jesuitas, pues tenían noticia “''de cuanto fruto fuesen los trabajos de los de la Compañía de Jesús para todo género de gentes y estados de personas, y en especial para con los recién convertidos, a cuya causa comenzó a desear que también los de la Nueva España fuesen participantes de su provechosa doctrina.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;Dos años más tarde llegó a la Nueva España el primer grupo de doce jesuitas encabezados por el Padre Pedro Sánchez, quien había sido alumno, profesor y rector de la Universidad de Alcalá, y posteriormente rector del Colegio Mayor de Salamanca&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;. El Padre Sánchez, designado Provincial de los jesuitas, traía instrucciones del General de la Compañía de Jesús, San Francisco de Borja, que en relación a los colegios decían: “Acéptese por el principio un colegio en México (la ciudad) y si se ofrecieren otros, puede tratar de ellos y escribirme”.<br /> <br /> <br /> Así, el 12 de diciembre de 1572, los jesuitas fundaron el ''Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo'', que fue considerado como la matriz de los demás colegios; centro educacional por excelencia, con facultad de conferir los mismos grados teológicos que las universidades pontificias. Se le llamó indistintamente “''Colegio Máximo de San Pedro y San Pablo''”, “''Colegio Máximo de México''” o simplemente “''Colegio de México''”, y fue una auténtica universidad donde se formaban los maestros de la Compañía y en cuyas aulas se admitían también gratuitamente estudiantes seglares. Posterior al Colegio Máximo de México, la Compañía de Jesús erigió ''colegios mayores'' en Puebla de los Ángeles, Guadalajara, Oaxaca, Tepotzotlán, Mérida, Veracruz, Querétaro, Valladolid, Pátzcuaro, San Luis Potosí, Zacatecas y Sinaloa, que fue el más remoto.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El Colegio Mayor de Puebla fue fundado en 1578 por el Padre Hernando Suárez de la Concha bajo el nombre de ''Colegio del Espíritu Santo'' y funcionó en un edificio anexo al Templo del Espíritu Santo (conocido también como “Iglesia de la Compañía); edificio proyectado y construido por el jesuita Juan Gómez y que, en honor al Rey Carlos V, es llamado hasta nuestros días “''edificio carolino''”, actual sede de la Universidad Autónoma de Puebla. Por la calidad de la enseñanza que se impartía en este Colegio, alcanzó pronto un gran prestigio como lo prueba el hecho de que un grupo de sus maestros y alumnos ganaran en 1607 el concurso convocado por el virrey don Luis de Velasco para proyectar un dique que defendiera a la ciudad de México de las inundaciones que la Metrópoli sufría año tras año.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; <br /> <br /> <br /> Pero los Colegios Mayores se adelantaron a las universidades de México y Guadalajara en su decadencia y extinción, pues en 1767 el Rey Carlos III decretó la expulsión de los jesuitas de todos los territorios de la Corona española, lo que significó que los mejores maestros y directores de los Colegios se vieron obligados a abandonarlos; algunos de ellos desaparecieron, y los que se entregaron a otras manos disminuyeron notablemente la calidad de su vida académica. Así en Puebla, el Colegio Mayor de San Jerónimo y San Idelfonso dejó de existir, y el Colegio del Espíritu Santo, que cambió su nombre al de ''Real Colegio Carolino del espíritu Santo'', no tuvo ya los maestros experimentados que le habían dado su calidad y prestigio, entrando desde entonces en pronunciada decadencia.<br /> <br /> <br /> =LA EDUCACIÓN SUPERIOR EN EL SIGLO XX=<br /> <br /> <br /> Desaparecidas las universidades y colegios mayores, durante el resto del siglo XIX, la educación superior y profesional quedó reducida a unas pocas escuelas aisladas entre sí: Escuela Nacional Preparatoria; Escuela de Jurisprudencia; Escuela de Medicina, Escuela de Ingenieros, y Escuela de Bellas Artes. Todas ellas sin más nexo común que el ser todas dirigidas por el gobierno, el cual les impuso el positivismo como única filosofía educativa aceptable; en Puebla, en el “Colegio del Estado” (antiguo Colegio del Espíritu Santo), “''ninguna persona era aceptada si no expresaba su adhesión a la filosofía positivista.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;Sin embargo, fuera de México, la universidad seguía teniendo la misma importancia, el mismo valor imperecedero. Los países de Europa seguían ostentando el prestigio de una o varias universidades como coronamiento de su organización educativa. <br /> <br /> <br /> Ya por finalizar el siglo, la tolerancia del régimen porfirista permitió a la Iglesia reabrir en 1895 la ''Universidad Pontificia de México'', gracias a las gestiones del entonces arzobispo de México don Próspero María Alarcón y Sánchez de la Barquera. En los inicios del siglo XX, el siervo de Dios Mons. Ramón Ibarra y González, obispo de Puebla, erigió en 1907 la ''Universidad Católica de Puebla'', con las facultades de Teología, Derecho Canónico, Derecho Civil, Medicina, Ingeniería y Filosofía, contando además con una magnífica biblioteca. Y con motivo de las celebraciones del primer centenario del inicio del movimiento de independencia don Justo Sierra consiguió que el 26 de mayo de 1910, el presidente Porfirio Díaz expidiera el decreto por medio del cual se erigiera la Universidad Nacional de México; la Universidad fue inaugurada formalmente el 22 de septiembre de 1910 quedando sujeta al Ministro de Instrucción Pública, pues el artículo 2° del decreto fundacional decía: “El Ministro de Educación Pública y Bellas Artes será el Jefe de la Universidad….”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> El primer rector fue Joaquín Eguía Lis; en 1920 fue designado rector el célebre pensador y maestro José Vasconcelos Calderón quien en 1921 diseñó y estableció el escudo de la Universidad en el cual el águila mexicana y el cóndor andino, protegen el mapa de América Latina bordeado por el lema “''por mi raza hablará el espíritu''”; lema con el cual Vasconcelos quiso plasmar el espíritu humanista de la Hispanidad frente al frío y deshumanizante positivismo que prevalecía en la mayoría de los ambientes intelectuales de la época.<br /> <br /> <br /> El movimiento revolucionario de Francisco I. Madero surgido en 1910 casi no produjo afectación alguna a la vida de las universidades, pero en 1914 la revolución carrancista se lanzó a destruir las obras educativas de la Iglesia, y el 28 de octubre de 1914 el general carrancista Francisco Coss, al frente de un batallón de soldados asaltó la Universidad Católica de Puebla, apresando a profesores y alumnos, destruyendo su biblioteca, confiscando sus instalaciones y ordenando su clausura. <br /> <br /> <br /> En 1929 y ante las imposiciones autoritarias de Narciso Bassols, un abogado de ideología socialista y anticlerical radical que fue Ministro de Educación, los estudiantes de la Universidad Nacional iniciaron un movimiento para exigir la autonomía de la Universidad, en unos momentos en que el régimen del “maximato” de Plutarco Elías Calles se enfrentaba a la rebelión del general Gonzalo Escobar, a la guerra Cristera, y a la campaña presidencial de José Vasconcelos Calderón, quien, como antiguo rector, gozaba de gran simpatía entre los universitarios. El régimen se vio obligado a conceder la autonomía de la Universidad el 9 de julio de 1929 que desde entonces se llama'' Universidad Nacional Autónoma de México'' (UNAM).<br /> <br /> <br /> El llamado “''grito de Guadalajara''”, pronunciado el 20 de julio de 1931 por el “jefe máximo de la revolución” Plutarco Elías Calles y el entonces candidato a la presidencia de la República Lázaro Cárdenas el 20 de julio de 1934 en el cual anunciaron que “''Es necesario que entremos al nuevo periodo de la Revolución (…) debemos entrar y apoderarnos de las conciencias de la niñez, de las conciencias de la juventud, porque son y deben pertenecer a la Revolución'',”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;se concretó en la reforma al artículo tercero constitucional promulgada el 11 de octubre de 1934. Dicha reforma decía “''Solo el Estado impartirá educación. La educación que imparta el Estado será socialista y, además de excluir toda doctrina religiosa, combatirá el fanatismo y los prejuicios, para lo cual organizará sus enseñanzas y actividades en forma que permita crear a la juventud un concepto racional y exacto del Universo y de la vida social.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Esta radicalización de la política educativa se proyectó también al ámbito universitario; Vicente Lombardo Toledano, Director de la Escuela Nacional Preparatoria anunciaba ya en el Primer Congreso de Universitarios Mexicanos celebrado en septiembre de 1933 que las universidades y los institutos de tipo universitario contribuirían a substituir el régimen capitalista por uno que colectivizara los medios de producción.&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;La Universidad de Guadalajara –reabierta en 1925- fue también sumada a la estrategia socialista por su rector Enrique Díaz de León, lo que fue rechazado por la mayoría de los estudiantes. El gobernador de Jalisco Sebastián Allende trató de reprimir a los estudiantes por medio de la policía y el ejército; el 23 de octubre de 1933, soldados del 34 regimiento al mando del general Manuel Limón ocuparon las instalaciones de la Universidad y encarcelaron a 42 estudiantes; un mes después el Congreso decretó la clausura de la Universidad. <br /> <br /> <br /> Las Sociedades de Alumnos organizadas en torno a la Federación de estudiantes de Jalisco decidieron entonces fundar una nueva universidad. El 3 de marzo de 1935 hubo una represión sangrienta de la policía a los estudiantes que en las calles se manifestaban por la apertura de la nueva universidad. El gobierno de Jalisco se vio obligado a ofrecer una reforma a la ley que permitiera la apertura de una universidad privada pero sin que esta pudiera recibir ningún recurso de parte del gobierno. La nueva universidad acudió ante la UNAM que aceptó incorporar sus estudios, y así surgió la ''Universidad Autónoma de Occidente'' (que después cambió su nombre a Universidad Autónoma de Guadalajara) y es la universidad privada más antigua de México. <br /> <br /> <br /> La tolerancia educativa derivada de la política “de unidad nacional” establecida por el gobierno del presidente Manuel Ávila Camacho (1940-1946) ante las circunstancias que impuso la Segunda Guerra Mundial, permitió al sistema educativo de la Compañía de Jesús abrir en la ciudad de México en 1943, el Centro Cultural Universitario, el cual se convirtió diez años después en la ''Universidad Iberoamericana''. También en ese año, un grupo de empresarios de Monterrey fundaron el ''Tecnológico de Monterrey''. Para 1962 también los Hermanos de las Escuelas Cristianas abrieron su primera universidad en la ciudad de México: la ''Universidad La Salle''. En la actualidad son cerca de cincuenta las universidades e instituciones de educación superior católicas, agrupadas en la ''Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cristiana'' (AMIESIC); asociación conformada hacia el año de 1983 y constituida jurídicamente en 1991.</div>

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<p>127199: /* M */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Universidades y Colegios Mayores]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: Página creada con 'MENDIETA, Fray Gerónimo de (Vitoria, 1528? – México, 1604) Franciscano, historiador. Nació en la ciudad de Vitoria, España alrededor del año 1525. Poco se conoce de su …'</p> <hr /> <div>MENDIETA, Fray Gerónimo de (Vitoria, 1528? – México, 1604) Franciscano, historiador.<br /> <br /> <br /> Nació en la ciudad de Vitoria, España alrededor del año 1525. Poco se conoce de su vida en Europa, solamente se tiene certeza de que a temprana edad ingresó a la orden de San Francisco en el convento de Bilbao. Una vez ordenado, viajó a la Nueva España en 1554, siendo designado al convento de Xochimilco donde estudió artes y teología. Movido por el deseo de colaborar en la instrucción de los indios aprendió rápidamente náhuatl, e incluso fue maestro de Fray Juan Bautista; se dice que la tartamudez que le aquejaba cuando hablaba en castellano no le afectaba al hablar en náhuatl. Fue discípulo de Fray Toribio de Benavente Motolinía. Después de pasar algunos años en México, regresó a España en compañía de Fray Miguel Navarro en 1570; estableció su residencia en Castrourdiales.<br /> <br /> <br /> Tres años después, sus superiores le encomendaron escribir la historia de la provincia y lo enviaron de vuelta a México, donde llegó acompañado de varios religiosos. Ya en México fue recibido calurosamente y nombrado guardián del convento de Xochimilco en 1575 y 1576, aconteciendo durante este último año la terrible epidemia que aquejó solamente a los indios. Hacia 1580 se encontraba en Tlatelolco y hacia 1588 en Santa Ana, donde más tarde fue guardián. También fue designado guardián del convento de Tepeaca, de Huejotzingo y de México; no obstante, renunció a este último nombramiento. Asimismo, obtuvo dos veces el cargo de definidor.<br /> <br /> <br /> A causa de esta serie de designaciones tardó veinticinco años en elaborar su obra sobre la historia de la provincia, titulada ''Historia Eclesiástica Indiana''. Para escribirla se valió de las narraciones que obtuvo de aquellos que vivieron los acontecimientos descritos en la obra, de lo que él mismo experimentó y de los escritos de otros frailes, especialmente los de Fray Andrés Olmos, Fray Toribio de Benavente, Fray Bernardino de Sahagún y Fray Francisco Jiménez. Debido a su habilidad como escritor se le encargó también la redacción de todos los documentos que se extendían en nombre de la provincia.<br /> <br /> <br /> Finalmente terminó su ''Historia Eclesiástica Indiana'' en 1596; inmediatamente fue enviada a España para su impresión. Sin embargo no fue impresa y no volvió a hablarse de la obra durante más de dos siglos, hasta que Joaquín García Icazbalceta la publicó en 1870. El manuscrito perteneció al bibliógrafo español Bartolomé José Gallardo; al morir éste, García Icazbalceta tuvo noticia de aquel manuscrito y decidió adquirirlo con el objetivo de “''salvar del olvido una obra tan celebrada''”&lt;ref&gt;pendiente&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Fray Gerónimo se preocupaba por los indígenas y los defendía en cada oportunidad que se le presentaba: escribió numerosas cartas al Rey, al Consejo de Indias, a los prelados de su orden y a particulares en favor de los indios. Era muy devoto de la Virgen y trabajaba en la difusión de la devoción mariana: mandó pintar en tablas los misterios del rosario, así como los principios fundamentales de la fe cristiana para que se grabaran con mayor facilidad en la mente de los indios. Aborrecía la ociosidad y ocupaba sus ratos libres en otras tareas ajenas a sus obligaciones, como rotular los libros del convento.<br /> <br /> <br /> Murió el 9 de mayo de 1604, aproximadamente a la edad de ochenta años, después de un largo padecimiento estomacal que le mantuvo varios meses en la enfermería, cumpliéndose así su deseo de sufrir una penosa enfermedad al final de su vida para que sirviera de expiación a sus culpas. Fue sepultado en el convento de México.<br /> <br /> Obra(s): Historia eclesiástica Indiana.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Mendieta, Fray Gerónimo de. ''Historia Eclesiástica Indiana''. Porrúa, México, 1980.<br /> <br /> <br /> '''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''</div>

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<p>127199: /* M */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Informaciones jurídicas de 1666]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDIETA, Fray Gerónimo de]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SIERRA; Méndez Justo ]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELASCO y Ruiz de Alarcón Luis De ]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUADALUPE;_Informaciones_jur%C3%ADdicas_de_1666&diff=2788 2014-03-14T20:42:05Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>Dentro de la amplia gama de los documentos que nos ayudan a acercarnos al fenómeno guadalupano resaltan, por su carácter jurídico y metodológico, las así llamadas ''Informaciones Jurídicas de 1666''. Ellas son testimonios de tres mundos que confluyen en lo mismo. Su valor se ve acrecentado por el hecho del carácter oficial que reviste, sea de tipo religioso y a su vez civil, en el contexto jurídico del tiempo donde las esferas estaban íntimamente unidas, ya que son el resultado de una consulta realizada a la vez por un tribunal eclesiástico y civil al mismo tiempo, con las debidas vinculaciones que ambos ámbitos tenían durante la época del virreinato. <br /> <br /> <br /> Se debe aclarar que estas ''Informaciones'' no tenían como razón fundamental “probar” el hecho guadalupano, ni plantear una posible introducción la causa de beatificación del vidente Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Las razones para la formulación de dichas ''Informaciones'' fueron el interés que tenía el Cabildo catedralicio de la arquidiócesis de México, de conseguir una fiesta y misa propia para Nuestra Señora de Guadalupe y trasladar la fecha de la fiesta de la Virgen de Guadalupe, del 8 de septiembre al 12 de diciembre, última de las fechas de las apariciones de la ''Señora del Cielo'' a Juan Diego en el Tepeyac. Por tanto, las ''Informaciones Jurídicas'' responden a un requerimiento desde Roma de la entonces llamada Congregación de Ritos, que precisaba una sustentación lo más exacta posible, moral y jurídicamente, de las peticiones presentadas ante ella. El proceso tiene su historia anterior y además su historia posterior, ya que no alcanzó inmediatamente el propósito para el cual había sido instituido. Los interrogatorios son realizados a las personas, sobre todo indígenas, que por razón de su edad, eran herederos confiables de una tradición recibida de personas que directamente habían tenido contacto con Juan Diego.<br /> <br /> <br /> =Historia anterior.= <br /> <br /> <br /> A lo largo de los años comprendidos entre la erección de la primera ermita en honor de la Virgen de Guadalupe y la introducción de este proceso, el Santuario había ya pasado a ser un punto de referencia obligado para todos los visitantes y grandes personajes del virreinato de la Nueva España: era costumbre, que al llegar y al partir los virreyes y arzobispos pasaran por el Santuario. En los años previos al proceso de las ''Informaciones'' se sucedieron, de manera irregular, las autoridades eclesiásticas y civiles del virreinato debido a las constantes rencillas entre las diversas familias importantes del lugar. Durante las sedes vacantes de los virreinatos con relativa frecuencia se nombraba a un obispo como encargado del mismo hasta que se diera la llegada del nuevo virrey. Así sucedió para el caso con el nombramiento del Obispo de Puebla, Diego Osorio y Escobar, que fungió como encargado del virreinato en 1663, año en el que por primera vez se hicieron a la Santa Sede las peticiones para la concesión o traslado de la Fiesta Guadalupana del 8 de septiembre al 12 de diciembre. <br /> <br /> <br /> Esta petición había sido interpuesta por los más altos niveles del gobierno civil y eclesiástico del virreinato, a la par que se acompañó dicho requerimiento con una amplia gama de documentación. En Roma dicho proceso no tuvo el éxito esperado por no haber sido ejecutado por el obispo ordinario de la arquidiócesis (al no haber en aquel entonces un arzobispo). A finales de 1664 llegaría el nuevo arzobispo, don Alonso de Cuevas y Dávalos. Pero dicho arzobispo moriría el siguiente año. Los miembros del Cabildo, sobre todo a través de las acciones de un canónigo de apellido Siles, instruyeron un proceso en regla como lo solicitaba la Santa Sede. Dentro de las razones para la ejecución de dicho acto sumarial hay que señalar la exigencia de citar como testigos a personas que tuvieran la edad suficiente (que de por sí eran de edad muy avanzada) como para ser consideradas testigos fidedignos de esta tradición. Es así como el 19 de diciembre de 1665 viene instituido el tribunal que conduciría las consultas. Dichas interrogaciones fueron realizadas entre el 3 de enero y el 14 de abril del año siguiente de 1666.<br /> <br /> <br /> =Las fuentes.=<br /> <br /> <br /> Las ''Informaciones Jurídicas de 1666'' nos presentan un compendio de testimonios sobre el Acontecimiento Guadalupano, las apariciones, la realidad histórica de Juan Diego, su vida cristiana virtuosa y su fama de santidad. La finalidad de las ''Informaciones'' era la solicitud a Roma de la concesión del 12 de diciembre, aniversario de las últimas apariciones marianas en el Tepeyac, como fiesta litúrgica con oficio y misa propios en honor de la Virgen de Guadalupe. Se hicieron al menos dos ''traslados'' de dichas ''Informaciones'': uno para el santuario y otro para la catedral metropolitana. Durante mucho tiempo se habían considerado perdidos. Pero en el 2001 se encontró uno de ellos en el Archivo de la Basílica de Guadalupe de México&lt;ref&gt;''Informaciones Jurídicas de 1666'', copia original en AHBG, Ramo Historia, ''Traslado Original del 27 de abril de 1666'': publicado en: ''La Virgen de Guadalupe y Juan Diego en las Informaciones Jurídicas de 1666, con facsímil del original'', Ed. introducción y notas de E. Chávez Sánchez con la colaboración de A. Alcalá Alvarado - R. Soto Vázquez - J. L. Guerrero Rosado - P. Gumple, Postulación de la Causa de Juan Diego, México 2002. El MS se encuentra entre unas pastas rojas realizadas por mano anónima en 1965; al final se añadió otro documento diverso, relativo a la narración de un milagro que se había dado en Antequera (hoy Oaxaca), seguramente como un complemento a que la devoción guadalupana se encontraba extendida por doquier. Estas ''Informaciones'' fueron elevadas a Proceso Apostólico por la Santa Sede en 1894 con motivo de los estudios requeridos para la coronación de la Virgen de Guadalupe y la confirmación de su culto, oficio y patronazgo.&lt;/ref&gt;. Estos ''Traslados originales'' se realizaron el 27 de abril de 1666. En el siglo XVIII fueron realizadas varias copias del mismo.&lt;ref&gt;Una de las copias es de 1737, solicitada por Joseph de Lizardi y Valle, sacerdote de la archidiócesis de México y mayordomo del Santuario; el MS se conserva en el Archivo de la Basílica de Guadalupe. Varios guadalupanistas en años y ediciones diversas: Fortino Hipólito Vera (1889); Primo Feliciano Velázquez (1931); Lauro López Beltrán (1965); Luis Medina Ascencio (1980); Ernesto de la Torre Villar - Ramiro Navarro de Anda (1982); Ana María Lambretón (1991) han publicado las ''Informaciones de 1666''. Las dudas sobre las Informaciones suscitadas por alguno como S. Poole, ''Our Lady of Guadalupe'', se basaban en el hecho de hipotéticas interpolaciones; con el descubrimiento de uno de sus originales en el AHBG se ha podido verificar la fidelidad de las transcripciones del siglo XVIII&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> En las ''Informaciones'' se encuentran las declaraciones de 20 testigos, las inspecciones de siete maestros en el arte de la pintura y de tres peritos llamados “protomédicos”. Por su parte el sacerdote Luis Becerra Tanco (1603-1672) fue solicitado por los jueces para que presentase un escrito, que se conoce como ''Papel'',&lt;ref&gt;Gama, Antonio de, imprime en 1889 ''Felicidad de México'' con el título de ''Papel'' del Lic. Luis Becerra Tanco. Este mismo ''Papel'' que dejó escrito con un prólogo el autor, había sido impreso en México en 1675 (tres años después de su muerte) con el título de ''Felicidad de México''.&lt;/ref&gt;intitulado también ''Origen Milagroso del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.''&lt;ref&gt;Becerra Tanco tradujo literalmente al castellano el ''Nican Mopohua'', con algunas observaciones propias; la obra fue publicada en México y en 1666 bajo un larguísimo título que comienza así: ''Origen milagroso del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.''&lt;/ref&gt;Becerra Tanco prestó juramento sobre la veracidad de cuanto en él decía ''in verbo sacerdotis'' (bajo palabra de honor como sacerdote). Fue el único testigo que presentó algo por escrito y con la competencia de un conocedor del asunto desde el aspecto histórico, cultural, lingüístico, teológico. El escrito de Becerra Tanco se componía de dos partes: ''Tradición del milagro y pruebas de la Tradición'' y lo firmó en México el 27 de marzo de 1666. Los jueces comisarios ordenaron de incluirlo en las ''Informaciones''. En 1675, Antonio Gama publicó este trabajo de Becerra Tanco, ya difunto, que recogía aquel ''Papel'' y otros más con el título de ''Felicidad de México en la admirable aparición de la Virgen Nuestra Señora de Guadalupe y origen de su milagrosa imagen que se venera en su santuario extramuros de aquella ciudad.'' Estos escritos exponen los datos guadalupanos y de sus protagonistas más fundamentales. Apariciones, el indio Juan Diego, la pintura en la tilma del indio, su conservación inexplicable, los testimonios, etc. <br /> <br /> <br /> Miguel León-Portilla escribe en su obra ''Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el Nican Mopohua&lt;ref&gt;León-Portilla, Miguel, ''Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el Nican Mopohua'', El Colegio Nacional y FCE, México 2000, p. 45.&lt;/ref&gt;, que las Informaciones de 1666 “arrojan ciertamente luz en torno a la persona de Juan Diego. Las muchas noticias particulares que aportan de éste, coincidentes entre sí, son dignas de tomarse en cuenta''”. Lo mismo ya había afirmado a principios del siglo XX el historiador jesuita mexicano Mariano Cuevas al decir que las Informaciones eran “''testimonio histórico de primera fuerza y el conjunto de todos los testigos el más concorde y el más sano de cuantos se registran en nuestra historia''”.&lt;ref&gt;Cuevas, Mariano s.j., ''Álbum Histórico Guadalupano del IV Centenario'', 127&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> En el mismo sentido se declara otro notable historiador jesuita mexicano, Luis Medina Ascencio: la fuente histórica de las Informaciones posee “''los siguientes calificativos legítimamente aplicables: amplia, constante y uniforme''”.&lt;ref&gt;Medina Ascencio,'' Las Informaciones de 1666 y 1723, en Documentos Guadalupanos. Monumenta Historica Guadalupanensia'', n. 3, 123.&lt;/ref&gt;Ante la problemática señalada y una vez constituido el tribunal, éste citó a indígenas residentes del pueblo de Juan Diego, Cuauhtitlan, y que en general eran hijos o nietos de personas que habían tenido contacto directo con el vidente. Estos indígenas fueron ocho. Además se realizó una investigación entre doce españoles, eclesiásticos y superiores de comunidades religiosas, en su mayoría nacidos en la Nueva España, y además a algunas autoridades civiles. Las preguntas que se les formularon eran precisas y dado la naturaleza jurídica del interrogatorio fueron realizadas bajo juramento. Entre ellas destacan la segunda y la quinta pregunta por su valor histórico.<br /> <br /> <br /> La segunda pregunta versaba sobre los acontecimientos del 12 de diciembre de 1531, en los que el obispo don Juan de Zumárraga habría recibido en su casa a Juan Diego, el cual, llevándole recado de la Virgen, le habría entregado las flores recogidas en su tilma o manto, donde habría quedado estampada la imagen de la Virgen conocida como de Guadalupe. Responden a esta pregunta los indígenas Marcos Pacheco de 80 años, Gabriel Xuárez de más de 110 años, Andrés Juan de 112 a 115 años, Juana de la Concepción de 85 años, Pablo Xuárez de 78 años, Martín de San Luis de 80 años, Juan Xuárez de 100 años y Catalina Mónica de 100 años. Ante todo sorprenden las edades. ¿Era posible encontrar en aquel entonces y en aquella sociedad indios de tales edades extraordinarias? ¿O nos encontramos también aquí con una especie de contabilidad “bíblica” de la edad de la gente? Sabemos que los autores españoles, cronistas, frailes, historiadores de las Indias suelen inflar las cifras que tienen en ellos más bien un valor simbólico que real; ¿es este nuestro caso?<br /> <br /> <br /> En las respuestas de los testigos indios encontramos algunos datos o características comunes muy significativas y que no parecen haber sido prefabricadas. Ante todo, todos afirman que han oído hablar de estos acontecimientos por boca de sus abuelos, de sus tíos o de sus padres, de personas que a su vez habían conocido directamente a Juan Diego, por ser vecinos del pueblo de Cuautitlán. Estas personas no solamente habían conocido a Juan Diego sino a también a su esposa, María Lucía, y a su tío Juan Bernardino. La familia de Juan Diego habitó dicho pueblo de Cuautitlán en el barrio llamado de Tlayac (otros dicen Tlayacac), lugar de procedencia de todos los testigos indios. Estos testigos señalan que a Juan Diego se le aparece por primera vez la Santísima Virgen en una ocasión en que se dirigía hacía Tlatelolco a “recibir la doctrina”, de labios de frailes franciscanos. El lugar de la aparición es en el lugar donde en aquella época se encontraba la ermita. La Virgen le da habría dado un recado a Juan Diego para el obispo.<br /> <br /> <br /> Juan Diego obedece y el obispo le pide una señal concreta para creer en lo que dice. El tío de Juan Diego, Juan Bernardino, enferma según el decir de los indígenas, del mal de ''cocoliztli'' o “mal de tabardillo”, y Juan Diego sale en busca de un fraile que le asista. Pretende evitar el camino por donde se le ha aparecido antes la ''Señora del Cielo''. Ésta le sale al paso y le pide que recoja las flores y rosas que se encuentran en el lugar y se las lleve como señal al obispo. Además señalan que la ''Señora'' le promete a Juan Diego que su tío sería curado. Los testigos señalan que Juan Diego recoge las flores en su misma tilma o manto y que es la misma en la que quedó estampada la imagen de la Virgen, con las mismas características de la que hoy veneran en la ermita del Tepeyac. Algunos de estos testigos señalan que fue el mismo Juan Diego el que contó estas cosas a sus antepasados. Finalmente, señalan la gran celebración que se dio en el pueblo en el traslado de la imagen a su ermita, que era en aquel entonces sólo de adobes. Insisten en sus declaraciones en señalar el gran cuidado y la veneración que se le rendía a la Virgen y a la Ermita. Estos son los datos escuetos y coincidentes de estos testigos singulares.<br /> <br /> <br /> De entre los testigos indios, que señalan todo esto en común, resalta la respuesta de doña Juana de la Concepción, que era descendiente del cacique del pueblo de Juan Diego y que señala la existencia y posterior pérdida de unos papeles que ella llama «mapas». Dichos «mapas» serían producto de la meticulosidad de su padre, que asentaba todo por escrito y habría apuntado todo cuanto se decía sobre las apariciones y sobre Juan Diego, pero dichas “escripturas” fueron robadas. Luego se pasó a interrogar a los testigos de descendencia española; fueron un clérigo de la arquidiócesis de México, varios notables religiosos de las órdenes religiosas evangelizadoras y presentes en la Nueva España&lt;ref&gt;Algunos habían ocupado u ocupaban entonces cargos de responsabilidad como superiores provinciales, consejeros de su orden, o profesores de teología.&lt;/ref&gt;dominicos, franciscanos, agustinos, mercedarios, carmelitas Descalzos, de la Compañía de Jesús, de los hospitalarios de la orden de San Hipólito [y junto a ellos el padre calificador de la Santa Inquisición, que entonces era un fraile franciscano], el alcalde ordinario de la Ciudad y un nieto de Moctezuma que era Caballero de la Orden de Santiago. <br /> <br /> <br /> A su vez estos testigos coinciden en señalar una serie de elementos. Apuntan que ellos han escuchado de personas de alta credibilidad lo relativo a las apariciones. Los que nacieron en la Nueva España señalan que incluso han escuchado dichos relatos de boca de sus antepasados. Todos coinciden en señalar el nombre del obispo de México de aquel entonces, fray Juan de Zumárraga, cosa que los indígenas no señalarán exceptuando el hecho que dicho obispo pertenecía a la orden franciscana. Narran lo acontecido en relación con las apariciones, la petición de la Virgen, las acciones de Juan Diego, los requerimientos del obispo, la prueba de la Virgen con el «milagro de las flores y rosas», y la impresión de la imagen de la Virgen en la tilma del mismo Juan Diego. Dicha imagen, según todos ellos, es la misma que se encontraba en la ermita del Tepeyac. Señalan todos que nunca habían oído nada discordante relativo a los relatos sobre los cuales se les preguntaba. Algunos subrayaron con mayor fuerza el carácter milagroso de la impresión de la imagen de la Virgen en el manto del indio, y además insistieron sobre la gran veneración de grandes y pequeños hacia aquella pintura milagrosa: la imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe.<br /> <br /> <br /> Entre estos testigos destaca la del sacerdote don Miguel Sánchez, del arzobispado de México. Este clérigo señala que él mismo ha investigado sobre las apariciones y que, dentro de esas investigaciones apunta la existencia de documentos de la época de la aparición que darían fe de la misma, pero que por razones de robo o de escasez de papel se perdieron. Además apunta la existencia de un proceso y de unos autos sobre la aparición que a su vez habrían desaparecido, sin citar específicamente documento alguno. Hasta el presente tal documentación todavía no ha sido hallada.<br /> <br /> <br /> La quinta pregunta es de suma importancia para el reconocimiento histórico y la ejemplaridad de la persona de Juan Diego, ya que se pregunta a los testigos sobre lo que conocen o han oído hablar de él. Tanto los testimonios de los indígenas como los de los españoles coinciden en señalar lo mismo. Se recuerdan nuevamente las fuentes de donde toman lo atestiguado que coinciden con las fuentes de las preguntas anteriores. Se añade como elemento particular que al momento de las apariciones, Juan Diego había ya enviudado de su esposa María Lucía. Además apuntan que cuando ocurrió la aparición, Juan Diego era ya una persona madura, sin ponerse de acuerdo en la exactitud de la edad; algunos sostienen que tendría más de 55 años. Para ellos Juan Diego era un cristiano ejemplar, que recibía los sacramentos, era temeroso de Dios y llevaba una vida intachable. Además algunos de ellos llegan a señalar que corría entre la gente, sobre todo india, su fama de santidad. Es llamativo que algunos de estos testigos indios afirmen que sus mayores les ponían como modelo de vida a Juan Diego. Algunos de estos indios señalan además que se le llamaba “el peregrino”. Hay que notar que en casi todas las estampas antiguas de Juan Diego y que datan de los siglos XVII y XVIII lo representan de esta forma. Se dice también de que Juan Diego pasó con el tiempo a vivir en una pequeña casa situada al lado de la ermita del Tepeyac y que se había consagrado exclusivamente al cuidado de la pintura de Nuestra Señora. Todos afirman que morirá santamente en aquel lugar y servicio. <br /> <br /> <br /> Estos testimonios son, pues, una fuente importante de la tradición guadalupana que, sin salirse para nada de la línea de lo ya conocido, proporcionan elementos nuevos como la viudez de Juan Diego, su vida y consagración al lado de la pintura de la Virgen y su fama de santidad. ''Las Informaciones de 1666'' tienen además su importancia en la calidad de los testigos, ya sea por la edad y proximidad de éstos a testigos directos de los acontecimientos guadalupanos de la primera hora, en el caso de los indígenas, como por la calidad personal y los altos cargos que desempeñaban los testigos “españoles”, entre ellos algunos son mestizos o criollos, que ocupaban cargos de responsabilidad y que transmiten una tradición viva en el ambiente religioso y civil de la Nueva España. Entre los testigos se encuentra el bachiller Luis Becerra Tanco, quien dio por escrito su testimonio, confirmado por el Notario Apostólico y Público. Tal documento escrito es conocido como Papel. El mismo Becerra Tanco se encargó de redactarlo mejor completándolo con otros apuntes suyos. Este trabajo más elaborado será publicado póstumamente con el titulo de ''Felicidad de México''.<br /> <br /> <br /> =Historia posterior.=<br /> <br /> <br /> La historia de cómo acabaron estas ''Informaciones Jurídicas del 1666'' está salpicada de los vaivenes políticos y religiosos de la época, marcada a veces por los retrasos burocráticos curiales o por la desatención. Las ''Informaciones'' quedaron empolvadas por el paso de los años. Ya para marzo de 1667 habían sido presentadas a la Congregación de Ritos de Roma con solicitud del reconocimiento de la fiesta guadalupana pero, aún y cuando la Congregación admitió las Informaciones y se obtuvo un Breve aprobatorio, en la Santa Sede equivocaron la fecha, y en lugar del 12 de Diciembre colocaron el 12 de Septiembre como fecha de la fiesta. No se pasó de ahí.&lt;ref&gt;Dec. Sac. Rit. Cong., AB, ANN, 1667-1668, fol.51.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Sólo Inocencio XI (1676-1689) concedió “''Plenaria Indulgencia y Remisión de todos sus pecados a todos los Fieles de Cristo, hombres y mujeres verdaderamente arrepentidos y confesados y de la sagrada Comunión apacentados, que cada un años devotamente visitaren la Iglesia o Capilla de Nuestra Señora nombrada de Guadalupe*, cerca y fuera de los muros de la Ciudad de México en las Indias*; (no empero de Regulares) a la cual Iglesia y sus capillas y Altares, o a todos, o a cada uno de ellas y de ellos visitan, ninguna otra indulgencia se halla concedida, el día doce del mes de Diciembre desde las primeras vísperas hasta ponerse el sol de este día y ahí demandaren piadosos ruegos a Dios por la concordia de los príncipes Cristianos, extirpación de las herejías y exaltación de la Santa Madre Iglesia''”&lt;ref&gt;Inocencio XI, ''Concesión de indulgencias al altar mayor del santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y concesión de su fiesta el día 12 de diciembre'', (Santa María la Mayor, Roma, a 4 de diciembre de 1682), en Archivo Histórico del Arzobispado de México (AHAM), Fondo Episcopal, Sección S, Arzobispal, Serie breves Pontificios, Caja 14, Exp. 16, f. 3r.&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> <br /> En 1754, Benedicto XIV concedió Misa y Oficio para la Guadalupana. En esta línea de intervenciones jurídicas, en 1894 la Santa Sede elevará a Proceso Apostólico las ''Informaciones de 1666'' con motivo de la solicitud de la coronación pontificia de Nuestra Señora de Guadalupe. Mientras tanto algunos autores, apoyándose en las ''Informaciones'', escribían obras sobre las apariciones o sobre la devoción guadalupana. Entre ellos destaca el jesuita Francisco Florencia, que ya había escrito antes de las mismas (1665)&lt;ref&gt;Florencia, Francisco, Estrella de México; también en: ''Memoria histórica de la Congregación del Oratorio de México'', P. I., Lib. IV, c. 12., también en Tornel y Mendivil, La Aparición, t. I, c. 2, n. 44, y c. 3, n. 49.&lt;/ref&gt;. Este sacerdote jesuita era señalado como el mejor conocedor a la época de los acontecimientos y el más apto para conducir la procura en Roma. <br /> <br /> <br /> Otro destacado escritor sobre el asunto fue Antonio Nicoselli (1681). Mientras tanto morían algunos de los más preclaros defensores de la proclamación de la fiesta de la Virgen de Guadalupe, entre ellos el escritor en español sobre las apariciones, Miguel Sánchez, muerto en 1678. Otros acontecimientos que tienen que ver con la vida eclesial mexicana y que adornan el desarrollo de la devoción, serán la fundación del Seminario Conciliar de México en 1689, el comienzo de la construcción de un nuevo Santuario dedicado a la Virgen en el lugar de las apariciones en 1695, que en 1727 el rey de España Felipe V elevará, con la aprobación pontificia, a rango de Colegiata Real, y la proclamación de la Virgen de Guadalupe como patrona de la ciudad de México en 1737. <br /> <br /> <br /> Los reyes españoles solicitarán la proclamación de la Virgen de Guadalupe como patrona también del virreinato de la Nueva España y de los Dominios de la Corona Española, lo que se conseguirá en el reinado de Fernando VI bajo el Papa Benedicto XIV. Para ello el bachiller Lizardi y Valle volvió a utilizar las ''Informaciones de 1666''. Ya en 1723 se quiso llevar a cabo otra serie de consultas para completar aquellas ''Informaciones'', pero el proyecto quedó en letra muerta. Sin embargo el asunto llegará a Roma con resultados positivos, pues en 1754 la Congregación de Ritos confirmó el valor auténtico de las apariciones y concedió la celebración de misa y oficio propios para la fiesta de Guadalupe. Predicadores y escritores sacan a relucir con frecuencia aquellas ''Informaciones'' como una de las fuentes más importantes que recogían la tradición guadalupana. <br /> <br /> <br /> A finales del siglo XVIII, Guadalupe equivale ya en la mente de muchos a «mexicanidad» o identidad nacional cuando comienzan a soplar los aires de la independencia. El cura don Miguel Hidalgo y Costilla, enarbola el estandarte de la Virgen de Guadalupe como bandera de la independencia al grito también de “¡Viva la Virgen de Guadalupe!”. Desde entonces, Guadalupe e identidad católica y nacional mexicana, aparecerán como las dos caras inseparables de aquella conciencia nacional. A lo largo del siglo XIX obispos y pueblo mexicano querrán dar siempre un mayor realce al hecho guadalupano, multiplicando gestos y templos dedicados a la Virgen de Guadalupe. Se repitieron de nuevo procesos jurídicos para reafirmar el acontecimiento en su dimensión histórica y se buscó la aprobación de Roma. Será León XIII el que, el 6 de marzo 1894, concede un nuevo oficio propio de la fiesta de la Virgen de Guadalupe en el que se reafirma la historia de las apariciones, no sin levantar antes acta de las dificultades y objeciones que algunos pusieron a los mismos y a los que se quiso dar cumplida respuesta. <br /> <br /> <br /> Gran papel jugaron en este entonces las ''Informaciones Jurídicas de 1666,'' que fueron reconocidas a nivel pontificio. Aquel reconocimiento fue sancionado en 1895 con la coronación pontificia de la tilma-icono guadalupana. En 1899 se celebró en Roma el I Concilio Plenario Latinoamericano; lo presidía el cuadro de la Virgen de Guadalupe a la que los obispos reunidos invocaron como especial protectora. Su fiesta se celebrará a partir del nuevo siglo, en 1900, en todo el continente latinoamericano. El 24 de agosto de 1910 san Pío X proclamará a la Virgen de Guadalupe como Patrona de Latinoamérica. Vendrá luego la época de la persecución religiosa en México, que a partir de 1911 ensangrentará la vida mexicana hasta casi 1940. Tan arraigado símbolo y hecho no podía pasar desapercibido en aquellos años. Una mente maligna pensó borrarlo con dinamita. En 1921 alguien colocó un gran ramo de flores ante el cuadro venerado. Encerraba una carga de dinamita, su explosión dobló los altos y pesados candeleros y el crucifijo de bronce que se erguían sobre el altar, hizo añicos las cristaleras del templo y causó otros daños notables, pero la tilma-icono de Guadalupe no sufrió un rasguño.<br /> <br /> <br /> Detrás de aquel atentado se hallaba el mandato del Poder supremo del gobierno mexicano del momento. Eran los años de la dura persecución y represión anticatólica de Álvaro Obregón, seguida por la aún más violenta del presidente Plutarco Elías Calles. Muchos mártires morirán gritando “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!”. En 1931 (IV Centenario de las apariciones), pese a la persecución, se celebraron momentos litúrgicos multitudinarios. El asunto causó incluso hasta una crisis de gobierno, entonces dominado por la masonería radicalmente más anticatólica. Acabada la tormenta, y ya en 1945, se celebró en Guadalupe el I Congreso Mariano Interamericano, acontecimiento que se repetirá e 1965. Guadalupe era claramente el respirar de un pueblo.<br /> <br /> <br /> El hecho no podía pasar desapercibido a los papas que continuarán haciéndose presentes con varios gestos y mensajes. Las ''Informaciones Jurídicas de 1666'' continuaban presentes como punto de arranque de muchas de las intervenciones. Servirán de base en el proceso de beatificación y en el reconocimiento del culto de Juan Diego hecho por el beato Juan Pablo II el 6 de mayo de 1990 en la misma basílica guadalupana del Tepeyac mexicano. En 1999 Juan Pablo II clausuraba el Sínodo de América con la Exhortación Post-Sinodal ''Ecclesia in America'', en la misma basílica del Tepeyac en México y proclamaba a María de Guadalupe como Patrona de toda América y establecía que su fiesta se celebrase con el máximo rango de solemnidad en todo el Continente americano.<br /> <br /> <br /> El 31 de julio del 2002, en la misma Basílica de Guadalupe, el Papa Juan Pablo II canonizaba al indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin ante una multitud orante de unos doce millones de fieles que se habían concentrado en las amplias avenidas y plazas cercanas a la basílica del Tepeyac de la ciudad de México. En octubre del mismo año la fiesta litúrgica de Nuestra Señora de Guadalupe y del nuevo Santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin, fueron extendidas con un Decreto de la Santa Sede a toda la Iglesia Universal. Era el colofón de un largo y sufrido camino.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * León-Portilla, Miguel, ''Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el Nican Mopohua'', El Colegio Nacional y FCE, México 2000<br /> * Medina Ascencio, Las Informaciones de 1666 y 1723, en D''ocumentos Guadalupanos. Monumenta Historica Guadalupanensia''<br /> * Cuevas, Mariano s.j., ''Álbum Histórico Guadalupano del IV Centenario''<br /> <br /> <br /> <br /> '''Fidel González Fernández'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUADALUPE;_Informaciones_jur%C3%ADdicas_de_1666&diff=2787 2014-03-14T20:41:14Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>Dentro de la amplia gama de los documentos que nos ayudan a acercarnos al fenómeno guadalupano resaltan, por su carácter jurídico y metodológico, las así llamadas ''Informaciones Jurídicas de 1666''. Ellas son testimonios de tres mundos que confluyen en lo mismo. Su valor se ve acrecentado por el hecho del carácter oficial que reviste, sea de tipo religioso y a su vez civil, en el contexto jurídico del tiempo donde las esferas estaban íntimamente unidas, ya que son el resultado de una consulta realizada a la vez por un tribunal eclesiástico y civil al mismo tiempo, con las debidas vinculaciones que ambos ámbitos tenían durante la época del virreinato. <br /> <br /> <br /> Se debe aclarar que estas ''Informaciones'' no tenían como razón fundamental “probar” el hecho guadalupano, ni plantear una posible introducción la causa de beatificación del vidente Juan Diego Cuauhtlatoatzin. Las razones para la formulación de dichas ''Informaciones'' fueron el interés que tenía el Cabildo catedralicio de la arquidiócesis de México, de conseguir una fiesta y misa propia para Nuestra Señora de Guadalupe y trasladar la fecha de la fiesta de la Virgen de Guadalupe, del 8 de septiembre al 12 de diciembre, última de las fechas de las apariciones de la ''Señora del Cielo'' a Juan Diego en el Tepeyac. Por tanto, las ''Informaciones Jurídicas'' responden a un requerimiento desde Roma de la entonces llamada Congregación de Ritos, que precisaba una sustentación lo más exacta posible, moral y jurídicamente, de las peticiones presentadas ante ella. El proceso tiene su historia anterior y además su historia posterior, ya que no alcanzó inmediatamente el propósito para el cual había sido instituido. Los interrogatorios son realizados a las personas, sobre todo indígenas, que por razón de su edad, eran herederos confiables de una tradición recibida de personas que directamente habían tenido contacto con Juan Diego.<br /> <br /> <br /> =Historia anterior.= <br /> <br /> <br /> A lo largo de los años comprendidos entre la erección de la primera ermita en honor de la Virgen de Guadalupe y la introducción de este proceso, el Santuario había ya pasado a ser un punto de referencia obligado para todos los visitantes y grandes personajes del virreinato de la Nueva España: era costumbre, que al llegar y al partir los virreyes y arzobispos pasaran por el Santuario. En los años previos al proceso de las ''Informaciones'' se sucedieron, de manera irregular, las autoridades eclesiásticas y civiles del virreinato debido a las constantes rencillas entre las diversas familias importantes del lugar. Durante las sedes vacantes de los virreinatos con relativa frecuencia se nombraba a un obispo como encargado del mismo hasta que se diera la llegada del nuevo virrey. Así sucedió para el caso con el nombramiento del Obispo de Puebla, Diego Osorio y Escobar, que fungió como encargado del virreinato en 1663, año en el que por primera vez se hicieron a la Santa Sede las peticiones para la concesión o traslado de la Fiesta Guadalupana del 8 de septiembre al 12 de diciembre. <br /> <br /> <br /> Esta petición había sido interpuesta por los más altos niveles del gobierno civil y eclesiástico del virreinato, a la par que se acompañó dicho requerimiento con una amplia gama de documentación. En Roma dicho proceso no tuvo el éxito esperado por no haber sido ejecutado por el obispo ordinario de la arquidiócesis (al no haber en aquel entonces un arzobispo). A finales de 1664 llegaría el nuevo arzobispo, don Alonso de Cuevas y Dávalos. Pero dicho arzobispo moriría el siguiente año. Los miembros del Cabildo, sobre todo a través de las acciones de un canónigo de apellido Siles, instruyeron un proceso en regla como lo solicitaba la Santa Sede. Dentro de las razones para la ejecución de dicho acto sumarial hay que señalar la exigencia de citar como testigos a personas que tuvieran la edad suficiente (que de por sí eran de edad muy avanzada) como para ser consideradas testigos fidedignos de esta tradición. Es así como el 19 de diciembre de 1665 viene instituido el tribunal que conduciría las consultas. Dichas interrogaciones fueron realizadas entre el 3 de enero y el 14 de abril del año siguiente de 1666.<br /> <br /> <br /> =Las fuentes.=<br /> <br /> <br /> Las ''Informaciones Jurídicas de 1666'' nos presentan un compendio de testimonios sobre el Acontecimiento Guadalupano, las apariciones, la realidad histórica de Juan Diego, su vida cristiana virtuosa y su fama de santidad. La finalidad de las ''Informaciones'' era la solicitud a Roma de la concesión del 12 de diciembre, aniversario de las últimas apariciones marianas en el Tepeyac, como fiesta litúrgica con oficio y misa propios en honor de la Virgen de Guadalupe. Se hicieron al menos dos ''traslados'' de dichas ''Informaciones'': uno para el santuario y otro para la catedral metropolitana. Durante mucho tiempo se habían considerado perdidos. Pero en el 2001 se encontró uno de ellos en el Archivo de la Basílica de Guadalupe de México&lt;ref&gt;''Informaciones Jurídicas de 1666'', copia original en AHBG, Ramo Historia, ''Traslado Original del 27 de abril de 1666'': publicado en: ''La Virgen de Guadalupe y Juan Diego en las Informaciones Jurídicas de 1666, con facsímil del original'', Ed. introducción y notas de E. Chávez Sánchez con la colaboración de A. Alcalá Alvarado - R. Soto Vázquez - J. L. Guerrero Rosado - P. Gumple, Postulación de la Causa de Juan Diego, México 2002. El MS se encuentra entre unas pastas rojas realizadas por mano anónima en 1965; al final se añadió otro documento diverso, relativo a la narración de un milagro que se había dado en Antequera (hoy Oaxaca), seguramente como un complemento a que la devoción guadalupana se encontraba extendida por doquier. Estas ''Informaciones'' fueron elevadas a Proceso Apostólico por la Santa Sede en 1894 con motivo de los estudios requeridos para la coronación de la Virgen de Guadalupe y la confirmación de su culto, oficio y patronazgo.&lt;/ref&gt;. Estos ''Traslados originales'' se realizaron el 27 de abril de 1666. En el siglo XVIII fueron realizadas varias copias del mismo.&lt;ref&gt;Una de las copias es de 1737, solicitada por Joseph de Lizardi y Valle, sacerdote de la archidiócesis de México y mayordomo del Santuario; el MS se conserva en el Archivo de la Basílica de Guadalupe. Varios guadalupanistas en años y ediciones diversas: Fortino Hipólito Vera (1889); Primo Feliciano Velázquez (1931); Lauro López Beltrán (1965); Luis Medina Ascencio (1980); Ernesto de la Torre Villar - Ramiro Navarro de Anda (1982); Ana María Lambretón (1991) han publicado las ''Informaciones de 1666''. Las dudas sobre las Informaciones suscitadas por alguno como S. Poole, ''Our Lady of Guadalupe'', se basaban en el hecho de hipotéticas interpolaciones; con el descubrimiento de uno de sus originales en el AHBG se ha podido verificar la fidelidad de las transcripciones del siglo XVIII&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> En las ''Informaciones'' se encuentran las declaraciones de 20 testigos, las inspecciones de siete maestros en el arte de la pintura y de tres peritos llamados “protomédicos”. Por su parte el sacerdote Luis Becerra Tanco (1603-1672) fue solicitado por los jueces para que presentase un escrito, que se conoce como ''Papel'',&lt;ref&gt;Gama, Antonio de, imprime en 1889 ''Felicidad de México'' con el título de ''Papel'' del Lic. Luis Becerra Tanco. Este mismo ''Papel'' que dejó escrito con un prólogo el autor, había sido impreso en México en 1675 (tres años después de su muerte) con el título de ''Felicidad de México''.&lt;/ref&gt;intitulado también ''Origen Milagroso del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.''&lt;ref&gt;Becerra Tanco tradujo literalmente al castellano el ''Nican Mopohua'', con algunas observaciones propias; la obra fue publicada en México y en 1666 bajo un larguísimo título que comienza así: ''Origen milagroso del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.''&lt;/ref&gt;Becerra Tanco prestó juramento sobre la veracidad de cuanto en él decía ''in verbo sacerdotis'' (bajo palabra de honor como sacerdote). Fue el único testigo que presentó algo por escrito y con la competencia de un conocedor del asunto desde el aspecto histórico, cultural, lingüístico, teológico. El escrito de Becerra Tanco se componía de dos partes: ''Tradición del milagro y pruebas de la Tradición'' y lo firmó en México el 27 de marzo de 1666. Los jueces comisarios ordenaron de incluirlo en las ''Informaciones''. En 1675, Antonio Gama publicó este trabajo de Becerra Tanco, ya difunto, que recogía aquel ''Papel'' y otros más con el título de ''Felicidad de México en la admirable aparición de la Virgen Nuestra Señora de Guadalupe y origen de su milagrosa imagen que se venera en su santuario extramuros de aquella ciudad.'' Estos escritos exponen los datos guadalupanos y de sus protagonistas más fundamentales. Apariciones, el indio Juan Diego, la pintura en la tilma del indio, su conservación inexplicable, los testimonios, etc. <br /> <br /> <br /> Miguel León-Portilla escribe en su obra ''Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el Nican Mopohua&lt;ref&gt;León-Portilla, Miguel, ''Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el Nican Mopohua'', El Colegio Nacional y FCE, México 2000, p. 45.&lt;/ref&gt;, que las Informaciones de 1666 “arrojan ciertamente luz en torno a la persona de Juan Diego. Las muchas noticias particulares que aportan de éste, coincidentes entre sí, son dignas de tomarse en cuenta''”. Lo mismo ya había afirmado a principios del siglo XX el historiador jesuita mexicano Mariano Cuevas al decir que las Informaciones eran “''testimonio histórico de primera fuerza y el conjunto de todos los testigos el más concorde y el más sano de cuantos se registran en nuestra historia''”.&lt;ref&gt;Cuevas, Mariano s.j., ''Álbum Histórico Guadalupano del IV Centenario'', 127&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> En el mismo sentido se declara otro notable historiador jesuita mexicano, Luis Medina Ascencio: la fuente histórica de las Informaciones posee “''los siguientes calificativos legítimamente aplicables: amplia, constante y uniforme''”.&lt;ref&gt;Medina Ascencio,'' Las Informaciones de 1666 y 1723, en Documentos Guadalupanos. Monumenta Historica Guadalupanensia'', n. 3, 123.&lt;/ref&gt;Ante la problemática señalada y una vez constituido el tribunal, éste citó a indígenas residentes del pueblo de Juan Diego, Cuauhtitlan, y que en general eran hijos o nietos de personas que habían tenido contacto directo con el vidente. Estos indígenas fueron ocho. Además se realizó una investigación entre doce españoles, eclesiásticos y superiores de comunidades religiosas, en su mayoría nacidos en la Nueva España, y además a algunas autoridades civiles. Las preguntas que se les formularon eran precisas y dado la naturaleza jurídica del interrogatorio fueron realizadas bajo juramento. Entre ellas destacan la segunda y la quinta pregunta por su valor histórico.<br /> <br /> <br /> La segunda pregunta versaba sobre los acontecimientos del 12 de diciembre de 1531, en los que el obispo don Juan de Zumárraga habría recibido en su casa a Juan Diego, el cual, llevándole recado de la Virgen, le habría entregado las flores recogidas en su tilma o manto, donde habría quedado estampada la imagen de la Virgen conocida como de Guadalupe. Responden a esta pregunta los indígenas Marcos Pacheco de 80 años, Gabriel Xuárez de más de 110 años, Andrés Juan de 112 a 115 años, Juana de la Concepción de 85 años, Pablo Xuárez de 78 años, Martín de San Luis de 80 años, Juan Xuárez de 100 años y Catalina Mónica de 100 años. Ante todo sorprenden las edades. ¿Era posible encontrar en aquel entonces y en aquella sociedad indios de tales edades extraordinarias? ¿O nos encontramos también aquí con una especie de contabilidad “bíblica” de la edad de la gente? Sabemos que los autores españoles, cronistas, frailes, historiadores de las Indias suelen inflar las cifras que tienen en ellos más bien un valor simbólico que real; ¿es este nuestro caso?<br /> <br /> <br /> En las respuestas de los testigos indios encontramos algunos datos o características comunes muy significativas y que no parecen haber sido prefabricadas. Ante todo, todos afirman que han oído hablar de estos acontecimientos por boca de sus abuelos, de sus tíos o de sus padres, de personas que a su vez habían conocido directamente a Juan Diego, por ser vecinos del pueblo de Cuautitlán. Estas personas no solamente habían conocido a Juan Diego sino a también a su esposa, María Lucía, y a su tío Juan Bernardino. La familia de Juan Diego habitó dicho pueblo de Cuautitlán en el barrio llamado de Tlayac (otros dicen Tlayacac), lugar de procedencia de todos los testigos indios. Estos testigos señalan que a Juan Diego se le aparece por primera vez la Santísima Virgen en una ocasión en que se dirigía hacía Tlatelolco a “recibir la doctrina”, de labios de frailes franciscanos. El lugar de la aparición es en el lugar donde en aquella época se encontraba la ermita. La Virgen le da habría dado un recado a Juan Diego para el obispo.<br /> <br /> <br /> Juan Diego obedece y el obispo le pide una señal concreta para creer en lo que dice. El tío de Juan Diego, Juan Bernardino, enferma según el decir de los indígenas, del mal de ''cocoliztli'' o “mal de tabardillo”, y Juan Diego sale en busca de un fraile que le asista. Pretende evitar el camino por donde se le ha aparecido antes la ''Señora del Cielo''. Ésta le sale al paso y le pide que recoja las flores y rosas que se encuentran en el lugar y se las lleve como señal al obispo. Además señalan que la ''Señora'' le promete a Juan Diego que su tío sería curado. Los testigos señalan que Juan Diego recoge las flores en su misma tilma o manto y que es la misma en la que quedó estampada la imagen de la Virgen, con las mismas características de la que hoy veneran en la ermita del Tepeyac. Algunos de estos testigos señalan que fue el mismo Juan Diego el que contó estas cosas a sus antepasados. Finalmente, señalan la gran celebración que se dio en el pueblo en el traslado de la imagen a su ermita, que era en aquel entonces sólo de adobes. Insisten en sus declaraciones en señalar el gran cuidado y la veneración que se le rendía a la Virgen y a la Ermita. Estos son los datos escuetos y coincidentes de estos testigos singulares.<br /> <br /> <br /> De entre los testigos indios, que señalan todo esto en común, resalta la respuesta de doña Juana de la Concepción, que era descendiente del cacique del pueblo de Juan Diego y que señala la existencia y posterior pérdida de unos papeles que ella llama «mapas». Dichos «mapas» serían producto de la meticulosidad de su padre, que asentaba todo por escrito y habría apuntado todo cuanto se decía sobre las apariciones y sobre Juan Diego, pero dichas “escripturas” fueron robadas. Luego se pasó a interrogar a los testigos de descendencia española; fueron un clérigo de la arquidiócesis de México, varios notables religiosos de las órdenes religiosas evangelizadoras y presentes en la Nueva España&lt;ref&gt;Algunos habían ocupado u ocupaban entonces cargos de responsabilidad como superiores provinciales, consejeros de su orden, o profesores de teología.&lt;/ref&gt;: dominicos, franciscanos, agustinos, mercedarios, carmelitas Descalzos, de la Compañía de Jesús, de los hospitalarios de la orden de San Hipólito [y junto a ellos el padre calificador de la Santa Inquisición, que entonces era un fraile franciscano], el alcalde ordinario de la Ciudad y un nieto de Moctezuma que era Caballero de la Orden de Santiago. <br /> <br /> <br /> A su vez estos testigos coinciden en señalar una serie de elementos. Apuntan que ellos han escuchado de personas de alta credibilidad lo relativo a las apariciones. Los que nacieron en la Nueva España señalan que incluso han escuchado dichos relatos de boca de sus antepasados. Todos coinciden en señalar el nombre del obispo de México de aquel entonces, fray Juan de Zumárraga, cosa que los indígenas no señalarán exceptuando el hecho que dicho obispo pertenecía a la orden franciscana. Narran lo acontecido en relación con las apariciones, la petición de la Virgen, las acciones de Juan Diego, los requerimientos del obispo, la prueba de la Virgen con el «milagro de las flores y rosas», y la impresión de la imagen de la Virgen en la tilma del mismo Juan Diego. Dicha imagen, según todos ellos, es la misma que se encontraba en la ermita del Tepeyac. Señalan todos que nunca habían oído nada discordante relativo a los relatos sobre los cuales se les preguntaba. Algunos subrayaron con mayor fuerza el carácter milagroso de la impresión de la imagen de la Virgen en el manto del indio, y además insistieron sobre la gran veneración de grandes y pequeños hacia aquella pintura milagrosa: la imagen de la Santísima Virgen de Guadalupe.<br /> <br /> <br /> Entre estos testigos destaca la del sacerdote don Miguel Sánchez, del arzobispado de México. Este clérigo señala que él mismo ha investigado sobre las apariciones y que, dentro de esas investigaciones apunta la existencia de documentos de la época de la aparición que darían fe de la misma, pero que por razones de robo o de escasez de papel se perdieron. Además apunta la existencia de un proceso y de unos autos sobre la aparición que a su vez habrían desaparecido, sin citar específicamente documento alguno. Hasta el presente tal documentación todavía no ha sido hallada.<br /> <br /> <br /> La quinta pregunta es de suma importancia para el reconocimiento histórico y la ejemplaridad de la persona de Juan Diego, ya que se pregunta a los testigos sobre lo que conocen o han oído hablar de él. Tanto los testimonios de los indígenas como los de los españoles coinciden en señalar lo mismo. Se recuerdan nuevamente las fuentes de donde toman lo atestiguado que coinciden con las fuentes de las preguntas anteriores. Se añade como elemento particular que al momento de las apariciones, Juan Diego había ya enviudado de su esposa María Lucía. Además apuntan que cuando ocurrió la aparición, Juan Diego era ya una persona madura, sin ponerse de acuerdo en la exactitud de la edad; algunos sostienen que tendría más de 55 años. Para ellos Juan Diego era un cristiano ejemplar, que recibía los sacramentos, era temeroso de Dios y llevaba una vida intachable. Además algunos de ellos llegan a señalar que corría entre la gente, sobre todo india, su fama de santidad. Es llamativo que algunos de estos testigos indios afirmen que sus mayores les ponían como modelo de vida a Juan Diego. Algunos de estos indios señalan además que se le llamaba “el peregrino”. Hay que notar que en casi todas las estampas antiguas de Juan Diego y que datan de los siglos XVII y XVIII lo representan de esta forma. Se dice también de que Juan Diego pasó con el tiempo a vivir en una pequeña casa situada al lado de la ermita del Tepeyac y que se había consagrado exclusivamente al cuidado de la pintura de Nuestra Señora. Todos afirman que morirá santamente en aquel lugar y servicio. <br /> <br /> <br /> Estos testimonios son, pues, una fuente importante de la tradición guadalupana que, sin salirse para nada de la línea de lo ya conocido, proporcionan elementos nuevos como la viudez de Juan Diego, su vida y consagración al lado de la pintura de la Virgen y su fama de santidad. ''Las Informaciones de 1666'' tienen además su importancia en la calidad de los testigos, ya sea por la edad y proximidad de éstos a testigos directos de los acontecimientos guadalupanos de la primera hora, en el caso de los indígenas, como por la calidad personal y los altos cargos que desempeñaban los testigos “españoles”, entre ellos algunos son mestizos o criollos, que ocupaban cargos de responsabilidad y que transmiten una tradición viva en el ambiente religioso y civil de la Nueva España. Entre los testigos se encuentra el bachiller Luis Becerra Tanco, quien dio por escrito su testimonio, confirmado por el Notario Apostólico y Público. Tal documento escrito es conocido como Papel. El mismo Becerra Tanco se encargó de redactarlo mejor completándolo con otros apuntes suyos. Este trabajo más elaborado será publicado póstumamente con el titulo de ''Felicidad de México''.<br /> <br /> <br /> =Historia posterior.=<br /> <br /> <br /> La historia de cómo acabaron estas ''Informaciones Jurídicas del 1666'' está salpicada de los vaivenes políticos y religiosos de la época, marcada a veces por los retrasos burocráticos curiales o por la desatención. Las ''Informaciones'' quedaron empolvadas por el paso de los años. Ya para marzo de 1667 habían sido presentadas a la Congregación de Ritos de Roma con solicitud del reconocimiento de la fiesta guadalupana pero, aún y cuando la Congregación admitió las Informaciones y se obtuvo un Breve aprobatorio, en la Santa Sede equivocaron la fecha, y en lugar del 12 de Diciembre colocaron el 12 de Septiembre como fecha de la fiesta. No se pasó de ahí.&lt;ref&gt;Dec. Sac. Rit. Cong., AB, ANN, 1667-1668, fol.51.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Sólo Inocencio XI (1676-1689) concedió “''Plenaria Indulgencia y Remisión de todos sus pecados a todos los Fieles de Cristo, hombres y mujeres verdaderamente arrepentidos y confesados y de la sagrada Comunión apacentados, que cada un años devotamente visitaren la Iglesia o Capilla de Nuestra Señora nombrada de Guadalupe*, cerca y fuera de los muros de la Ciudad de México en las Indias*; (no empero de Regulares) a la cual Iglesia y sus capillas y Altares, o a todos, o a cada uno de ellas y de ellos visitan, ninguna otra indulgencia se halla concedida, el día doce del mes de Diciembre desde las primeras vísperas hasta ponerse el sol de este día y ahí demandaren piadosos ruegos a Dios por la concordia de los príncipes Cristianos, extirpación de las herejías y exaltación de la Santa Madre Iglesia''”&lt;ref&gt;Inocencio XI, ''Concesión de indulgencias al altar mayor del santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y concesión de su fiesta el día 12 de diciembre'', (Santa María la Mayor, Roma, a 4 de diciembre de 1682), en Archivo Histórico del Arzobispado de México (AHAM), Fondo Episcopal, Sección S, Arzobispal, Serie breves Pontificios, Caja 14, Exp. 16, f. 3r.&lt;/ref&gt;. <br /> <br /> <br /> En 1754, Benedicto XIV concedió Misa y Oficio para la Guadalupana. En esta línea de intervenciones jurídicas, en 1894 la Santa Sede elevará a Proceso Apostólico las ''Informaciones de 1666'' con motivo de la solicitud de la coronación pontificia de Nuestra Señora de Guadalupe. Mientras tanto algunos autores, apoyándose en las ''Informaciones'', escribían obras sobre las apariciones o sobre la devoción guadalupana. Entre ellos destaca el jesuita Francisco Florencia, que ya había escrito antes de las mismas (1665)&lt;ref&gt;Florencia, Francisco, Estrella de México; también en: ''Memoria histórica de la Congregación del Oratorio de México'', P. I., Lib. IV, c. 12., también en Tornel y Mendivil, La Aparición, t. I, c. 2, n. 44, y c. 3, n. 49.&lt;/ref&gt;. Este sacerdote jesuita era señalado como el mejor conocedor a la época de los acontecimientos y el más apto para conducir la procura en Roma. <br /> <br /> <br /> Otro destacado escritor sobre el asunto fue Antonio Nicoselli (1681). Mientras tanto morían algunos de los más preclaros defensores de la proclamación de la fiesta de la Virgen de Guadalupe, entre ellos el escritor en español sobre las apariciones, Miguel Sánchez, muerto en 1678. Otros acontecimientos que tienen que ver con la vida eclesial mexicana y que adornan el desarrollo de la devoción, serán la fundación del Seminario Conciliar de México en 1689, el comienzo de la construcción de un nuevo Santuario dedicado a la Virgen en el lugar de las apariciones en 1695, que en 1727 el rey de España Felipe V elevará, con la aprobación pontificia, a rango de Colegiata Real, y la proclamación de la Virgen de Guadalupe como patrona de la ciudad de México en 1737. <br /> <br /> <br /> Los reyes españoles solicitarán la proclamación de la Virgen de Guadalupe como patrona también del virreinato de la Nueva España y de los Dominios de la Corona Española, lo que se conseguirá en el reinado de Fernando VI bajo el Papa Benedicto XIV. Para ello el bachiller Lizardi y Valle volvió a utilizar las ''Informaciones de 1666''. Ya en 1723 se quiso llevar a cabo otra serie de consultas para completar aquellas ''Informaciones'', pero el proyecto quedó en letra muerta. Sin embargo el asunto llegará a Roma con resultados positivos, pues en 1754 la Congregación de Ritos confirmó el valor auténtico de las apariciones y concedió la celebración de misa y oficio propios para la fiesta de Guadalupe. Predicadores y escritores sacan a relucir con frecuencia aquellas ''Informaciones'' como una de las fuentes más importantes que recogían la tradición guadalupana. <br /> <br /> <br /> A finales del siglo XVIII, Guadalupe equivale ya en la mente de muchos a «mexicanidad» o identidad nacional cuando comienzan a soplar los aires de la independencia. El cura don Miguel Hidalgo y Costilla, enarbola el estandarte de la Virgen de Guadalupe como bandera de la independencia al grito también de “¡Viva la Virgen de Guadalupe!”. Desde entonces, Guadalupe e identidad católica y nacional mexicana, aparecerán como las dos caras inseparables de aquella conciencia nacional. A lo largo del siglo XIX obispos y pueblo mexicano querrán dar siempre un mayor realce al hecho guadalupano, multiplicando gestos y templos dedicados a la Virgen de Guadalupe. Se repitieron de nuevo procesos jurídicos para reafirmar el acontecimiento en su dimensión histórica y se buscó la aprobación de Roma. Será León XIII el que, el 6 de marzo 1894, concede un nuevo oficio propio de la fiesta de la Virgen de Guadalupe en el que se reafirma la historia de las apariciones, no sin levantar antes acta de las dificultades y objeciones que algunos pusieron a los mismos y a los que se quiso dar cumplida respuesta. <br /> <br /> <br /> Gran papel jugaron en este entonces las ''Informaciones Jurídicas de 1666,'' que fueron reconocidas a nivel pontificio. Aquel reconocimiento fue sancionado en 1895 con la coronación pontificia de la tilma-icono guadalupana. En 1899 se celebró en Roma el I Concilio Plenario Latinoamericano; lo presidía el cuadro de la Virgen de Guadalupe a la que los obispos reunidos invocaron como especial protectora. Su fiesta se celebrará a partir del nuevo siglo, en 1900, en todo el continente latinoamericano. El 24 de agosto de 1910 san Pío X proclamará a la Virgen de Guadalupe como Patrona de Latinoamérica. Vendrá luego la época de la persecución religiosa en México, que a partir de 1911 ensangrentará la vida mexicana hasta casi 1940. Tan arraigado símbolo y hecho no podía pasar desapercibido en aquellos años. Una mente maligna pensó borrarlo con dinamita. En 1921 alguien colocó un gran ramo de flores ante el cuadro venerado. Encerraba una carga de dinamita, su explosión dobló los altos y pesados candeleros y el crucifijo de bronce que se erguían sobre el altar, hizo añicos las cristaleras del templo y causó otros daños notables, pero la tilma-icono de Guadalupe no sufrió un rasguño.<br /> <br /> <br /> Detrás de aquel atentado se hallaba el mandato del Poder supremo del gobierno mexicano del momento. Eran los años de la dura persecución y represión anticatólica de Álvaro Obregón, seguida por la aún más violenta del presidente Plutarco Elías Calles. Muchos mártires morirán gritando “¡Viva Cristo Rey! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!”. En 1931 (IV Centenario de las apariciones), pese a la persecución, se celebraron momentos litúrgicos multitudinarios. El asunto causó incluso hasta una crisis de gobierno, entonces dominado por la masonería radicalmente más anticatólica. Acabada la tormenta, y ya en 1945, se celebró en Guadalupe el I Congreso Mariano Interamericano, acontecimiento que se repetirá e 1965. Guadalupe era claramente el respirar de un pueblo.<br /> <br /> <br /> El hecho no podía pasar desapercibido a los papas que continuarán haciéndose presentes con varios gestos y mensajes. Las ''Informaciones Jurídicas de 1666'' continuaban presentes como punto de arranque de muchas de las intervenciones. Servirán de base en el proceso de beatificación y en el reconocimiento del culto de Juan Diego hecho por el beato Juan Pablo II el 6 de mayo de 1990 en la misma basílica guadalupana del Tepeyac mexicano. En 1999 Juan Pablo II clausuraba el Sínodo de América con la Exhortación Post-Sinodal ''Ecclesia in America'', en la misma basílica del Tepeyac en México y proclamaba a María de Guadalupe como Patrona de toda América y establecía que su fiesta se celebrase con el máximo rango de solemnidad en todo el Continente americano.<br /> <br /> <br /> El 31 de julio del 2002, en la misma Basílica de Guadalupe, el Papa Juan Pablo II canonizaba al indio Juan Diego Cuauhtlatoatzin ante una multitud orante de unos doce millones de fieles que se habían concentrado en las amplias avenidas y plazas cercanas a la basílica del Tepeyac de la ciudad de México. En octubre del mismo año la fiesta litúrgica de Nuestra Señora de Guadalupe y del nuevo Santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin, fueron extendidas con un Decreto de la Santa Sede a toda la Iglesia Universal. Era el colofón de un largo y sufrido camino.<br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * León-Portilla, Miguel, ''Tonantzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el Nican Mopohua'', El Colegio Nacional y FCE, México 2000<br /> * Medina Ascencio, Las Informaciones de 1666 y 1723, en D''ocumentos Guadalupanos. Monumenta Historica Guadalupanensia''<br /> * Cuevas, Mariano s.j., ''Álbum Histórico Guadalupano del IV Centenario''<br /> <br /> <br /> <br /> '''Fidel González Fernández'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=%C3%81VILA_CAMACHO,_Manuel&diff=2767 2014-03-13T19:52:51Z

<p>127199: Página creada con 'ÁVILA Camacho Manuel (Teziutlán, 1897; La Herradura, 1955) Militar y Político Manuel Ávila Camacho nació el 24 de abril de 1897 en Teziutlán, población ubicada en la Si…'</p> <hr /> <div>ÁVILA Camacho Manuel (Teziutlán, 1897; La Herradura, 1955) Militar y Político<br /> <br /> <br /> Manuel Ávila Camacho nació el 24 de abril de 1897 en Teziutlán, población ubicada en la Sierra Norte del Estado de Puebla. Fueron sus padres Manuel Ávila Castillo y su esposa Eufrosina Camacho Bello, matrimonio que procreó nueve hijos, siendo Manuel el tercero de ellos. Realizó sus estudios primarios en el Liceo Teziuteco y junto con Maximino, su hermano mayor, se incorporó en 1914 al movimiento revolucionario de Venustiano Carranza; contaba entonces con apenas diecisiete años. En 1920 el general Lázaro Cárdenas, quien se desempeñaba como jefe militar y gobernador de Michoacán, designó a Manuel Ávila Camacho como jefe de su estado mayor con el grado de coronel. En Sayula, Jalisco, conoció a la señorita Ana Soledad Orozco García, con quien contrajo matrimonio en la parroquia de esa población el 16 de diciembre de 1925; el matrimonio Ávila -Orozco no tuvo hijos.<br /> <br /> <br /> Cuando en 1926 Plutarco Elías Calles lanzó la persecución religiosa que dio origen a la Guerra Cristera, Manuel y Maximino Ávila Camacho fueron comisionados para combatir a los cristeros en el norte de Jalisco y el sur de Zacatecas, destacando Maximino por su crueldad y arrogancia. “''Maximino Ávila Camacho, encargado de proceder a la «reconcentración» de la población civil de la zona, asoló la comarca (…) al paso de la federación, que saqueaba, robaba, violaba e incendiaba el bosque y los pastizales para que los caballos de los cristeros no encontraran nada que comer. «¡Cómo hizo dinero Maximino Ávila Camacho! Hizo dinero de puro hurto.»''”&lt;ref&gt;Meyer. p. 214&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> En marzo de 1929, el general Gonzalo Escobar se levantó en armas contra el gobierno federal, siendo secundado por otros dieciséis generales que arrastraron tras de sí a la mitad del ejército federal; pero los hermanos Ávila Camacho permanecieron al lado del gobierno, y bajo las órdenes del general Rafael Pedrajo combatieron contra los escobaristas. Tras la derrota de Escobar, Manuel Ávila Camacho fue ascendido al grado de general de brigada, y en la administración de Abelardo L. Rodríguez se desempeñó como Oficial Mayor de la Secretaría de Guerra y Marina. En 1934 el llamado “jefe máximo de la revolución” Plutarco Elías Calles, designó (siempre con un simulacro de elecciones) a Lázaro Cárdenas como Presidente de la República, quien en 1936 nombró a Ávila Camacho ministro de la Secretaría de la Defensa Nacional, cargo que desempeñó hasta 1939.<br /> <br /> <br /> Las tensiones mundiales que poco después desembocarían en el estallido de la segunda guerra mundial, obligaron a Lázaro Cárdenas a abandonar su política de socialismo radical y en lugar de designar como su sucesor a su maestro ideológico Francisco J. Mújica, Cárdenas señaló al “moderado” Manuel Ávila Camacho quien, al ser nombrado candidato a la presidencia por el “partido oficial” llamado entonces “Partido de la Revolución Mexicana”, se declaró “creyente”. Pero el “candidato oficial” Ávila Camacho tuvo un rival formidable en la persona del también general revolucionario Juan Andrew Almazán. El 7 de julio de 1940 se llevaron a cabo las elecciones en las cuales el gobierno orquestó agresiones a los votantes; en la ciudad de México hubo 27 muertos y más de 150 heridos. “''Los almazanistas denunciaron el fraude electoral, así como el asesinato de varios simpatizantes en la ciudad de México. Para desconcierto de sus seguidores, Almazán abandonó el país después de las elecciones. Se dijo que buscaba el apoyo del gobierno estadounidense, pero el gobierno de Roosevelt confiaba mucho más en Cárdenas y en Ávila Camacho que en Almazán (…) La incertidumbre reinante en el entorno mundial en el año de 1940 tenía más peso en México del que comúnmente se reconoce.''”&lt;ref&gt;Aboites y Loyo, p. 254.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> “''El 15 de agosto se dieron a conocer los resultados oficiales: Ávila Camacho, 2 476 641 votos contra sólo 151 101 de Almazán (…) El 1 de diciembre de 1940 Manuel Ávila Camacho tomó posesión de la presidencia.''”&lt;ref&gt;Nieto, p.67&lt;/ref&gt;El gobierno de Ávila Camacho hizo a un lado la política de «lucha de clases» que caracterizó al régimen de Cárdenas para sustituirla por una “política de unidad nacional”; fundó en 1943 el Instituto Mexicano del Seguro Social, con base a las aportaciones económicas de los trabajadores, de los patrones y del propio gobierno; abandonó la colectivización de la tierra y la nacionalización de empresas para promover la industrialización del país; eliminó la “educación socialista”, y la hostilidad para con la Iglesia dejó de ser “revolucionaria”. Los Estados Unidos entraron a la guerra tras el bombardeo japonés a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941; Ávila Camacho declaró la guerra a las potencias del Eje (Alemania, Italia y Japón) el 22 de mayo de 1942, después del hundimiento de los barcos mexicanos “Potrero del Llano” y “Faja de Oro”.<br /> <br /> <br /> Manuel Ávila Camacho, quien fuera llamado “el presidente caballero”, fue el último militar que ocupó la Presidencia de la República; en adelante los presidentes fueron de extracción civil. Concluido su régimen en diciembre de 1946, se retiró a su rancho llamado “La Herradura”, una enorme propiedad donde tenía su lujosísima residencia, el cual estaba situado en el municipio de Huixquilucan, Estado de México. En ese lugar falleció el 13 de octubre de 1955.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * Grandes biografías de México. Oceano, Vol. V, México, 1995,<br /> * Meyer Jean. ''La Cristiada'', Vol. I, Siglo XXI, 5 edición, 1977<br /> * Aboites Luis y Loyo Engracia, en ''Historia general de México'' (ilustrada). El Colegio de México y la LXI Legislatura. Cámara de Diputados. Tomo II, México, 2010<br /> * Nieto J. de Jesús. ''Diccionario histórico del México contemporáneo''. Alhambra mexicana, México 1986.<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

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<p>127199: /* A */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[ÁVILA CAMACHO, Manuel]]''' <br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* P */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* P */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PÁTZCUARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* V */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* V */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> ''[[VIAJES; de Juan Pablo II a México]]''' <br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: Página creada con 'MINA Francisco Javier (Navarra, 1789; Pénjamo 1817). Militar, político y guerrillero Martín Francisco Javier Mina Larrea fue el tercer hijo del matrimonio formado por Juan …'</p> <hr /> <div>MINA Francisco Javier (Navarra, 1789; Pénjamo 1817). Militar, político y guerrillero<br /> <br /> <br /> Martín Francisco Javier Mina Larrea fue el tercer hijo del matrimonio formado por Juan José Mina Espoz y María Andrea Larrea, ricos agricultores de Otano, Navarra, donde nació el 1° de julio de 1789. Al cumplir once años sus padres lo enviaron a estudiar a la ciudad de Pamplona, hospedándose en la casa de Clemente Espoz, primo de su padre. Estudió matemáticas y humanidades en el Seminario de Pamplona. Al cumplir 18 años se trasladó a Zaragoza, inscribiéndose en la facultad de derecho de la Universidad de esa ciudad.<br /> <br /> <br /> En Zaragoza le sorprendió la noticia de la abyecta abdicación de Carlos IV y Fernando VII a favor de Napoleón, del nombramiento de José Bonaparte como rey de España, y de los sucesos del 2 de mayo de 1808 en Madrid. El joven Mina abandonó la Universidad y con otros doce jóvenes se remontó a las montañas de Navarra para hostilizar la retaguardia del ejército francés. En su primera acción, Mina y su grupo sorprendieron a un destacamento francés compuesto por veinte hombres, los que fueron hechos prisioneros sin resistencia. “''Tan buen resultado excitó a otros muchos a seguir su ejemplo, siendo éste el principio de la insurrección de la Navarra, que fue imposible a los franceses sofocar, aunque emplearon para ello mucho número de tropas y ejercieron las más atroces persecuciones. Mina consiguió en breve organizar en la Navarra, cuerpos numerosos de voluntarios, de los cuales fue nombrado comandante, con el grado de coronel por la Junta Central, y la de Zaragoza le confirió el mando del alto Aragón; pero tuvo la desgracia de ser hecho prisionero en una acción (…) fue conducido al castillo de Vincennes, cerca de París, en el que permaneció toda la guerra.''”&lt;ref&gt;Alamán. p. 277&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Con la retirada de las tropas napoleónicas de España y la liberación de Fernando VII (1814) concluyó la guerra contra Francia y Mina quedó en libertad, regresando a Navarra donde intentó hacer una revolución (25 de septiembre de 1814) para restablecer la Constitución de 1812, derogada por Fernando VII a su regreso a Madrid. La revolución fracasó estrepitosamente y Mina, junto con su tío Clemente Espoz, tuvo que huir a Francia y de ahí, casi de inmediato, se trasladó a Londres. En la capital de Inglaterra conoció y trató al general estadounidense Winfield Scott (quien en 1846 comandó la invasión norteamericana a México) y a fray Servando Teresa de Mier. Varios autores afirman la peregrina idea de que “''Mier convenció a Mina que debía armarse una expedición que luchara por esas ideas (la independencia de Hispanoamérica) en Nueva España.''”&lt;ref&gt;Por ejemplo, en la Enciclopedia de México, Tomo IX, México 1993, p. 5439&lt;/ref&gt;Mina, que había llegado exiliado y totalmente sin recursos a Inglaterra, partió el 15 de mayo de 1816 del puerto de Liverpool rumbo a los Estados Unidos acompañado por treinta militares españoles, italianos y dos ingleses en un barco fletado por él.<br /> <br /> <br /> ¿Dónde obtuvo Mina los, sin duda, cuantiosos recursos para el inicio de su expedición? Y aún más, ¿Dónde obtuvo los recursos para contratar en los Estados Unidos y en las Antillas Inglesas a más de trescientos mercenarios y comprar tres barcos? Esos hechos son un misterio que puede ser explicado por los acontecimientos posteriores que llevaron a México a la pérdida de sus territorios de Tejas, Nuevo Méjico y California. Porque sin la menor duda “''La empresa fue fraguada en Londres y en los Estados Unidos; contaba con jefes de distintas nacionalidades: el coronel alemán conde de Ruuth, el suizo Maylefer, el norteamericano Young, los españoles Sardá y Goñi, el colombiano Montilla.''”&lt;ref&gt;Zavala. p. 42&lt;/ref&gt;También se puede señalar que muy probablemente la masonería del rito yorkino no fue ajena a la empresa.<br /> <br /> <br /> El 16 de marzo de 1817 la expedición de Mina, compuesta por las naves “Cleopatra”, “Neptuno”, “Elena Tooker” y “Congreso Mejicano”, zarpó del puerto norteamericano de Galveston y, tras una breve estancia en la desembocadura del río Bravo, desembarcó sin resistencia en el puerto de Soto la Marina el 15 de abril. Era la primera vez que Francisco Javier Mina ponía un pié en Hispanoamérica. Después de nombrar al doctor Joaquín Infante “auditor de la división auxiliar de la república mejicana” y al coronel catalán José Sardá como jefe de la guarnición en Soto la Marina, se dirigió a la Hacienda del Cojo, donde se apoderó de 700 caballos con los cuales pudo montar a un regimiento de dragones.<br /> <br /> <br /> Mina esperaba que una vez desembarcado se le unirían aquellos grupos que –tras la muerte del cura José María Morelos y Pavón- precariamente mantenían vivo el movimiento de independencia. “''Uno de los motivos de esperanza de Mina consistía, en los mismos cuerpos expedicionarios que había en Nueva España. La masonería había hecho en España grandes progresos, especialmente en el ejército, y casi todos los oficiales de aquellos cuerpos estaban iniciados en ella, como el mismo Mina, por cuyas relaciones y por la fama de su nombre se prometía que apenas se presentase, todos los adictos a aquella confraternidad se declararían por él.''”&lt;ref&gt;Alamán, p.294&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Para establecer contacto con los insurgentes, Mina se internó en la sierra de Tanchipa con rumbo hacia San Luis Potosí; el 8 de junio derrotó a un contingente virreinal al mando del capitán Villaseñor; el 15 de junio derrotó a otra fuerza virreinal en la hacienda de Peotillos y el día 19 tomó la población de Real de Pinos, Zacatecas. El día 22 de junio se le unió una partida insurgente y dos días después llegó al ''Fuerte del Sombrero'',situado en la sierra de Comanja, donde se encontraba el jefe insurgente Pedro Moreno. <br /> <br /> <br /> Mientras Mina realizaba su incursión en tierra firme, el 17 de mayo llegó a Soto la Marina una escuadra española formada por la fragata de guerra Sabina y las goletas Belona y Proserpina, al mando del brigadier Francisco de Berenguer, con la misión de atacar los barcos de Mina fondeados en ese puerto. Al avistar a la escuadra española, la goleta Elena Tooker pudo escapar, no así los otros navíos que fueron destruidos, y capturada la guarnición al mando de José Sardá. Con ello quedó cancelada la posibilidad de recibir refuerzos de los Estados Unidos; ante tal situación el coronel Perry y algunos de sus hombres decidieron desertar de la expedición de Mina y regresar por tierra a los Estados Unidos. “''Tal golpe fue muy sensible para Mina, quien para reemplazar a Perry, nombró comandante del regimiento de la Unión al mayor Sterling, que había servido con distinción en el ejército de los Estados Unidos, designando otros oficiales para ocupar los puestos de los que habían desertado.''”&lt;ref&gt;Ibídem, p. 287&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El 29 de junio salió Mina del Fuerte del Sombrero para atacar en el rancho de Ferrero a una fuerza virreinal comandada por el oficial Ordoñez que murió en la acción, y 152 soldados realistas fueron hechos prisioneros. El 7 de julio atacó la hacienda del Jaral, apoderándose de 300 mil pesos en barras de plata y regresó al Sombrero. El 26 de julio, un cuerpo del ejército virreinal al mando del mariscal de campo Pascual de Liñán llegó a la ciudad de Silao para impedir que Mina siguiera operando. El día 28 Mina intentó tomar la ciudad de León, pero fue rechazado con pérdidas considerables, retirándose al Sombrero. Las fuerzas de Liñán pusieron sitio al fuerte el primer día de agosto, pero en la noche del día 8 Mina y una parte de sus hombres pudieron escapar. Mina y Pedro Moreno trataron entonces de reunir una nueva fuerza para atacar la ciudad de Guanajuato; el 25 de octubre estaban descansando en el ''Rancho del Venadito'' cuando fueron sorprendidos por un batallón realista al mando del coronel Orrantia. Pedro Moreno quiso resistirse y murió combatiendo; Mina fue capturado y trasladado al campamento del mariscal Liñán quien, siguiendo las instrucciones recibidas a su partida de la ciudad de México, ordenó su fusilamiento. <br /> <br /> <br /> El 11 de noviembre de 1817 -siete meses después de su arribo a la Nueva España- Francisco Javier Mina fue fusilado en el cerro del Bellaco, próximo a la ciudad de Pénjamo. Sus restos reposan en la Columna de la Independencia de la ciudad de México. <br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Biliografía=<br /> <br /> <br /> * Alamán, Lucas. ''Historia de Méjico'', Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br /> * ''Enciclopedia de México'', Tomo IX, México 1993<br /> * Zavala Silvio. ''Apuntes de Historia Nacional 1808-1974''. El Colegio Nacional y Fondo de Cultura Económico. México, 1999<br /> <br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

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<p>127199: /* M */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MINA, Francisco Javier]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=RAMOS_ARIZPE,_Jos%C3%A9_Miguel&diff=2754 2014-03-12T21:14:42Z

<p>127199: Página creada con 'RAMOS Arizpe José Miguel (San Nicolás, 1775; Puebla, 1843) Sacerdote y Político En el Valle de San Nicolás de la Capellanía (hoy ciudad Ramos Arizpe) en el estado de Coah…'</p> <hr /> <div>RAMOS Arizpe José Miguel (San Nicolás, 1775; Puebla, 1843) Sacerdote y Político<br /> <br /> <br /> En el Valle de San Nicolás de la Capellanía (hoy ciudad Ramos Arizpe) en el estado de Coahuila, nació José Miguel Ramos Arizpe el 15 de febrero de 1775. Ingresó al Seminario de Monterrey pasando luego al de Guadalajara en el cual obtuvo el grado de bachiller en filosofía y derecho. Ordenado sacerdote en 1803, regresó al seminario de Monterrey como profesor de Derecho canónico y en 1808 obtuvo el grado de Doctor en Cánones en la Real Universidad de Guadalajara.<br /> <br /> <br /> Por la invasión napoleónica a España y el cautiverio del rey Fernando VII en Francia, la Junta Suprema de Cádiz ( enemiga de los primeros movimientos independentistas de Hispanoamérica) dispuso en mayo de 1809 que se formaran unas «Cortes» que redactaran una Constitución para gobernar, tanto los Reinos de la Península como los de Hispanoamérica, llevándose a cabo la primera sesión de estas «Cortes» el 24 de septiembre de 1810. Cada una de las provincias de los virreinatos americanos debía enviar a Cádiz un diputado, y Ramos Arizpe fue elegido para representar la provincia de Coahuila; finalmente las Cortes de Cádiz promulgaron la nueva Constitución el 21 de marzo de 1812, fiesta de San José, por lo cual esa Constitución fue conocida como “la pepa”. Cuando Fernando VII regresó de su cautiverio en 1814, derogó la Constitución y persiguió a los diputados de las Cortes de Cádiz; el padre Ramos Arizpe fue entonces confinado en la ciudad de Valencia donde permaneció hasta el golpe de estado del coronel Riego en 1820.<br /> <br /> <br /> Al parecer fue durante su estadía en Valencia que Ramos Arizpe se afilió a la masonería escocesa, y con el triunfo del coronel Riego volvió a ser designado diputado de las Cortes españolas, cargo que desempeñó hasta su retorno a México en 1823. En ese mismo año el consumador de la independencia de México, Agustín de Iturbide, abdicó como Emperador. En 1824 se estableció en México el sistema republicano conforme a una Constitución Federal en cuya redacción participó Ramos Arizpe. El primer presidente de la nueva república fue Guadalupe Victoria (José Miguel Fernández Félix), quien designó a Miguel Ramos Arizpe ministro de Justicia.<br /> <br /> <br /> En 1825 Joel Robert Poinsett, embajador de los Estados Unidos en México, fundó en la ciudad de México la masonería del Rito Yorkino con la asistencia del Presidente Victoria, de Ramos Arizpe y otros funcionarios más; así lo comunica el embajador de Colombia a su gobierno: “''El 29 de septiembre de 1825 se instaló solemnemente el Gran Oriente Yorkino en la misma casa del Sr. Poinsett con asistencia del Presidente, del Ministro de Hacienda, del de Justicia (Ramos Arizpe) y de los principales dignatarios de esta Sociedad Secreta, y si ha de juzgarse por los resultados, bajo el pretexto de sostener la forma federal, se instaló para propagar los perniciosos efectos de la más desenfrenada demagogia. Es increíble la rapidez con que corrían los prosélitos a filiarse en la nueva secta, que llevaba el aliciente de la protección del gobierno''”.&lt;ref&gt;Orozco Farías, p. 49. (Documento 4. Carta de Miguel Santa María a su gobierno. Año 1825).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Con pequeñas diferencias, Lucas Alamán consigna lo mismo: “''Con la llegada de Poinsett, Zavala (Lorenzo de Zavala) y el cura de Cunduacan en Tabasco, don José María Alpuche, que desempeñaba el empleo de senador, ambos separados de los escoceses a quienes habían pertenecido, proyectaron formar una masonería diversa, que Poinsett les ofreció incorporar en el rito de York, preponderante en los Estados Unidos. Victoria adoptó el proyecto, que consultó con sus ministros, declarándose por él Esteva y Ramos Arizpe (…) En consecuencia, en el mes de agosto de 1825, se establecieron cinco logias de aquel rito. Los yorkinos, con cuyo nombre empezaron a conocerse los adictos a la nueva secta, engrosaron a toda prisa sus filas. Nombrado Gran Maestre el ministro de Hacienda Esteva y venerable de una logia Ramos Arizpe, contaban con el apoyo del gobierno''”.&lt;ref&gt;Alamán, p. 624 &lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El 20 de marzo de 1829, los yorkinos lograron que el Congreso decretara la expulsión de los españoles residentes en México, y el ministro de Justicia Ramos Arizpe se apresuró a ejecutar el decreto, el cual incluía a los misioneros que trabajaban en el norte del país. “''En 1821 los españoles residentes en México eran unos seis mil (…) Sus fieles mujeres, ora fuesen indias, mestizas o criollas, habían ido en su compañía al destierro, que casi siempre era Nueva Orleans. Arrangóiz refiere que en enero de 1830 él vio con sus ojos la miseria en que vivía esa pobre gente y que 900 de ellos murieron de fiebre amarilla''”.&lt;ref&gt;Schlarman, p. 295&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> La expulsión de los misioneros que dedicaban su vida al servicio de los habitantes de California, Nuevo México y Texas, significó también el fin de las misiones en esos lugares y la creación de un vacío de civilización del cual poco después se aprovecharían muy bien los Estados Unidos para apropiarse de esos inmensos territorios. “''Habían éstos (los misioneros) formado aquellas colonias de cristianismo y civilización, algunas de las cuales habían venido a ser ya poblaciones florecientes, que hacían un comercio considerable con los productos de su agricultura, y uno de aquellos religiosos, el catalán fray Antonio Peire, fundó desde sus principios la misión de San Luis Rey, en que había reunido más de tres mil indios y se hallaba en estado próspero. Todos estos establecimientos iban a quedar abandonados, pero el inflexible Ramos Arizpe, que tenía especial ojeriza a los frailes españoles, no se detuvo por esto en dar la orden para que salieran los misioneros, a quienes sus neófitos acompañaron con lágrimas hasta la playa, y las misiones secularizadas cayeron en poder de la diputación provincial, cuyos individuos hicieron de sus bienes un amplio despojo''”.&lt;ref&gt;Alamán, p. 628&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Ramos Arizpe repitió en el cargo de ministro de Justicia en la efímera administración del yorkino Manuel Gómez Pedraza; posteriormente fue miembro de la junta surgida de las “Bases de Tacubaya” firmadas el 28 de septiembre de 1841 por los generales Mariano Paredes, Gabriel Valencia y Antonio López de Santa Anna.<br /> <br /> <br /> Para ese entonces, enfermo de gangrena, Miguel Ramos Arizpe se retiró a la ciudad de Puebla de los Ángeles, donde falleció el 28 de abril de 1843. Nombrado “padre del federalismo mexicano” sus restos descansan en la ciudad de México en la Rotonda de los Hombres Ilustres. En su honor, en 1850 el lugar de su nacimiento fue llamado “Villa Ramos Arizpe”.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Alamán, Lucas. ''Historia de Méjico''. Gobierno del Estado de Guanajuato, 1989<br /> * Orozco Farías, Rogelio. ''Fuentes Históricas. México 1821-186''7. Progreso, México, segunda edición 1965 <br /> * Schlarman, Joseph H. L. ''México, tierra de volcanes''. Porrúa, México, 14 edición, 1987<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

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<p>127199: /* R */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* R */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> '''[[RAMOS ARIZPE, José Miguel]]''''<br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* M */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MENDOZA, y Pacheco Antonio de]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=TEPEACA&diff=2748 2014-03-12T20:50:54Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>A 35 kilómetros al oriente de la ciudad de Puebla↗se encuentra Tepeaca, población que en la actualidad cuenta con 74,708 habitantes&lt;ref&gt;INEGI Censo 2010 &lt;/ref&gt;y cuyo origen se encuentra en las migraciones tolteca-chichimeca del siglo XII. El nombre de Tepeaca es la castellanización de la palabra náhuatl Tepeyacac, a su vez compuesta de las raíces tepetl, que significa cerro, y yacat que es nariz o punta, por lo que su significado es “''en donde principian los cerros''”. Esa etimología coincide con la del cerro del Tepeyac, lugar de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.<br /> <br /> <br /> En 1438 Tepeyacac fue conquistada por los Mexicas y convertida en tributaria de Tenochtitlán. A la llegada de los españoles y una vez establecida la alianza entre ellos y la república de Tlaxcala, Hernán Cortés fundó en Tepeaca, el 4 de septiembre de 1520, la segunda ciudad y Ayuntamiento de Nueva España, dándole el nombre de “''Villa de Segura de la Frontera''”, debido a su cercanía a Tlaxcala y su posición estratégica en el camino hacia la costa de Veracruz. Fue en Tepeaca donde Hernán Cortés escribió su “segunda carta de relación” al Rey Carlos V, en la que le solicitaba llamar a las nuevas tierras “''Nueva España de la mar océano''”.<br /> <br /> <br /> Concluida la Conquista de México, la villa de Tepeaca, encomendada al conquistador Pedro Chirinos, tuvo un papel importante en el desarrollo de la colonización y evangelización de Nueva España, pues estaba situada en el punto donde confluía uno de los caminos a Veracruz con el camino a Tehuacán y Oaxaca. Por ello, ya en 1529 los frailes franciscanos edificaron una pequeña capilla donde decían misa cuando venían a Tepeaca. “''Sabemos, además, gracias a los «Anales de Tecamachalco», que el fraile Juan de Rivas se estableció en Tepeaca en 1530; y en 1532 llegó a ser guardián del establecimiento original, que estaba en la cima de la colina próxima al sitio actual.''”&lt;ref&gt;Kubler. p. 581&lt;/ref&gt; <br /> <br /> <br /> En 1543 los frailes trasladaron la Villa de Segura de la Frontera al pie del cerro para proveerla de agua traída por canales desde las colinas de Acatzingo, y simultáneamente empezaron la construcción de un gran convento dedicado a San Francisco de Asís, cuya mole tiene aspecto de una fortaleza que se erige en la orilla de la amplia plaza principal. En la misma plaza se encuentra una singular torre hexagonal de estilo mudéjar a la cual, a finales del siglo XIX, se le puso un gran reloj.<br /> <br /> <br /> En el templo parroquial se venera una milagrosa imagen del Santo Niño Jesús como Doctor de los enfermos. Ese templo, de estilo barroco, es contemporáneo al convento. “''La iglesia, a diferencia de otras, tuvo el privilegio de recibir una consagración episcopal por parte del obispo de Tlaxcala, Martín de Hojacastro Sarmiento, quien ocupó la sede de 1546 a 1558. Villaseñor, que escribía en 1746, dice: «la iglesia cuenta de su dedicación más de doscientos años», por lo que habría que fechar la ceremonia antes de 1546. El convento estaba todavía en construcción hacia 1553. De cualquier forma para 1580 el establecimiento estaba ya concluido (…) De acuerdo con la inscripción del siglo XVIII localizada en el contrafuerte norte de la fachada, algunas partes del convento fueron terminadas más tarde.''”&lt;ref&gt;Ibídem.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> La promulgación de las ''Leyes Nuevas'' por Carlos V en 1548 suprimió el sistema de «encomiendas», sustituyéndolo el de «corregimientos»; con ello Tepeaca se convirtió en Provincia regida por un alcalde y un corregidor. El 22 de febrero de 1549 el Rey le otorgó su ''escudo de Armas'', en el cual figura, sobre un campo de gules, un águila con las alas abiertas posada sobre un cerro, lo cual hace referencia al nombre náhuatl de la población. En 1559 Tepeaca recibió el título de «ciudad».<br /> <br /> <br /> “''Las condiciones de Tepeaca eran singulares: se trataba de una comunidad indígena con sesenta europeos residentes. Al lado oeste de la plaza se encontraba el ayuntamiento, una construcción sólida, de dos pisos, con varios cuartos que incluían un aposento para la justicia municipal, una cárcel y una posada. Al parecer, estas construcciones estaban reservadas al uso de los europeos, pues había en el patio trasero un edificio de un piso para las juntas de las autoridades indígenas de la comunidad.''”&lt;ref&gt;Ibídem, p. 222&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El tianguis (mercado) de Tepeaca que se remonta a la época prehispánica, alcanzó notable importancia en la época virreinal por la intensidad de sus intercambios de ganado vacuno, lanar, caprino, caballar; de productos agrícolas como maíz, cereales, azúcar, cacao; así como manufacturas de lana y algodón los que eran producto de cuatro obrajes textileros ubicadas en la misma ciudad. El ''tianguis'' de Tepeaca sigue teniendo en la época actual un extraordinario movimiento; se instala los viernes y desde las tres de la madrugada anima la vida comercial de la región.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Kubler George. ''Arquitectura Mexicana del Siglo XVI''. Fondo de Cultura Económica, México, 1984<br /> * Musacchio Humberto. ''Milenios de México''. Tomo 3, Hoja Casa Editorial, México, 1999<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=TEPEACA&diff=2747 2014-03-12T20:47:28Z

<p>127199: Página creada con 'A 35 kilómetros al oriente de la ciudad de Puebla↗se encuentra Tepeaca, población que en la actualidad cuenta con 74,708 habitantesi y cuyo origen se encuentra en las migrac…'</p> <hr /> <div>A 35 kilómetros al oriente de la ciudad de Puebla↗se encuentra Tepeaca, población que en la actualidad cuenta con 74,708 habitantesi y cuyo origen se encuentra en las migraciones tolteca-chichimeca del siglo XII. El nombre de Tepeaca es la castellanización de la palabra náhuatl Tepeyacac, a su vez compuesta de las raíces tepetl, que significa cerro, y yacat que es nariz o punta, por lo que su significado es “''en donde principian los cerros''”. Esa etimología coincide con la del cerro del Tepeyac, lugar de las apariciones de la Virgen de Guadalupe.<br /> <br /> <br /> En 1438 Tepeyacac fue conquistada por los Mexicas y convertida en tributaria de Tenochtitlán. A la llegada de los españoles y una vez establecida la alianza entre ellos y la república de Tlaxcala, Hernán Cortés fundó en Tepeaca, el 4 de septiembre de 1520, la segunda ciudad y Ayuntamiento de Nueva España, dándole el nombre de “''Villa de Segura de la Frontera''”, debido a su cercanía a Tlaxcala y su posición estratégica en el camino hacia la costa de Veracruz. Fue en Tepeaca donde Hernán Cortés escribió su “segunda carta de relación” al Rey Carlos V, en la que le solicitaba llamar a las nuevas tierras “''Nueva España de la mar océano''”.<br /> <br /> <br /> Concluida la Conquista de México, la villa de Tepeaca, encomendada al conquistador Pedro Chirinos, tuvo un papel importante en el desarrollo de la colonización y evangelización de Nueva España, pues estaba situada en el punto donde confluía uno de los caminos a Veracruz con el camino a Tehuacán y Oaxaca. Por ello, ya en 1529 los frailes franciscanos edificaron una pequeña capilla donde decían misa cuando venían a Tepeaca. “''Sabemos, además, gracias a los «Anales de Tecamachalco», que el fraile Juan de Rivas se estableció en Tepeaca en 1530; y en 1532 llegó a ser guardián del establecimiento original, que estaba en la cima de la colina próxima al sitio actual.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt; <br /> <br /> <br /> En 1543 los frailes trasladaron la Villa de Segura de la Frontera al pie del cerro para proveerla de agua traída por canales desde las colinas de Acatzingo, y simultáneamente empezaron la construcción de un gran convento dedicado a San Francisco de Asís, cuya mole tiene aspecto de una fortaleza que se erige en la orilla de la amplia plaza principal. En la misma plaza se encuentra una singular torre hexagonal de estilo mudéjar a la cual, a finales del siglo XIX, se le puso un gran reloj.<br /> <br /> <br /> En el templo parroquial se venera una milagrosa imagen del Santo Niño Jesús como Doctor de los enfermos. Ese templo, de estilo barroco, es contemporáneo al convento. “''La iglesia, a diferencia de otras, tuvo el privilegio de recibir una consagración episcopal por parte del obispo de Tlaxcala, Martín de Hojacastro Sarmiento, quien ocupó la sede de 1546 a 1558. Villaseñor, que escribía en 1746, dice: «la iglesia cuenta de su dedicación más de doscientos años», por lo que habría que fechar la ceremonia antes de 1546. El convento estaba todavía en construcción hacia 1553. De cualquier forma para 1580 el establecimiento estaba ya concluido (…) De acuerdo con la inscripción del siglo XVIII localizada en el contrafuerte norte de la fachada, algunas partes del convento fueron terminadas más tarde.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> La promulgación de las ''Leyes Nuevas'' por Carlos V en 1548 suprimió el sistema de «encomiendas», sustituyéndolo el de «corregimientos»; con ello Tepeaca se convirtió en Provincia regida por un alcalde y un corregidor. El 22 de febrero de 1549 el Rey le otorgó su ''escudo de Armas'', en el cual figura, sobre un campo de gules, un águila con las alas abiertas posada sobre un cerro, lo cual hace referencia al nombre náhuatl de la población. En 1559 Tepeaca recibió el título de «ciudad».<br /> <br /> <br /> “''Las condiciones de Tepeaca eran singulares: se trataba de una comunidad indígena con sesenta europeos residentes. Al lado oeste de la plaza se encontraba el ayuntamiento, una construcción sólida, de dos pisos, con varios cuartos que incluían un aposento para la justicia municipal, una cárcel y una posada. Al parecer, estas construcciones estaban reservadas al uso de los europeos, pues había en el patio trasero un edificio de un piso para las juntas de las autoridades indígenas de la comunidad.''”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> El tianguis (mercado) de Tepeaca que se remonta a la época prehispánica, alcanzó notable importancia en la época virreinal por la intensidad de sus intercambios de ganado vacuno, lanar, caprino, caballar; de productos agrícolas como maíz, cereales, azúcar, cacao; así como manufacturas de lana y algodón los que eran producto de cuatro obrajes textileros ubicadas en la misma ciudad. El ''tianguis'' de Tepeaca sigue teniendo en la época actual un extraordinario movimiento; se instala los viernes y desde las tres de la madrugada anima la vida comercial de la región.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Kubler George. ''Arquitectura Mexicana del Siglo XVI''. Fondo de Cultura Económica, México, 1984<br /> * Musacchio Humberto. ''Milenios de México''. Tomo 3, Hoja Casa Editorial, México, 1999<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2746 2014-03-12T20:42:10Z

<p>127199: /* T */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEACA]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* P */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PALOMAR, Y Vizcarra Miguel]]''' <br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=ALVARADO,_Tezoz%C3%B3moc_Fernando&diff=2742 2014-03-12T20:27:32Z

<p>127199: Página creada con 'ALVARADO Tezozómoc Fernando (Tenochtitlán 1520?; ciudad de México 1610?) Historiador Nació en México-Tenochtitlán, probablemente durante la conquista de la ciudad por Her…'</p> <hr /> <div>ALVARADO Tezozómoc Fernando (Tenochtitlán 1520?; ciudad de México 1610?) Historiador <br /> Nació en México-Tenochtitlán, probablemente durante la conquista de la ciudad por Hernán Cortés, o bien inmediatamente después de ella. Sus padres pertenecían a la alta nobleza azteca pues su padre, Panitzin o Huanitzin, quien tomó el nombre de Diego Alvarado cuando fue bautizado, era descendiente directo de los tlatoanis (monarcas aztecas) Axayácatl y Moctezuma, mientras que su madre, Francisca Moctezuma era la decimonovena hija de Moctezuma II.&lt;ref&gt;Enciclopedia de México. p. 364&lt;/ref&gt;Así, Fernando Alvarado Tezozómoc por parte de su madre era bisnieto de Axayácatl y nieto de Moctezuma; y por parte de su padre era sobrino-nieto del mismo Moctezuma II. Se sabe que, al momento de la conquista, Panitzin era el soberano de Ecatepec, y que las autoridades virreinales le mantuvieron como tal desde 1539 hasta su muerte ocurrida en 1542.<br /> <br /> <br /> Conforme a la política educativa implementada por los franciscanos de dar especial atención a los hijos de los caciques, para preparar una élite indígena que colaborara en la evangelización, es probable que Fernando Alvarado Tezozómoc haya sido alumno del Colegio de la Santa Cruz de Tlatelolco, pues a la fundación de esta institución tendría unos quince o dieciséis años; sin embargo no hay pruebas al respecto. De lo que no hay duda es que poseía una buena educación pues, además de fungir como experto intérprete y traductor de la Real Audiencia de México, es autor de dos importantes obras sobre la historia y cultura de los culhúa-mexicas de Tenochtitlán, escritas, una en castellano y la otra en náhuatl.<br /> <br /> <br /> Miguel León-Portilla señala que a algunos frailes “''como Olmos, Sahagún, Durán y Mendieta y luego a otros varios discípulos suyos, como el célebre grupo de estudiantes indígenas de Tlatelolco, y después los historiadores indígenas y mestizos como Alvarado Tezozomoc, Pomar, Tovar, Ixtlilxóchitl, Chimalpain y Muñoz Camargo, supieron aprovechar lo que quedaba de los códices y cantares. Recorriendo pueblos, interrogando a los ancianos que habían estudiado en los calmécac, allegando códices, reduciendo al alfabeto los textos memorizados, reunieron un acopio considerable de documentación de primera mano acerca de la historia, instituciones culturales y forma de vida de los pueblos nahuas.''”&lt;ref&gt;León-Portilla. pp. 71-72&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> La obra que Alvarado Tezozomoc escribe en náhuatl es la “''Crónica Mexicayotl''”, cuyo manuscrito se encuentra en el Museo de Antropología de la ciudad de México. Esta obra abarca desde que los mexicas iniciaron su peregrinación en Aztlán en 1064, hasta el año de 1531. En castellano Alvarado Tezozomoc escribió la “''Crónica Mexicana''”, que también comprende desde los inicios de la tribu mexica en Aztlán, pero concluye en 1519 con la llegada de Hernán Cortés a Tlaxcala. Se ignora la fecha exacta del fallecimiento de Fernando Alvarado Tezozómoc; probablemente su deceso ocurrió en la ciudad de México hacia el año de 1610.<br /> <br /> Obras: Crónica Mexicana; Crónica Mexicayotl.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> =Biliografía=<br /> <br /> * ''Enciclopedia de México''. México, 1993, Tomo I<br /> * León-Portilla, Miguel. ''Los antiguos mexicanos''. Fondo de Cultura Económica, México, 1996<br /> <br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN'''</div>

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<p>127199: /* A */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO, Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* A */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ALVARADO Tezozómoc Fernando]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[ARRANGOIZ y Berzábal Francisco de Paula]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[BUCARELI Y URSÚA, Antonio María de (Sevilla, 1717 – México, 1779) Virrey de Nueva España]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[COSÍO Villegas Daniel]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> '''[[GUANAJUATO (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITURBIDE, Agustín de]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LABASTIDA y Dávalos Pelagio Antonio]]'''<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE SANTA ANNA Antonio. (Jalapa, 1794- México, 1876) Militar y político]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MANRÍQUEZ Y ZÁRATE, José de Jesús. (León 1884- México 1951) Obispo]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO; Educación desde la Revolución de 1910]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MONCAYO García José Pablo]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORELIA (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[MORELOS Y PAVÓN, José María]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> '''[[NAVARRETE GUERRERO, Julia]]'''<br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PALAFOX y Mendoza Juan de (Fitero, 1600; Osma 1659) Obispo, Político, Escritor]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> '''[[QUERÉTARO, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[REPISO MARTÍNEZ DE ORBE, ANTONIO ]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TENOCHTITLAN; Capital del pueblo Azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[TERESA DE MIER Y NORIEGA, Servando]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TEZCATLIPOCA; Deidad azteca]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TONÁNTZIN(o Cihuacóatl, o Centeótl) ]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VELAZQUEZ Rodríguez Primo Feliciano]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=L%C3%93PEZ_DE_G%C3%93MARA,_Francisco&diff=2647 2014-03-06T20:24:57Z

<p>127199: </p> <hr /> <div>=LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco (Soria, 1511 – Soria, 1559?) Sacerdote, historiador.=<br /> <br /> <br /> Francisco López de Gómara nació el 2 de febrero de 1511 en una pequeña villa de Soria, España, llamada Gómara, de la cual tomó su nombre. Se desconocen más datos sobre sus primeros años: “''Ignoramos absolutamente las circunstancias de los padres de Gómara, así como su infancia, y solo sabemos que su familia era distinguida, y que fue enviado a la universidad de Alcalá (…)''”&lt;ref&gt;Vedia de, Enrique. “Noticia de vida y escritos de Francisco López de Gómara”, en ''Biblioteca de autores españoles, Historiadores primitivos de Indias I'', Madrid, Rivadeneyra, 1877, t. XXII de la Colección, Tomo I, p. XIII.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> A partir de 1531 el joven Francisco residió en Roma, Bolonia y Venecia. Todavía en 1540 se encontraba en la península italiana; más específicamente en Venecia con Hurtado de Mendoza, hijo del conde de Tendilla, que era embajador del Rey de España en aquella ciudad. Participó en la campaña española en Argel a la cual se unió en octubre de 1541.<br /> <br /> <br /> A su regreso a España, López de Gómara entró al servicio de la familia de Hernán Cortés, a quien había conocido en el primer viaje que éste hizo de la Nueva España a la metrópoli en 1528. Aunque por lo general se señala su papel como capellán y biógrafo asalariado del conquistador, solamente está comprobada su relación con su hijo Martín Cortés Zúñiga.<br /> <br /> <br /> Redactó su “''Historia de las Indias''” a partir de las narraciones y testimonios de personas relacionadas con América, pues él nunca viajó al Nuevo Mundo&lt;ref&gt;Martínez Martínez, María del Carmen. &quot;Francisco López de Gómara y Hernán Cortés: nuevos testimonios de la relación del cronista con los marqueses del Valle de Oaxaca&quot; ''Anuario de Estudios Americanos'', Vol. 67, núm. 1, (30 Junio 2010), p. 271.&lt;/ref&gt;. Algunas de estas noticias fueron suministradas por el propio Hernán Cortés, los conquistadores Andrés de Tapia y Gonzalo de Umbría, así como por Pedro Ruiz de Villegas y Sebastián Gaboto, jueces de la comisión establecida por consejo del papa Alejandro VI para determinar los límites en la distribución de los descubrimientos entre España y Portugal&lt;ref&gt;Vedia de, Enrique. Obra citada, p. XIII.&lt;/ref&gt;. Su obra tuvo seis ediciones entre 1552 y 1554. No obstante, Felipe II prohibió su impresión y venta –al parecer influido por Fray Bartolomé de Las Casas- si bien en Roma y Venecia apareció impresa en italiano a partir de 1556. Después de su muerte, esta obra fue traducida al inglés y al francés, y finalmente volvió a imprimirse en español en 1749.<br /> <br /> <br /> Se sabe que solicitó al Rey el nombramiento de cronista y capellán después de haber escrito su “Historia de las Indias”, como el propio López de Gómara expresa en una carta dirigida a Jerónimo Zurita: “''yo pido a su Majestad título de cronista de las Indias con salario, que me haga su capellán y me dé privilegio para sus reynos, que para Aragón el príncipe nuestro señor me lo dio''”&lt;ref&gt;Martínez Martínez, María del Carmen. Obra citada, p. 295.&lt;/ref&gt;aunque se desconoce si recibió dichos nombramientos.<br /> <br /> <br /> López de Gómara celebró la conquista de América: “''Buena loa y gloria es de nuestros reyes y hombres de España que hayan hecho a los indios tomar y tener un Dios, una fe y un bautismo, y quitándoles la idolatría, los sacrificios de hombres, el comer carne humana, la sodomía y otros grandes y malos pecados, que nuestro buen Dios mucho aborrece y castiga (…) lo cual todo, y aun cada cosa por sí, vale, sin duda ninguna mucho más que la pluma ni las perlas ni la plata ni el oro que les han tomado, mayormente que no servían de estos metales en moneda, que es su propio y uso y provecho, aunque fuera mejor no les haber tomado nada, sino contentarse con lo que sacaban de las minas y ríos y sepulturas (…) El mal que hay en ello es haber hecho trabajar demasiadamente a los indios en las minas, en la pesquería de perlas y en las cargas. Oso decir sobre esto que todos cuantos han hecho morir indios así que han sido muchos, casi todos han acabado mal. En lo cual, paréceme que Dios ha castigado sus gravísimos pecados por aquella vía''”.&lt;ref&gt;Gurría Lacroix, Jorge. “Prólogo” en López de Gómara, Francisco. ''Historia General de las Indias y vida de Hernán Cortés''. Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1979, p. XXVI-XXVII.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Al igual que ocurre con su nacimiento, se desconoce todo lo relativo a los últimos años de su vida. La fecha de su fallecimiento se sitúa entre 1559 y 1562. “''Con certeza sabemos que ya no vivía en abril de 1563, como se comprueba en las actuaciones de sus testamentarios''”&lt;ref&gt;Martínez Martínez, María del Carmen. Obra citada, p. 268.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Obra(s): ''Historia general de las Indias, Historia de la Conquista de México; Los corsarios Barbarroja; Anales de Carlos V; Vida de Hernán Cortés; Guerras de mar de nuestro tiempo''.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * Gurría Lacroix, Jorge. “Prólogo” en López de Gómara, Francisco. ''Historia General de las Indias y vida de Hernán Cortés''. Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1979.<br /> * Martínez Martínez, María del Carmen. &quot;Francisco López de Gómara y Hernán Cortés: nuevos testimonios de la relación del cronista con los marqueses del Valle de Oaxaca&quot; ''Anuario de Estudios Americanos'', Vol. 67, núm. 1, (30 Junio 2010), pp. 267-302.<br /> * Vedia de, Enrique. “Noticia de vida y escritos de Francisco López de Gómara”, en ''Biblioteca de autores españoles. Historiadores primitivos de Indias I'', Madrid, Rivadeneyra, 1877, t. XXII de la Colección, Tomo I.<br /> <br /> <br /> <br /> '''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''</div>

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<p>127199: </p> <hr /> <div>=LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco (Soria, 1511 – Soria, 1559?) Sacerdote, historiador.=<br /> <br /> <br /> Francisco López de Gómara nació el 2 de febrero de 1511 en una pequeña villa de Soria, España, llamada Gómara, de la cual tomó su nombre. Se desconocen más datos sobre sus primeros años: “''Ignoramos absolutamente las circunstancias de los padres de Gómara, así como su infancia, y solo sabemos que su familia era distinguida, y que fue enviado a la universidad de Alcalá (…)''”&lt;ref&gt;Vedia de, Enrique. “Noticia de vida y escritos de Francisco López de Gómara”, en ''Biblioteca de autores españoles, Historiadores primitivos de Indias I'', Madrid, Rivadeneyra, 1877, t. XXII de la Colección, Tomo I, p. XIII.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> A partir de 1531 el joven Francisco residió en Roma, Bolonia y Venecia. Todavía en 1540 se encontraba en la península italiana; más específicamente en Venecia con Hurtado de Mendoza, hijo del conde de Tendilla, que era embajador del Rey de España en aquella ciudad. Participó en la campaña española en Argel a la cual se unió en octubre de 1541.<br /> <br /> <br /> A su regreso a España, López de Gómara entró al servicio de la familia de Hernán Cortés, a quien había conocido en el primer viaje que éste hizo de la Nueva España a la metrópoli en 1528. Aunque por lo general se señala su papel como capellán y biógrafo asalariado del conquistador, solamente está comprobada su relación con su hijo Martín Cortés Zúñiga.<br /> <br /> <br /> Redactó su “''Historia de las Indias''” a partir de las narraciones y testimonios de personas relacionadas con América, pues él nunca viajó al Nuevo Mundo&lt;ref&gt;Martínez Martínez, María del Carmen. &quot;Francisco López de Gómara y Hernán Cortés: nuevos testimonios de la relación del cronista con los marqueses del Valle de Oaxaca&quot; ''Anuario de Estudios Americanos'', Vol. 67, núm. 1, (30 Junio 2010), p. 271.&lt;/ref&gt;. Algunas de estas noticias fueron suministradas por el propio Hernán Cortés, los conquistadores Andrés de Tapia y Gonzalo de Umbría, así como por Pedro Ruiz de Villegas y Sebastián Gaboto, jueces de la comisión establecida por consejo del papa Alejandro VI para determinar los límites en la distribución de los descubrimientos entre España y Portugal&lt;ref&gt;Vedia de, Enrique. Obra citada, p. XIII.&lt;/ref&gt;. Su obra tuvo seis ediciones entre 1552 y 1554. No obstante, Felipe II prohibió su impresión y venta –al parecer influido por Fray Bartolomé de Las Casas- si bien en Roma y Venecia apareció impresa en italiano a partir de 1556. Después de su muerte, esta obra fue traducida al inglés y al francés, y finalmente volvió a imprimirse en español en 1749.<br /> <br /> <br /> Se sabe que solicitó al Rey el nombramiento de cronista y capellán después de haber escrito su “Historia de las Indias”, como el propio López de Gómara expresa en una carta dirigida a Jerónimo Zurita: “''yo pido a su Majestad título de cronista de las Indias con salario, que me haga su capellán y me dé privilegio para sus reynos, que para Aragón el príncipe nuestro señor me lo dio''”&lt;ref&gt;Martínez Martínez, María del Carmen. Obra citada, p. 295.&lt;/ref&gt;aunque se desconoce si recibió dichos nombramientos.<br /> <br /> <br /> López de Gómara celebró la conquista de América: “''Buena loa y gloria es de nuestros reyes y hombres de España que hayan hecho a los indios tomar y tener un Dios, una fe y un bautismo, y quitándoles la idolatría, los sacrificios de hombres, el comer carne humana, la sodomía y otros grandes y malos pecados, que nuestro buen Dios mucho aborrece y castiga (…) lo cual todo, y aun cada cosa por sí, vale, sin duda ninguna mucho más que la pluma ni las perlas ni la plata ni el oro que les han tomado, mayormente que no servían de estos metales en moneda, que es su propio y uso y provecho, aunque fuera mejor no les haber tomado nada, sino contentarse con lo que sacaban de las minas y ríos y sepulturas (…) El mal que hay en ello es haber hecho trabajar demasiadamente a los indios en las minas, en la pesquería de perlas y en las cargas. Oso decir sobre esto que todos cuantos han hecho morir indios así que han sido muchos, casi todos han acabado mal. En lo cual, paréceme que Dios ha castigado sus gravísimos pecados por aquella vía''”.&lt;ref&gt;Gurría Lacroix, Jorge. “Prólogo” en López de Gómara, Francisco. ''Historia General de las Indias y vida de Hernán Cortés''. Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1979, p. XXVI-XXVII.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> Al igual que ocurre con su nacimiento, se desconoce todo lo relativo a los últimos años de su vida. La fecha de su fallecimiento se sitúa entre 1559 y 1562. “''Con certeza sabemos que ya no vivía en abril de 1563, como se comprueba en las actuaciones de sus testamentarios''”&lt;ref&gt;Martínez Martínez, María del Carmen. Obra citada, p. 268.&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> Obra(s): ''Historia general de las Indias, Historia de la Conquista de México; Los corsarios Barbarroja; Anales de Carlos V; Vida de Hernán Cortés; Guerras de mar de nuestro tiempo''.<br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * Gurría Lacroix, Jorge. “Prólogo” en López de Gómara, Francisco. ''Historia General de las Indias y vida de Hernán Cortés''. Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1979.<br /> * Martínez Martínez, María del Carmen. &quot;Francisco López de Gómara y Hernán Cortés: nuevos testimonios de la relación del cronista con los marqueses del Valle de Oaxaca&quot; ''Anuario de Estudios Americanos'', Vol. 67, núm. 1, (30 Junio 2010), pp. 267-302.<br /> * Vedia de, Enrique. “Noticia de vida y escritos de Francisco López de Gómara”, en ''Biblioteca de autores españoles. Historiadores primitivos de Indias I'', Madrid, Rivadeneyra, 1877, t. XXII de la Colección, Tomo I.<br /> <br /> <br /> <br /> '''SIGRID MARÍA LOUVIER NAVA'''</div>

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<p>127199: Página creada con '=LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco (Soria, 1511 – Soria, 1559?) Sacerdote, historiador.= Francisco López de Gómara nació el 2 de febrero de 1511 en una pequeña villa de Soria…'</p> <hr /> <div>=LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco (Soria, 1511 – Soria, 1559?) Sacerdote, historiador.=<br /> <br /> <br /> Francisco López de Gómara nació el 2 de febrero de 1511 en una pequeña villa de Soria, España, llamada Gómara, de la cual tomó su nombre. Se desconocen más datos sobre sus primeros años: “Ignoramos absolutamente las circunstancias de los padres de Gómara, así como su infancia, y solo sabemos que su familia era distinguida, y que fue enviado a la universidad de Alcalá (…)”&lt;ref&gt;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> <br /> A partir de 1531 el joven Francisco residió en Roma, Bolonia y Venecia. Todavía en 1540 se encontraba en la península italiana; más específicamente en Venecia con Hurtado de Mendoza, hijo del conde de Tendilla, que era embajador del Rey de España en aquella ciudad. Participó en la campaña española en Argel a la cual se unió en octubre de 1541.<br /> <br /> <br /> A su regreso a España, López de Gómara entró al servicio de la familia de Hernán Cortés, a quien había conocido en el primer viaje que éste hizo de la Nueva España a la metrópoli en 1528. Aunque por lo general se señala su papel como capellán y biógrafo asalariado del conquistador, solamente está comprobada su relación con su hijo Martín Cortés Zúñiga.<br /> <br /> <br /> Redactó su “Historia de las Indias” a partir de las narraciones y testimonios de personas relacionadas con América, pues él nunca viajó al Nuevo Mundoii. Algunas de estas noticias fueron suministradas por el propio Hernán Cortés, los conquistadores Andrés de Tapia y Gonzalo de Umbría, así como por Pedro Ruiz de Villegas y Sebastián Gaboto, jueces de la comisión establecida por consejo del papa Alejandro VI para determinar los límites en la distribución de los descubrimientos entre España y Portugaliii. Su obra tuvo seis ediciones entre 1552 y 1554. No obstante, Felipe II prohibió su impresión y venta –al parecer influido por Fray Bartolomé de Las Casas- si bien en Roma y Venecia apareció impresa en italiano a partir de 1556. Después de su muerte, esta obra fue traducida al inglés y al francés, y finalmente volvió a imprimirse en español en 1749.<br /> <br /> <br /> Se sabe que solicitó al Rey el nombramiento de cronista y capellán después de haber escrito su “Historia de las Indias”, como el propio López de Gómara expresa en una carta dirigida a Jerónimo Zurita: “yo pido a su Majestad título de cronista de las Indias con salario, que me haga su capellán y me dé privilegio para sus reynos, que para Aragón el príncipe nuestro señor me lo dio”iv; aunque se desconoce si recibió dichos nombramientos.<br /> <br /> <br /> López de Gómara celebró la conquista de América: “Buena loa y gloria es de nuestros reyes y hombres de España que hayan hecho a los indios tomar y tener un Dios, una fe y un bautismo, y quitándoles la idolatría, los sacrificios de hombres, el comer carne humana, la sodomía y otros grandes y malos pecados, que nuestro buen Dios mucho aborrece y castiga (…) lo cual todo, y aun cada cosa por sí, vale, sin duda ninguna mucho más que la pluma ni las perlas ni la plata ni el oro que les han tomado, mayormente que no servían de estos metales en moneda, que es su propio y uso y provecho, aunque fuera mejor no les haber tomado nada, sino contentarse con lo que sacaban de las minas y ríos y sepulturas (…) El mal que hay en ello es haber hecho trabajar demasiadamente a los indios en las minas, en la pesquería de perlas y en las cargas. Oso decir sobre esto que todos cuantos han hecho morir indios así que han sido muchos, casi todos han acabado mal. En lo cual, paréceme que Dios ha castigado sus gravísimos pecados por aquella vía”.v<br /> <br /> <br /> Al igual que ocurre con su nacimiento, se desconoce todo lo relativo a los últimos años de su vida. La fecha de su fallecimiento se sitúa entre 1559 y 1562. “Con certeza sabemos que ya no vivía en abril de 1563, como se comprueba en las actuaciones de sus testamentarios”vi.<br /> <br /> <br /> Obra(s): Historia general de las Indias, Historia de la Conquista de México; Los corsarios Barbarroja; Anales de Carlos V; Vida de Hernán Cortés; Guerras de mar de nuestro tiempo.</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=Glosario&diff=2639 2014-03-06T20:11:54Z

<p>127199: /* L */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> '''[[HUITZILOPOCHTLI; Deidad Azteca]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LÓPEZ DE GÓMARA, Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> ;'''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

127199 https://dhial.org/diccionario/index.php?title=GUADALUPE;_Descubrimientos_arqueol%C3%B3gicos_en_Estados_Unidos&diff=2636 2014-03-06T19:52:03Z

<p>127199: Página creada con '=Presencia Europea y Mexicana en Norteamérica en el siglo XVI= Recientes descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos confirman rastros guadalupanos dejados por algunas e…'</p> <hr /> <div>=Presencia Europea y Mexicana en Norteamérica en el siglo XVI=<br /> <br /> <br /> Recientes descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos confirman rastros guadalupanos dejados por algunas expediciones españolas en las costas atlánticas de los Estados Unidos, así como en archivos y bibliotecas, en los vestigios arqueológicos de iglesias y conventos, en las nuevas ciudades o en antiguos asentamientos españoles o de indígenas en conexión católica con ellos. En el sureste de los Estados Unidos se están llevando a cabo sistemáticas excavaciones en antiguos asentamientos españoles y mexicanos. Durante ellas se han encontrando varios objetos de valor religioso y guadalupano. Entre ellos destacan algunos objetos y medallas que representan a Nuestra Señora de Guadalupe. ¿Pueden datarse ya en el siglo XVI? Si así fuese confirmaría la extensión de la devoción guadalupana del Tepeyac y la arraigada devoción a Santa María de Guadalupe entre los pobladores de la Nueva España y sus adyacentes ya en tiempos tan tempranos.<br /> <br /> <br /> Los españoles llegaron a algunos territorios de los hoy Estados Unidos, y que durante siglos estuvieron bajo los dominios de la Corona Española; fueron territorios explorados desde el siglo XVI y que formarían parte del México independiente hasta mediados del siglo XIX. Así describe Hilaire Belloc el alma del conquistador extremeño español en las Américas: “''[Extremadura] es tierra bastante habitable y que produce famosas razas de hombres, de esta tierra [...] salieron algunos de los potentes conquistadores cuyos iguales no se han conocido jamás ni antes ni después, domadores de caballos y domadores del mundo [...] es por todas partes tierra provocadora y, lo que es más todavía, tierra que pide culto a algo simbolizado a estas montañas que semejan moras. A decir verdad, estas áreas de tierra ibérica desnuda casi sin árboles, casi sin gente, recuerdan y semejan al mar, pero un mar a escala más que titánica, un mar movido por tormentas que nuestro mundo no ha conocido jamás''”. <br /> <br /> <br /> Esas tierras que dieron a la luz aquellos conquistadores aventureros, marcaron profundamente los temperamentos de aquellos hidalgos castellanos: hombres de fe y tesón humano y “divino” en medio de sus miserias y de sus ambiciones bravías. Ni mares ni ríos, ni cordilleras o desiertos, ni barreras de pueblos o fronteras culturales y lingüísticas paraban su ímpetu conquistador. Llegaron así, entre otros muchos sitios a las costas de los actuales Estados Unidos de América y penetraron sus tierras entre mil incertidumbres y obstáculos. Avanzaban continuamente entre pueblos aguerridos y con frecuencia hostiles. Creaban poblados y asentamientos, base de futuras ciudades; más aún trazaban ya desde los comienzos, los planos de nuevas ciudades y villas según el modelo del libre ayuntamiento castellano, regido por una paridad de vecinos con derechos y deberes comunes, sometidos sin más a la Corona española como simple garantizadora de sus derechos de vecinos, como si de una “puebla castellana” se tratase.<br /> <br /> <br /> Una de aquellas regiones visitadas fue la de la costa atlántica de los actuales Estados Unidos: desde Florida hasta Lousiana, Carolina y otros estados sureños. El primer español que intentó aquellas expediciones fue Ponce de León en 1513, cuando el Domingo de Pascua, la Pascua Florida, de ese año descubrió el territorio que llamó precisamente “''La Florida''”; le siguieron Pánfilo de Narváez hacia 1528, Hernando de Soto en 1539; Tristán de Luna en Pensacola en 1559 y Menéndez de Avilés en Santa Elena. Estas expediciones levantaron algunos asentamientos con suerte varia, como San Agustín y sobre todo Santa Elena, la primera capital de Florida, en lo que es hoy la isla de Parris, donde recientemente se han llevado a cabo notables excavaciones arqueológicas. ¿Qué hacían aquellos hidalgos andantes, mezclas de “quijotes” y de “sanchos” en busca de aventuras de tesoros y de tierras para “Dios, para el rey y para sí”? <br /> <br /> <br /> “''Ya establecidos, fortificaban sus pequeños poblados, que pronto eran combatidos y diezmados por los ataques de los indios, las epidemias o los piratas ingleses, como Sir Francis Drake que, con 42 navíos y 2000 hombres, arrasó en 1586 todas aquellas precarias instalaciones, unas 50 misiones, que trataban de sembrar y cultivar la fe de los nativos. Entre los misioneros sacrificados está introducida la causa de beatificación de cinco de ellos, que dieron su vida gozosamente por lo que amaban''”.&lt;ref&gt;''Enciclopedia Guadalupana''&lt;/ref&gt;Aquellas misiones fueron reconstruidas años después, a comienzos del siglo XVII. Las misiones, regidas por los franciscanos, tuvieron una vida pujante a lo largo del siglo. Con el andar de los años muchas decayeron dejando tras de sí ruinas y huellas de un pasado social y religioso intenso. Los hallazgos arqueológicos muestran piezas que describen la vida difícil de aquellos colonizadores.<br /> <br /> <br /> Hay medallas, corazones, crucifijos y también un medallón con la Virgen de Guadalupe, de bien probada antigüedad. Uno de los lugares de las excavaciones se encuentra en la Isla de Parris, en un campo de golf de la Marina estadounidense. Allí se levantaba una de las misiones franciscanas. Se trata de Santa Elena de la Isla de Parris, que fue abandonada en 1587. Algunos suponen que el medallón allí encontrado tuvo que ser fundido en el siglo XVI. “''México era entonces, con la Dominicana y Cuba, el apoyo fuerte de cualquier exploración española. De 400 hombres que asentó en bahía Honda o Tampa, Pánfilo de Narváez, sólo cuatro lograron regresar a México, escapando de la matanza cruel y recorriendo miles de kilómetros, a lo largo del litoral caribeño''”.&lt;ref&gt;''Enciclopedia Guadalupana''&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> La ciudad de México, capital de la Nueva España, se convirtió bien pronto en una notable metrópoli, floreciente en todos los sectores de la vida pública, sin excluir el cultural. Los plateros de la capital novohispana esparcieron enseguida las imágenes y medallas de la Virgen de Guadalupe del Tepeyac que hidalgos, soldados, frailes e indios viajeros llevaban consigo y esparcían por doquier en las Américas, las traían a España y las introducían en las lejanas islas Filipinas, cuyo paso obligado para los viajeros hispanos era precisamente México. Fray Andrés de Urdaneta, el misionero agustino apóstol de las Filipinas, llevó consigo a aquellas islas una tal imagen. El hecho es comprensible ya que las expediciones a las Filipinas tenían su paso obligado por México.<br /> <br /> <br /> La imagen Guadalupana del Tepeyac llegó también hasta el mismo Japón; en tiempos de la sangrienta persecución contra el cristianismo, las autoridades niponas persecutorias la usaron, junto con otros símbolos cristianos, como crucifijos y medallones de la Virgen (algunos conservados en varios museos, como en el de Ueno, al norte de Tokio, en Lisboa y en el Vaticano) para el llamado “''fumie''” de la persecución. Los perseguidores colocaban tales imágenes en el suelo y obligaban a pisarlas a todos los habitantes de un poblado, para cerciorarse de que no eran cristianos o para empujar a apostatar a los cristianos de su fe si no querían morir con una muerte horrorosa. El método duraría durante muchos años. En los citados medallones se ven los rasgos gastados de las imágenes grabadas, debido a las continuas pisadas a las que fueron sometidas periódicamente durante largos años.<br /> <br /> <br /> Con relación a la datación de las medallas halladas en las excavaciones citadas se puede concluir: En la Isla de Parris, Carolina del Sur, EE.UU., se han descubierto los restos del cementerio español de la antigua misión de Santa Elena, abandonado hacia 1587. Si la medalla “guadalupana” se hubiese encontrado en este sitio, se podría fechar en el siglo XVI. Sin embargo, en el libro ''The Recovery of Meaning'' no se menciona que se haya encontrado tal medalla en el lugar de las citadas excavaciones. En otro lugar arqueológico protohispánico, en la Isla de Sta. Catherine, Georgia, a 100 kilómetros al sudoeste de Isla de Parris, se levantaba la misión española de Santa Catalina de Guale. La misión fue abandonada aproximadamente hacia 1680; el cementerio en el que la medalla fue encontrada está vinculado a la estructura de una iglesia de misión, construida aproximadamente hacia 1604. Así que la medalla hay que fecharla en el siglo XVII, antes de 1680 y no en el siglo XVI. En aquel lugar se han encontrado muchas otras medallas; en muchas de éstas se puede reconocer la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe, y en dos de ellas incluso tienen a Juan Diego sobre el reverso. Tales medallas son muy raras en el siglo XVII.<br /> <br /> <br /> Un tercer descubrimiento, el más interesante de todos, es el de una placa de cobre sobre la que grabaron lo que se ha interpretado como la aparición guadalupana, con la Virgen y Juan Diego, y hasta un demonio que se siente derrotado y en posición de huir. Se le conoce como la ''Placa de Coosawattee''. La misión de Santa Catalina fue abandonada en 1680; pero su fundación data de muchos años antes. En las excavaciones realizadas se han encontrado medallas y símbolos iconográficos conectados con la aparición guadalupana, además de unos doce crucifijos, en metal y en madera, diez medallas de bronce, un medallón de oro y otro de plata y varias pinturas de santos sobre soporte de madera. Una de estas imágenes se puede interpretar con bastante seguridad como una imagen de la Virgen Guadalupana; en su cara posterior aparece el indio vidente Juan Diego, en una postura de devota conversación con la Virgen.<br /> <br /> <br /> Los arqueólogos norteamericanos David J. Hally, Gordon Willey, James B. Langford, John S. Belmont y David Hurst Thomas, autores de los hallazgos y encargados de las excavaciones junto con un equipo de arqueólogos entre los que predominan los acatólicos, encuentra en estos descubrimientos pruebas de que la Virgen de Guadalupe ejercía una profunda influencia en los indios mexicanos que abandonaron sus tierras para acompañar a las expediciones españolas que partían de México; se refiere sobre todo a las expediciones de Hernando de Soto en 1539; de Pardo y de Tristán de Luna en Pensacola en 1559. Estos pobladores, que no pensaban ya poder volver a su antigua patria, conservaron la memoria de su tierra mexicana y de su fe y del Acontecimiento Guadalupano.<br /> <br /> <br /> Escribe el arqueólogo Belmont: “''Se dice que 7 u 8 millones de indígenas de la Nueva España se convirtieron [al cristianismo] en las generaciones después de 1531. Pero es inconcebible que copias de la imagen hayan llegado tan lejos durante esos días. Debe haber sido la historia del encuentro de Nuestra Señora con Juan Diego y su bondad y favores para él, más que la milagrosa imagen, lo que fue el impulso de esas conversiones, especialmente para aquellas regiones distantes de la ciudad de México, y especialmente para aquellos confinados en su condición de servidores, quienes posiblemente nunca pudieron hacer una peregrinación al Tepeyac. La expedición de De Luna salió de San Juan de Ulúa (cerca de Veracruz) con cerca de 500 soldados, presumiblemente todos de descendencia europea y cerca de otros 1.000, conformados por las esposas e hijos de los soldados, sus sirvientes – algunos negros pero en su mayoría indígenas – un contingente de nativos de México y Tatebul (¿Tlacopan/Tacuba? O ¿Tlacolula/Oaxaca?). Cualquiera que sea el origen de los indígenas colonizadores o sirvientes, fueron reclutados entre las tribus de México y por eso la mitad del personal de las expediciones eran indígenas de la Nueva España, conocedores de la Virgen de Guadalupe y fieles a su devoción. Es importante destacar esto, que a pesar de que la mayoría de este grupo eran soldados, españoles, una buena parte eran sirvientes, principalmente indígenas mexicanos. Estaban también los sacerdotes, fray Domingo de la Anunciación y fray Domingo de Salazar''”.&lt;ref&gt;ESCALADA&lt;/ref&gt;Estos indios y estos soldados españoles llevaron estas imágenes de su fe. Los hallazgos arqueológicos citados confirman la realidad del influjo de la Virgen de Guadalupe ya desde finales del siglo XVI y a lo largo del XVII.<br /> <br /> <br /> En las excavaciones se han descubierto medallones de la Virgen Guadalupana del Tepeyac. La imagen de la Virgen está nimbada con una inscripción: ‘''concebida sin pecado original''’, muy de acuerdo con la primera interpretación de la Guadalupana. Se sabe cómo los franciscanos han sido en su historia convencidos defensores del dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen, mucho antes de que el dogma fuese reconocido por el Magisterio Pontificio a mediados del siglo XIX (1854). El primer obispo de México, el franciscano fray Juan de Zumárraga, ya quiso poner a la Iglesia Mayor bajo el título de la Concepción de la Madre de Dios, pues, según relatan las fuentes, “''en tal día (de su octava) había querido Dios y su Madre hacer tal merced a esta tierra''”. La imagen de la isla de Parris es probablemente anterior a 1587, ya que en ese año los españoles dejaron dicha isla para no volver.<br /> <br /> <br /> Un autor americano, Philip S. Callahan, sostiene la tesis de que una buena parte de los elementos guadalupanos habrían sido añadidos más tarde. Tales ‘añadiduras’, según el citado Callahan, se hicieron durante la gran inundación de la ciudad de México de 1629. Ante la gran calamidad, que dejó un saldo inicial de 27.000 muertos, las autoridades civiles y religiosas de la ciudad condujeron en barcas la Imagen del Ayate Guadalupano hasta el templo mayor, la catedral de hoy. Allí permaneció durante un periodo de cinco años, que según la tesis de Callahan, fue aprovechado para pintarle las flores, las estrellas, la luna y el ángel; según este autor, durante el traslado, bajo el diluvio, se mojó, se estropeó y le habrían añadido varios elementos, hasta dejarla como hoy la conocemos. La teoría imaginada por Callahan se encuentra desmentida por otros ejemplares precedentes. Entre los ejemplares que desmienten la imaginación citada bien se podría citar también este medallón de la Isla de Parris, la antigua Santa Elena, capital de Florida, anterior a 1587; en la imagen aparece el ángel y la luna, tal como la conocemos en la tilma del Tepeyac. Sin embargo, una pregunta queda en el aire: ¿no podría pertenecer más bien este medallón a la serie de medallas de la Virgen de Guadalupe encontradas en las excavaciones llevadas a cabo en un cementerio de los primeros pobladores hispanos dentro de la misión de la Isla de Santa Catalina de Guale (Georgia)? Tal es la hipótesis de John Belmont, arqueólogo e investigador, de la Universidad de Harvard.<br /> <br /> <br /> =La Placa de Coosawattee como documento plástico=<br /> <br /> <br /> En las excavaciones realizadas por los citados arqueólogos americanos sobre los asentamientos españoles del siglo XVI, en los estados de Florida, Georgia, Alabama y Carolina del Sur, apareció una ‘placa de cobre’ (18 por 8.5 centímetros y 0.98 centímetros de espesor). Se la conoce hoy como la ''Placa de Coosawattee''; muchos la consideran ya como una pieza importante que corrobora, en una confluencia de fuentes de índole diversa, la historicidad de Juan Diego y del Acontecimiento Guadalupano. ¿Cuáles trazas históricas se deben examinar para entender mejor los resultados de las excavaciones y las hipótesis que se quieren dar? En 1560 partía de México una expedición, al mando de Tristán de Luna; subió hacia Montgomery, Alabama, y continuó, al mando de Mateo del Sauz, hasta la provincia de Coza (Coosa) al noreste de la actual Georgia, donde ahora se ha encontrado esta placa. Consta que permanecieron en ese lugar de julio a noviembre de 1560. Si esa placa, razonablemente fue llevada por estos exploradores, ya que ninguna otra expedición española pasó posteriormente por aquel lugar, significaría que la placa pertenece a una época muy cercana a las apariciones marianas de Guadalupe (1531).<br /> <br /> <br /> La placa es de cobre repujado en frío, fundida en México y podría haber sido llevada a Coosa por alguno de los miembros de la expedición. Posiblemente, ya en Coosa, un hábil ''tlacuilo'' indígena habría podido grabar en su lisa superficie la escena de la aparición guadalupana, y colgar el medallón del cuello de una niña; era muy común entre las mujeres de aquel tiempo utilizar este tipo de láminas (de concha, nácar o metal), como un collar, o adorno sobre el pecho. Murió pronto la niña que la lució y fue enterrada con ella en un lugar, hoy conocido como Poarch Farm, a la orilla del río Coosawattee. Los arqueólogos que examinaron unas 400 tumbas en aquel sitio, encontraron el esqueleto de la niña y la placa sobre su pecho. La escena de la aparición guadalupana habría sido grabada por aquel ''tlacuilo'' que nunca había visto la imagen del Tepeyac; se conserva esta escena bastante completa, a pesar de la corrosión química que ha ido consumiendo todo su perímetro. Se pueden ver las tres figuras que la componen. La figura que ofrece más posibles indicios de que se trata del Hecho Guadalupano, es la de Juan Diego, con su tilma anudada en su hombro, hincada su rodilla derecha y llevando en su mano izquierda unas rosas (las famosas rosas cortadas en el cerro del Tepeyac). La posición de su mano derecha podría indicar su aceptación del mandato de la Señora, que le ordena llevar esta prueba al obispo de México.<br /> <br /> <br /> El problema iconográfico podría ser el modo de representar a la Virgen de Guadalupe. El grabador indígena no conocía el icono guadalupano, tal como lo vemos hoy. Por eso pudo haber interpretado a su modo a la Señora del Tepeyac y vestirla con el huipil que usaban entonces las mujeres aztecas. Con su mano derecha estaría dando instrucciones a su “enviado” Juan Diego, para que llevase las flores al obispo. En su mano izquierda sostiene unas rosas. La tercera figura es también característica de la iconografía piadosa del siglo XVI. Se presenta a la Virgen como defensora de las asechanzas del diablo, del mal. En numerosos cuadros e imágenes se representa a María pisando la serpiente del libro del Génesis (el demonio tentador) o en otras formas semejantes. Los nativos del río Coosa representaban al diablo según como ellos lo entendían: un personaje con rostro temeroso, contrariado y en actitud de huída ante la determinación con que, en este caso, Juan Diego habría acogido el mensaje mariano. Desconcierta esta desusada iconografía, pero los arqueólogos que descubrieron la placa creen que podría expresar la historia del Hecho Guadalupano del Tepeyac.<br /> Dice el arqueólogo John Belmont: “''Es mi opinión que un mexicano, viendo que los nativos importantes utilizaban collares, que eran en efecto ídolos religiosos paganos, decidió confeccionar sus propios collares, producto de la propia imagen cristiana. Los más recientes artistas de las apariciones, visten a Nuestra Señora como se apareció en su imagen; pero visten a Juan Diego con la ropa y el estilo de cabello de un indígena campesino. Este artista, sin conocimiento de la imagen, viste a María con su huipil azteca''”.&lt;ref&gt;Citado por X. ESCALADA&lt;/ref&gt;La placa tuvo que ser llevada al lugar donde fue encontrada entre julio y noviembre de 1560, pues a partir de entonces ninguna otra expedición española puso pies en las riveras del río Coosa. Esta sencilla placa, con una iconografía “guadalupana” según esta hipótesis, demostraría la difusión popular del culto guadalupano del Tepeyac ya unos treinta años después de las apariciones.<br /> <br /> <br /> El citado arqueólogo Belmont escribía el 25 de mayo del 2000 al investigador guadalupano Xavier Escalada cuanto sigue: “''Mi buen amigo y compañero de estudios en Harvard es el profesor David J. Hally, que enseña actualmente en la Facultad en la Universidad de Georgia. [Otro arqueólogo] es James B. Langford, su discípulo y joven colega [autor del un estudio presentando la Coosawattee Plate, que se cree represente a la Virgen de Guadalupe]. He hablado recientemente con Dave Hally sobre la Placa de Coosawattee. Me comentaba que al limpiar la placa, se vio la existencia de un dibujo. Al principio no tenían idea de lo que podría ser. De lo único que estaban seguros era que el estilo-tipo de aquella incisión no tenía nada que ver con el de los indios de Georgia. Mostraron una fotografía de aquella incisión a nuestro respetado profesor de Harvard, el Dr. Gordon Willey, quien inmediatamente la identificó como azteca; era el primer objeto procedente de Mesoamerica encontrado en excavaciones en el Sudeste. Desde entonces Langford empezó a interesarse por la arqueología y cultura mexicana para preparar un artículo sobre el asunto. A la hora de evaluar su escrito hay que tener en cuenta su relativo desconocimiento y su acercamiento de novicio a dicha cultura (y aún más sobre el tema guadalupano y del Cristianismo en general). Por ejemplo, toma como principal fuente de sus informaciones sobre Guadalupe al absurdo anti-aparicionista La Faye, y usa un escrito inédito de un estudiante sobre los códices Mixtecas para interpretar las figuras en el grabado [de la placa de Coosawattee]. Por ello es necesario que expertos mexicanos en la historia del arte y de la cultura azteca, y sobre la historia de N. S. de Guadalupe, evalúen estos escritos; y que luego examinen y juzguen la citada placa. Por ello, envío estos materiales al p. Xavier Escalada, S. J. y a través suyo a la comunidad escolar mexicana''”.<br /> <br /> <br /> Pero, ¿qué es la ''Placa de Coosawattee'' y cuáles símbolos guadalupanos parece que contenga? El doctor Homero Hernández Illescas nos facilita un ponderado estudio sobre la Placa de Coosawattee y que viene a dar nuevas seguridades sobre su autenticidad encontrada en el ataúd de la niña enterrada casi 500 años antes. Tal interesante placa, de cobre repujado en frío, en México, fue llevada en la expedición española de 1560 (29 años después de las apariciones del Tepeyac). Después de esta fecha ya no volvería otra expedición hasta un siglo más tarde. De las tres figuras que aparecen en la placa, la primera no ofrece ninguna duda de que se trata de Juan Diego. La segunda, la Virgen, genera cierta incertidumbre, porque el ''tlacuilo'' que la grabó no conocía la imagen original y la vistió con el huipil de que usaban las damas de la época. El doctor Hernández Illescas ofrece dos datos que aseguran se trata de la Virgen de Guadalupe. El primero es la forma del peinado que el ''tlacuilo'' escogió para María. Ese peinado era distinto para las casadas y para las doncellas. Las primeras se peinaban con dos trenzas; la madre presumía con sus dos trenzas-cuernos, mientras la hija lo lleva suelto, como “''las doncellas que vivían con toda honestidad y limpieza''”.&lt;ref&gt;DURÁN, Historia de los Indios de la Nueva España&lt;/ref&gt;El segundo dato que confirma la identificación de la dama como la Virgen Madre de Guadalupe, es el pectoral que cuelga del cuello de la Señora y que era propio de “''las damas de cierto rango social, dedicadas al servicio de los dioses y con cierta y con cierta posición de mando''”.&lt;ref&gt;Códice Mendocino&lt;/ref&gt;Ambos elementos, peinado del cabello y pectoral rectangular y con diagonales, que recuerdan símbolos espirituales del ''Nahui Ollin'', eran formas convencionales, usadas entonces por los ''tlacuilos'', para mostrar la dignidad de mando y la virginidad. El artista que grabó en la placa la escena de las Apariciones del Tepeyac, no conoció con sus ojos la forma como la Virgen se presentó a Juan Diego; pero conocía con precisión la manera como se vestían las damas de esa época y distinguió a María como a la Virgen que se peina cual doncella y como Señora que podía usar un pectoral de mucha dignidad y rango.<br /> <br /> <br /> El sitio donde se encontró la ''Placa de Coosawattee'' es datado sobre el suelo arqueológico a mediados del siglo XVI. Solo tres expediciones españolas penetraron dentro de esta área en este periodo de tiempo: la de Hernando de Soto, la de Tristán de Luna, y la de Pardo. No hubo otras incursiones antes de ellos, o después de ellos hasta después de 1670. Las expediciones de Hernando De Soto y de Pardo fueron reclutadas en España (y en menor grado, en Cuba), pero la expedición de Tristán de Luna, 1559 a 1561, fue reclutada en México, y ésta es la más probable fuente para la ''Placa de Coosawattee''. <br /> <br /> <br /> La expedición de Tristán de Luna zarpó de San Juan de Ulúa (cerca de Veracruz) con seis sacerdotes dominicos, cerca de 500 soldados, presumiblemente todos de descendencia europea, y cerca de otras 1000 personas. Este último grupo de 1000, comprendía las esposas e hijos de algunos de los soldados, sus sirvientes ‑algunos negros pero en su mayoría indígenas‑ y un contingente de colonizadores indios de “México y Tatebula” (¿Tlacopan/Tacuba? o ¿Tlacolula/Oaxaca?). Cualquiera que sea el origen de los indígenas colonizadores, los soldados españoles con sus sirvientes, fueron reclutados de lugares tan lejanos como Zacatecas, Oaxaca y Puebla. De esta manera, tal vez más de la mitad del personal de la expedición fueron indígenas de toda la Nueva España. La expedición llegó a lo que es ahora Pensacola, Florida, y muchos de ellos nunca llegaron más lejos, al interior, en la actual región de Montgomery, Alabama. No obstante una fuerza de cerca 250, al mando de Mateo del Sauz, fue enviada al norte hasta “la provincia de Coza (Coosa)”, al noreste de la actual Georgia, donde la Placa fue encontrada.<br /> <br /> <br /> Los expedicionarios permanecieron allí desde julio a noviembre de 1560, lo que nos ofrece la probable fecha del objeto encontrado. Es importante destacar que, a pesar de que la mayoría de este grupo eran soldados, quizás 50 ó 75 de ellos fueron sirvientes, la mayoría indígenas mexicanos. Formaban también parte del grupo dos sacerdotes dominicos, fray Domingo de la Anunciación y fray Domingo de Salazar. Se considera la ''Placa de Coosawattee'' como una ‘medalla’, una especie de collar que se colgaba al cuello. Se usaban un tipo de collares con medallas, hechas con conchas marinas; se encuentran raramente las elaboradas en cobre. Se han encontrado estos objetos en los esqueletos de sus propietarios, en su mayoría hombres adultos, aunque se encuentran también en niños. En estos medallones se ven tallas de dibujos de animales sagrados y de guerreros-sacerdotes con sus atributos. No se conocen grabados femeninos. Langford cree que la Placa haya sido hecha en México. Pudo incluso haber sido hecha para servir como portada de un libro o de una caja. Pero luego pudo muy bien haber sido transformada en una medalla, precisamente en Coosa. <br /> <br /> <br /> Un indígena mexicano pudo muy bien haber llevado a cabo el trabajo de transformación con una herramienta de piedra. Si lo hubiese hecho en México lo habría realizado con una de metal. Pudo suceder que un indio mexicano, al ver que los demás indios del lugar llevaban collares con símbolos religiosos paganos, haya pensado fabricarse uno con una imagen cristiana. El collar fue encontrado al cuello de una niña india; que pudo muy bien haber sido una descendiente del indio que lo hizo.<br /> <br /> <br /> =¿Es el grabado una representación de Nuestra Señora de Guadalupe? =<br /> <br /> <br /> Para Langford la ''Placa'' representa, o a la Mujer del capítulo 12 del Apocalipsis, o a la Anunciación. Se trata de una simple hipótesis sin más fundamento que el de la posibilidad. ¿Puede afirmarse que se trata de la Virgen de Guadalupe? A simple vista la mujer del grabado no se parece en nada a las imágenes de Nuestra Señora de Guadalupe del Tepeyac. Después de 1531 una multitud de indios de toda la Nueva España se hizo bautizar. Algunos, inflando las cifras, hablan de 7 u 8 millones. No es por ello impensable que la imagen de la Virgen del Tepeyac se difundiese rápidamente por los dominios españoles mexicanos. La Virgen, sus apariciones, su santuario, tenían que ejercer una atracción enorme y tener un influjo extraordinario para explicar su rápida difusión lejos de las fronteras del valle del Anahuac del centro de México.<br /> <br /> <br /> Tuvo que haber sido la historia del encuentro de Nuestra Señora con Juan Diego y su bondad y milagros lo que movió a tanta conversión, así como su continua atracción tan extraordinaria, tocando también regiones muy distantes de la ciudad del México. Los indios de aquellas tierras lejanas habrían oído la historia de Guadalupe y del indio Juan Diego; habrían comenzado a rezarle ya que no podían llegar en peregrinación hasta el cerro del Tepeyac, como lo hacen todavía hoy millones de peregrinos.<br /> <br /> <br /> Muchos anti-aparicionistas, por ignorar las muchas evidencias de la existencia de la imagen en el siglo XVI, postdatan en un siglo el texto del ''Nican Mopohua'' y niegan la historicidad de Juan Diego, sosteniendo que nos hallamos ante una piadosa invención de algunos clérigos de mediados del siglo XVII. La ''Placa de Coosawattee'' sería una evidencia más de lo contrario. Para cualquier investigador de las antiguas culturas e historia indianas, un detalle, por insignificante que parezca, puede llevarnos a descubrir aspectos desconocidos o a confirmar algunos más dudosos.<br /> <br /> <br /> Para el ''Nican Mopohua'', el clímax del acontecimiento alcanza su zenit en la última aparición de la Virgen a Juan Diego con el milagro de las flores y la aparición de la imagen sobre la tilma en presencia del Obispo Zumárraga. El hecho narrado por el ''Nican Mopohua'' de que en la tilma del indio se estampe el icono de María, tuvo que ser algo tremendamente sorprendente para un indio recién convertido. Ante la petición lógica del Obispo designado de México de una señal que confirmase cuanto el indio vidente pretendía afirmar de haber visto a la Virgen, Ella se lo habría dado en forma inesperada: habría ordenado al indio recoger unas rosas en el cerro yerto del Tepeyac para llevárselas al Obispo. Según el texto del ''Nican Mopohua'', al desenvolver el manto doblado con las rosas habría aparecido la pintura de la Virgen. Para un indio educado en una cultura “de flores y cantos” la aparición de aquella señal tuvo que llenarle de estupor; aun más si se tiene en cuenta la situación de degrado y de desprecio en la que versaban los indígenas en los años inmediatos a la conquista, aquel hecho extraordinario cobraba una importancia aún mayor.<br /> <br /> <br /> La historia habría corrido como un reguero de pólvora por doquier, si se quiere embellecida al pasar de los años con detalles primorosos y de tierna poesía, pero no por ello totalmente inventados o fabricados por la imaginación popular. Los hechos podían prestarse a multitud de interpretaciones artísticas, sobre todo en lugares donde los indios no habían visto antes una imagen de Guadalupe y sólo habían escuchado de boca en boca la historia de los hechos. Sería lo que habría pasado con el indio grabador de la ''Placa de Coosawattee''.<br /> <br /> <br /> Según la interpretación de Langford, un hombre estaría sosteniendo una antorcha que humea. Langford reconoce que no se conocen representaciones de este tipo en el arte figurativo azteca. Pero también podría ser, según el mismo Langford, que el hombre estuviese sosteniendo una rosa. Si esta interpretación de Langford fuese correcta: el hombre estaría cumpliendo una orden o haciendo una petición, y ella ‑la mujer‑ estaría dándole tal gracia o aceptando tal petición. La interpretación encaja correctamente con la historia guadalupana. Juan Diego está pidiendo un signo, y la Virgen se lo está concediendo. De hecho ya se lo ha concedido: es la rosa en su mano.<br /> <br /> <br /> La casi totalidad de los primeros cuadros de la Virgen de Guadalupe pertenecen al siglo XVII y en algunos casos ya éste bien entrado; abundan luego en el siglo XVIII. Los pintores de estos cuadros siguen en sus cuadros modelos iconográficos establecidos. Sin embargo, los pintores o escultores que pintan o representan al indio vidente Juan Diego caen todos un anacronismo en su fisonomía y vestuario: lo representan simbólicamente a modo de “peregrino” vestido con la ropa y el peinado de un campesino indígena según la indumentaria ya en uso en los siglos XVII y XVIII. El grabador de la ''Placa de Coosawattee'', sin ningún conocimiento de la imagen, le pone el típico huipil azteca, y viste al hombre indígena con una camisa ( y con pantalones?), añadiéndole también la tilma. Sin duda éste era el traje de un indio cristiano mexicano del Anáhuac hacia 1560. No era el vestido de un indio a la llegada de los españoles. Juan Diego no podía vestir así, con calzones blancos, camisa y una larga tilma, desbarbado y con el pelo largo que le cae sobre las espaldas. Las representaciones mexicas del período inmediato a la post-conquista nos muestran siempre el modo de vestir de los indios comunes y el de los principales; sólo éstos llevaban la tilma y una especie de perizoma.<br /> <br /> <br /> En la ''Placa de Coosawattee'' se ve a otra figura enigmática: un animal anómalo. ¿Qué es? Langford sugiere que se trata de un axolotl; pero se parece mucho más a un cerdo. Se sabe que en la iconografía o pintura española de la época, los artistas religiosos representaban al demonio con formas muy definidas. La pintura y la escultura estaban con frecuencia al servicio de la catequesis. ¿Tiene algo que ver la figura de la ''Placa de Coosawattee'' con tal iconografía, como el hocico embotado y la pezuña hendida del animal-demonio? ¿No habría querido figurar el grabador indio en esta figura al demonio sometido a la Virgen, según la interpretación Católica de Génesis 3, 15, sustituyendo la figura de la serpiente por la de este animal impreciso en sus formas? No es irrazonable pensar que el grabador de la placa conociese la historia guadalupana en la versión de Antonio Valeriano y que hubiese querido también conjugar la devoción guadalupana juntamente con una especie de “detente”, medalla protectora, contra los espíritus malignos. Quizás también el monstruo represente a las divinidades locales de Coosa, que para nuestro cristiano mexicano habían ya sido vencidas por Nuestra Señora.<br /> <br /> <br /> =Comentario=<br /> <br /> <br /> Las medallas encontradas, aunque no se puedan fechar tan temprano como algunos imaginan, son sin embargo un documento de sumo interés. Solamente el ''Códice Escalada'' es un documento guadalupano y con referencias explícitas a Juan Diego con una datación muy temprana con relación a los hechos de Guadalupe. La ''Placa de Coosawattee'', que puede ser hipotéticamente datada hacia 1560, sería por ello otro documento plástico importante. El arqueólogo John S. Belmont es un norteamericano de ascendencia anglosajona, dato que él hace notar explícitamente, para reafirmar su independencia sentimental del aspecto guadalupano. “''Yo soy probablemente el único norteamericano capaz de comprender la importancia de la Placa de Coosawattee para los estudios guadalupanos''”, escribe, en unos momentos en los que la presencia guadalupana ya estaba en las tierras de los futuros Estados Unidos, siglos antes de que Juan Pablo II declarase Nuestra Señora de Guadalupe patrona principal del Continente Americano.<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> * BELLOC, Hilaire, A wanderer's note book. The Tagus. The Sunday Times, 13-VIII, 1939, citado en Madariaga, Hernán Cortés, 32-33.<br /> * BELMONT, John S., 1205 S. Monument Rd., Kanab, UT 84741, USA.<br /> * ''Enciclopedia Guadalupana'', Xavier Escalada S.J. (editor), IV, México, p. 600.<br /> * ESCALADA, X., en ''Excelsior'', Miércoles 19 de Julio de 2000; Id., en Excelsior, Jueves 27 de Julio del 2000.<br /> <br /> <br /> '''Xavier Escalada (+) / Fidel González Fernández'''</div>

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Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. 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Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. 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Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE: DESCUBRIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS EN ESTADOS UNIDOS]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> ;'''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* G */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[Guadalupe: Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> ;'''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* G */</p> <hr /> <div>El objetivo de este glosario es facilitar el acceso a una definición de los principales términos que utilizamos en Wikipedia y en otros proyectos de la Fundación Wikimedia. Si no encuentras algún término de uso específico en Wikipedia o sus proyectos, bien puedes incluirlo en la lista para que alguien lo describa o preguntarlo en la página de discusión.<br /> <br /> __NOTOC__<br /> {{Índice}}<br /> <br /> === A ===<br /> <br /> '''[[ABAD Y QUEIPO, Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA de San Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA DE MEXICO]]'''<br /> <br /> '''[[ACAMAPICHTLI]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ACTOPAN]]'''<br /> <br /> '''[[ADAME Rosales, San Román]]'''<br /> <br /> '''[[Aguascalientes]]'''<br /> <br /> '''[[AGUILAR ALEMÁN, San Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[ALAMÁN y Escalada Lucas]]'''<br /> <br /> '''[[ALDAY Y ASPEE, De Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALTAMIRANO, Basilio Ignacio Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[ALVA Ixtlilxóchitl Fernando de]]'''<br /> <br /> '''[[ÁLVAREZ Mendoza, San Julio]]'''<br /> <br /> '''[[AMÉRICA LATINA: El Término]]'''<br /> <br /> '''[[Anáhuac (Valle de México)]]'''<br /> <br /> '''[[ANTONIO VALERIANO]]'''<br /> <br /> '''[[APARICIO, SEBASTIÁN DE (Godiña, 1502 – Puebla, 1600) ]]'''<br /> <br /> '''[[Árciga y Ruiz de Chávez José Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS ECLESIASTICAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[Arte Plumario]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE Sacro en América y Chile.]]'''<br /> <br /> '''[[ARTE y pensamiento en Iberoamérica]]'''<br /> <br /> '''[[ARTIGAS, José Gervasio]]'''<br /> <br /> '''[[ASOCIACIÓN URUGUAYA DE EDUCACIÓN CATÓLICA (AUDEC)]]'''<br /> <br /> '''[[AZTECAS]]'''<br /> <br /> === B ===<br /> <br /> '''[[Banegas]] G&amp;aacute;lvan Francisco'''<br /> <br /> '''[[BARROCO Indiano]]'''<br /> <br /> '''[[BATIS SÁINZ SAN LUIS. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[Becerra Tanco Luís.]]'''<br /> <br /> '''[[BENAVENTE (MOTOLINIA), FRAY TORIBIO DE]]'''<br /> <br /> '''[[Betlemitas, Orden religiosa]]'''<br /> <br /> '''[[Bulas alejandrinas]]'''<br /> <br /> === C ===<br /> <br /> '''[[Cabrera, Miguel, Pintor (1695-1768)]]'''<br /> <br /> '''[[CACES DE BROWN; Isabel]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIOS INDÍGENAS MEXICAS]]'''<br /> <br /> '''[[CALMECAC]]'''<br /> <br /> '''[[CALLES, Plutarco Elías]]'''<br /> <br /> '''[[CAMPECHE. Capital del Estado mexicano del mismo nombre]]''' <br /> <br /> '''[[CAÑAS COVARRUBIAS]]'''<br /> <br /> '''[[CAÑAS y Calvo, Blas]]'''<br /> <br /> '''[[CARRASCO y Saavedra, Bernardo]]'''<br /> <br /> '''[[CASAL Muñoz, Marynés]]''' <br /> <br /> '''[[CATOLICISMO LIBERAL en Chile]]''' <br /> <br /> '''[[CASAL, Julio J.]]'''<br /> <br /> '''[[CHALMA Santuario del Señor de]]'''<br /> <br /> '''[[CHIAPA DE CORZO]]'''<br /> <br /> '''[[CHICHIMECA]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: DIÓCESIS CREADAS EN EL SIGLO XX]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Financiamiento de la iglesia]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE; Órdenes y Congregaciones Religiosas]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: SÍNODOS DIOCESANOS Y CONCILIOS PROVINCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHILE: RECEPCIÓN DE LAS ENCÍCLICAS SOCIALES]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA]]'''<br /> <br /> '''[[CHOLULA. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[CIHUACÓATL Deidad femenina de la mitología azteca]]'''<br /> <br /> '''[[CLAVIJERO, Francisco Javier]]''' <br /> <br /> '''[[COFRADÍAS EN CHILE]]'''<br /> <br /> '''[[COMPLEJO Tupí-Guaraní]]'''<br /> <br /> '''[[CONCEPCIÓN, DIÓCESIS DE]]'''<br /> <br /> '''[[Conquista de México ]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIO PLENARIO LATINOAMERICANO DE 1899.]]'''<br /> <br /> '''[[CORTÉS, HERNÁN (Medellín, 1485 – Sevilla, 1547) ]]'''<br /> <br /> '''[[CALIFORNIA Misiones]]'''<br /> <br /> '''[[CONCILIOS Y SINODOS LATINOAMERICANOS.]]'''<br /> <br /> '''[[CALENDARIO AZTECA.]]'''<br /> <br /> '''[[COLÓN, Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[Cuevas, Mariano, Historiador jesuita (1879-1949)]]'''<br /> <br /> '''[[CALOCA CORTÉS, SAN AGUSTÍN)]]'''<br /> <br /> '''[[CATEDRAL de México]]'''<br /> <br /> '''[[CRUZ ALVARADO Atilano]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUHTÉMOC]]'''<br /> <br /> '''[[CUAUTITLÁN; Convento franciscano y Juan Diego Cuahutlatoatzin]]'''<br /> <br /> === D ===<br /> '''[[Defensa del indígena]]'''<br /> <br /> '''[[DÍAZ DEL CASTILLO, BERNAL]]'''<br /> <br /> '''[[DOCUMENTOS de la conferencia Episcopal de Chile]]'''<br /> <br /> '''[[DONOSO VIVANCO, Justo Pastor]]'''<br /> <br /> '''[[DU ROUSIER, Ana]]'''<br /> <br /> === E ===<br /> <br /> '''[[EDUCACIÓN en América latina]]'''<br /> <br /> '''[[ERRÁZURIZ VALDIVIESO, Crescente]]'''<br /> <br /> '''[[ESCUDERO ESCUDERO, Alfonso María]]'''<br /> <br /> '''[[ESQUEDA RAMÍREZ, SAN PEDRO]]'''<br /> <br /> '''[[EYZAGUIRRE PORTALES, José Ignacio Víctor]]'''<br /> <br /> === F ===<br /> <br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Domingo]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Josefa]]'''<br /> <br /> '''[[FERNÁNDEZ CONCHA, Rosa]]'''<br /> <br /> '''[[FILOSOFÍA Náhuatl]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES, Ana]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES GARCÍA; San Margarito]]'''<br /> <br /> '''[[FLOR y canto del nacimiento de un nuevo México]]'''<br /> <br /> '''[[FLORES VARELA; San José Isabel]]'''<br /> <br /> === G ===<br /> <br /> '''[[GALVÁN BERMÚDEZ, SAN DAVID.]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ACOSTA, Andrés]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA DE LA HUERTA, Tadea]]'''<br /> <br /> '''[[GARCÍA ICAZBALCETA Joaquín]]'''<br /> <br /> '''[[GILLOW Y ZAVALZA, Eulogio Gregorio]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ DE MARMOLEJO, Rodrigo]]'''<br /> <br /> '''[[GONZÁLEZ, Juan]]''' <br /> <br /> '''[[ULTRAMONTANISMO en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[Gómez de Portugal y Solís Juan Cayetano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Acontecimiento Guadalupano]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Atentado contra la Imagen]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Bibliografía general]]'''<br /> <br /> '''[[Guadalupe: Descubrimientos arqueológicos en Estados Unidos''']]<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Acontecimiento Guadalupano e Inculturación]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; El Santuario, su Culto y la Plaza Mariana]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; La hipótesis de imágenes en sus ojos]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; Misterio de los ojos en la pintura]]'''<br /> <br /> '''[[GUADALUPE; RAÍZ DEL MUNDO CATÓLICO IBEROAMERICANO]]'''<br /> <br /> '''[[GUZMÁN LECAROZ; Joseph Francisco Xavier Miguel ]]'''<br /> <br /> === H ===<br /> <br /> '''[[HABSBURGO, Maximiliano de]]'''<br /> <br /> '''[[HIDALGO y Costilla Gallaga Miguel]]'''<br /> <br /> '''[[HIJAR Y MENDOZA; Martín Alonso ]]'''<br /> <br /> '''[[Hospital del Amor de Dios]]'''<br /> <br /> '''[[HOSPITALES Y HOSPICIOS DE LA NUEVA ESPAÑA]]'''<br /> <br /> '''[[HUEJOTZINGO]]'''<br /> <br /> === I ===<br /> <br /> '''[[INDEPENDENCIAS HISPANOAMERICANAS. EL CASO DE MÉXICO.]]'''<br /> <br /> '''[[INDIOS pueblo]]'''<br /> <br /> '''[[ITZCÓATL]]'''<br /> <br /> === J ===<br /> <br /> '''[[Jesuitas (Compañia de Jesús)]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN; Descendientes]]'''<br /> <br /> '''[[JUÁREZ García Benito]]'''<br /> <br /> === K ===<br /> <br /> '''[[KUBLER; George Alexander ]]'''<br /> <br /> === L ===<br /> <br /> '''[[LACUNZA Y DÍAZ; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[LAICISMO en chile]]'''<br /> <br /> '''[[LAMAS, José Benito]]'''<br /> <br /> '''[[LARRAÍN ERRÁZURIZ; Manuel]]'''<br /> <br /> '''[[LARROBLA, Juan Francisco]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de]]'''<br /> <br /> '''[[LAS CASAS, Fray Bartolomé de; ¿anti-negro?]]'''<br /> <br /> '''[[LICEO de Estudios Universitarios (LEU)]]'''<br /> <br /> '''[[LIZÁRRAGA, DE Reginaldo]]'''<br /> <br /> '''[[LOS ANDES, Santa Teresa de Jesús De]]'''<br /> <br /> === M ===<br /> <br /> '''[[MAGALLANES Jara, San Cristóbal]]'''<br /> <br /> '''[[MALINCHE; Tenépatl (Doña Marina)]]'''<br /> <br /> '''[[MALDONADO MELÉNDEZ, San Pedro]]'''<br /> <br /> '''[[MEDELLÍN, Diego De]]'''<br /> <br /> '''[[MÉNDEZ MONTOYA; San Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Cristiada]]'''<br /> <br /> '''[[México. CONSTITUCIÓN de 1917; artículos antirreligiosos.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Evangelización]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Planes Políticos en los siglos XIX y XX]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. Partido Católico Nacional.]]'''<br /> <br /> '''[[MÉXICO. REFORMA, GUERRA Y LEYES DE]]'''<br /> <br /> '''[[MISIONES jesuíticas en Paraguay y Río de la Plata s. XVII y XVIII]]'''<br /> <br /> '''[[MODUS VIVENDI en México (1929-1992)]]'''<br /> <br /> '''[[MOLINA; Juan Ignacio]]'''<br /> <br /> '''[[MORA Y DE LA MORA, SAN MIGUEL DE LA]]'''<br /> <br /> '''[[MORIN; Bernarda]]'''<br /> <br /> '''[[MOSQUERA Y ARBOLEDA, Manuel José]]'''<br /> <br /> <br /> '''[[MUNGUÍA Y NÚÑEZ; Clemente de Jesús]]'''<br /> <br /> '''[[MUJER en Uruguay]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA en Chile]]'''<br /> <br /> '''[[MÚSICA prehispánica]]'''<br /> <br /> === N ===<br /> <br /> <br /> '''[[NEZAHUALCÓYOTL]]'''<br /> <br /> '''[[NOCHE Triste]]'''<br /> <br /> '''[[NUEVA ESPAÑA Virreinato de la]]'''<br /> <br /> === O ===<br /> <br /> <br /> '''[[OCOTLÁN, NUESTRA SEÑORA DE]]'''<br /> <br /> '''[[ÓRGANOS de la Catedral de México]]'''<br /> <br /> '''[[ORONA MADRIGAL, San Justino]]'''<br /> <br /> '''[[OVALLE, Alonso De]]'''<br /> <br /> === P ===<br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles. Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA de los Ángeles, Ciudad ]]'''<br /> <br /> '''[[PUEBLA, Tercera Conferencia del CELAM (1979)]]'''<br /> <br /> <br /> === Q ===<br /> <br /> ;'''[[Quetzalc&amp;oacute;atl]]'''<br /> <br /> '''[[Quinto Sol (La cosmogonía azteca)]]'''<br /> <br /> '''[[Quiroga, vasco de]]'''<br /> <br /> === R ===<br /> <br /> <br /> '''[[REYES SALAZAR, San Sabás. Sacerdote y mártir]]'''<br /> <br /> '''[[REGULES, Dardo]]'''<br /> <br /> '''[[ROBLES HURTADO, José María]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO; Luis Francisco ]]'''<br /> <br /> '''[[ROMERO DE TERREROS, MANUEL]]'''<br /> <br /> '''[[ROMO GONZÁLEZ, Santo Toribio]]'''<br /> <br /> '''[[ROSAS, JUVENTINO]]'''<br /> <br /> '''[[ROSS EDWARDS, Juana.]]'''<br /> <br /> === S ===<br /> <br /> '''[[SAHAGÚN, BERNARDINO DE FRAY]]'''<br /> <br /> '''[[SÁNCHEZ DELGADILLO; San Jenaro]]'''<br /> <br /> '''[[SALAS; Antonia]]'''<br /> <br /> '''[[SOCIEDAD MEXICANA DE HISTORIA ECLESIÁSTICA]]'''<br /> <br /> '''[[SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS]]'''<br /> <br /> '''[[SAN JUAN DE ULÚA. Castillo-Fortaleza]]'''<br /> <br /> '''[[SAN LUIS POTOSÍ, Arte Virreinal]]'''<br /> <br /> '''[[SAN MIGUEL DE ALLENDE (Arte Virreinal)]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA GRUTA DE LOURDES]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO NACIONAL DE LA VIRGEN DEL VERDÚN]]'''<br /> <br /> '''[[SANTUARIO POPULAR DE SAN CONO]]'''<br /> <br /> '''[[SIGÜENZA Y GÓNGORA, Carlos]]'''<br /> <br /> '''[[SUÁREZ; Sor Úrsula ]]'''<br /> <br /> === T ===<br /> <br /> '''[[TILMA GUADALUPANA DE JUAN DIEGO CUAUHTLATOATZIN]]'''<br /> <br /> '''[[TELPOCHCALLI]]'''<br /> <br /> '''[[TEOTIHUACÁN]]'''<br /> <br /> '''[[TEPEYAC]]'''<br /> <br /> '''[[Texas]]'''<br /> <br /> '''[[TEXCOCO]]'''<br /> <br /> '''[[TLAXCALTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOLTECAS]]'''<br /> <br /> '''[[TOTONACAS]]'''<br /> <br /> '''[[TULPETLAC]]'''<br /> <br /> === U ===<br /> <br /> '''[[UBIARCO Robles, San Tranquilino]]'''<br /> <br /> '''[[UNIVERSIDAD DE MÉXICO REAL Y PONTIFICIA]]'''<br /> <br /> '''[[UPPSALA; Mapa de]]'''<br /> <br /> '''[[URIBE VELASCO, SAN DAVID]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY. Los “curas constituyentes”]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música folklórica]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Música sacra]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Piedad popular]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Oratorios rurales]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Primeras corrientes evangelizadoras]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Protestantismo]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Rebeliones indígenas]]'''<br /> <br /> '''[[URUGUAY; Santoral]]'''<br /> <br /> === V ===<br /> <br /> '''[[VALDÉS OSSA; Elisa ]]'''<br /> <br /> '''[[VALDIVIESO, Rafael Valentín]]'''<br /> <br /> '''[[VAÏSSE;Emilio (Omer Emeth)]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Vida y Obra]]'''<br /> <br /> '''[[VARELA Félix; Proceso de beatificación]]'''<br /> <br /> '''[[VASCONCELOS Calderón José]]'''<br /> <br /> '''[[VICUÑA LARRAÍN; Manuel ]]'''<br /> <br /> '''[[VILLALPANDO, Cristóbal de]]'''<br /> <br /> '''[[VILLARROEL, Gaspar DE]]'''<br /> <br /> '''[[VIRUELA]]'''<br /> <br /> '''[[VIVES SOLAR; Fernando ]]'''<br /> <br /> === W ===<br /> <br /> === X ===<br /> <br /> === Y ===<br /> <br /> <br /> '''[[Yucatán en el Tiempo. Enciclopedia Alfabética]]'''<br /> <br /> === Z ===<br /> '''[[ZAPATA Salazar Emiliano (Anenecuilco 1879; Chinameca 1919) Caudillo revolucionario]]'''<br /> <br /> '''[[ZAVALA Sáenz, Lorenzo de]]'''<br /> <br /> '''[[ZORRILLA de San Martín, Juan]]'''</div>

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<p>127199: /* Bibliografía */</p> <hr /> <div>SIGÜENZA y Góngora Carlos (México, 1645; México, 1700) Jesuita, Científico, Poeta e Historiador<br /> <br /> <br /> Nació en la ciudad de México el 22 de agosto de 1645 y fue el menor de ocho hermanos del matrimonio formado por Carlos de Sigüenza y Dionisia Góngora Suárez. A los dieciséis años Ingresó a la Compañía de Jesús y fue enviado al noviciado que los Jesuitas tenían en Tepoztlán donde hizo sus primeros votos religiosos; posteriormente continuó sus estudios en el Colegio Mayor del Espíritu Santo en la ciudad de Puebla. Su tío, el célebre poeta barroco don Luis de Góngora, le despertó desde muy joven el gusto por la poesía.<br /> <br /> <br /> Por razones desconocidas en 1667 y tras solicitar su secularización, abandonó la Compañía de Jesús, pero sin perder su vocación al sacerdocio continuó sus estudios de teología en la Real y Pontificia Universidad de México, donde profundizó también en el dominio y estudio de las matemáticas. En 1672 fue ordenado sacerdote y designado capellán del Hospital del Amor de Dios, y en ese mismo año la Universidad le otorgó la cátedra de matemáticas y astronomía. Simultáneo a la atención a los enfermos, Carlos de Sigüenza escribió importantes obras sobre física, matemáticas y astronomía.<br /> <br /> <br /> Estudioso también de la Arqueología y la Historia de México, recibió de Juan de Alva Ixtlilxóchitl la valiosa colección de códices y manuscritos indígenas que había reunido su padre, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Entre estos documentos se encontraba el importantísimo ''Nican Mopohua'' en letra de su autor, el indígena Antonio Valeriano. Este legado de documentos y códices fue estudiado por Sigüenza y Góngora, con lo cual incrementó su devoción a la Virgen de Guadalupe y su conocimiento sobre la arqueología e historia de México.<br /> <br /> <br /> El aprecio de Sigüenza por las fuentes históricas explica porqué durante el incendio que sufrió el Ayuntamiento de la ciudad de México en 1692, puso en riesgo su vida por salvar valiosos códices y libros. “''Carlos II le confirió el título de cosmógrafo regio, y el gran rey Luis XIV (de Francia) le invitó a que pasase a su corte, señalándole pensiones y empleos que Góngora quiso reusar para ser más bien útil a su patria que a un país extranjero. Más tarde, el virrey marqués de Galve lo asoció al general de la armada D. Andrés de Pez, para el reconocimiento y descripción del Golfo de México, que verificaron juntos hasta entrar en el río Missisípi, en cuya comisión prestó Góngora tan importantes servicios, que mereció se diera su nombre por la tripulación a uno de los cabos de la costa.''”&lt;ref&gt;Hombres ilustres mexicanos. Tomo II. Editora Nacional, México, 1958, p. 345&lt;/ref&gt;Las experiencias de sus expediciones como cosmógrafo las relató en varios artículos publicados en el diario ''Mercurio Volante'', por lo cual algunos lo consideran precursor del periodismo mexicano. Especialmente valiosos para el estudio de la literatura mexicana son sus reseñas de los certámenes literarios que promovía la Real y Pontificia Universidad de México.<br /> <br /> <br /> Hacia el final de su vida decidió volver al seno de la Compañía de Jesús y en su testamento legó todos sus manuscritos, documentos y su extensa biblioteca al Colegio Jesuita de San Pedro y San Pablo. Carlos de Sigüenza y Góngora falleció en el día de su onomástico, 22 de agosto, del año 1700 en su amado Hospital del Amor de Dios.<br /> <br /> <br /> Obras: <br /> <br /> Oriental planeta evangélica, epopeya sacro-panegyrica al apóstol grande de las Indias S. Francisco Xavier, poemas. (1662)<br /> <br /> Primavera indiana, poema sacro-histórico, idea de María Santíssima de Guadalupe, poemas. (1662)<br /> <br /> Las Glorias de Querétaro, poemas. (1668)<br /> <br /> Teatro de virtudes políticas que constituyen a un Príncipe. (1680)<br /> <br /> Glorias de Querétaro en la Nueva Congregación Eclesiástica de María Santíssima de Guadalupe... y el sumptuoso templo (1680).<br /> Libra astronómica (1681)<br /> <br /> Manifiesto philosóphico contra los cometas despojados del imperio que tenían sobre los tímidos (1681).<br /> <br /> Triunfo parthénico que en glorias de María Santíssima celebró la Academia Mexicana, poemas. (1683)<br /> <br /> Parayso Occidental, plantado y cultivado en su magnífico Real Convento de Jesüs María de México. (1684)<br /> <br /> Piedad heroica de Don Hernando Cortés, Marqués del Valle. (1689)<br /> <br /> Infortunios que Alonso Ramírez natural de la ciudad de S. Juan de Puerto Rico padeció en poder de ingleses piratas, novela. (1690)<br /> <br /> Relación de lo sucedido a la armada de Barlovento en la isla de Santo Domingo con la quelna del Guarico (1691).<br /> <br /> Trofeo de la justicia española en el castigo de la alevosía francesa (1691).<br /> <br /> Descripción del seno de Santa María de Galve, de la Mobila y del Río Misisipi. (1693)<br /> <br /> Elogio fúnebre de Sor Juana Inés de la Cruz. (1695)<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Hombres ilustres mexicanos. Tomo II. Editora Nacional, México, 1958,<br /> * http://www.buscate.com.mx/educativo/biografias/siguenza-y-gongora-carlos-de.htm<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN/FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ'''</div>

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<p>127199: </p> <hr /> <div>SIGÜENZA y Góngora Carlos (México, 1645; México, 1700) Jesuita, Científico, Poeta e Historiador<br /> <br /> <br /> Nació en la ciudad de México el 22 de agosto de 1645 y fue el menor de ocho hermanos del matrimonio formado por Carlos de Sigüenza y Dionisia Góngora Suárez. A los dieciséis años Ingresó a la Compañía de Jesús y fue enviado al noviciado que los Jesuitas tenían en Tepoztlán donde hizo sus primeros votos religiosos; posteriormente continuó sus estudios en el Colegio Mayor del Espíritu Santo en la ciudad de Puebla. Su tío, el célebre poeta barroco don Luis de Góngora, le despertó desde muy joven el gusto por la poesía.<br /> <br /> <br /> Por razones desconocidas en 1667 y tras solicitar su secularización, abandonó la Compañía de Jesús, pero sin perder su vocación al sacerdocio continuó sus estudios de teología en la Real y Pontificia Universidad de México, donde profundizó también en el dominio y estudio de las matemáticas. En 1672 fue ordenado sacerdote y designado capellán del Hospital del Amor de Dios, y en ese mismo año la Universidad le otorgó la cátedra de matemáticas y astronomía. Simultáneo a la atención a los enfermos, Carlos de Sigüenza escribió importantes obras sobre física, matemáticas y astronomía.<br /> <br /> <br /> Estudioso también de la Arqueología y la Historia de México, recibió de Juan de Alva Ixtlilxóchitl la valiosa colección de códices y manuscritos indígenas que había reunido su padre, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Entre estos documentos se encontraba el importantísimo ''Nican Mopohua'' en letra de su autor, el indígena Antonio Valeriano. Este legado de documentos y códices fue estudiado por Sigüenza y Góngora, con lo cual incrementó su devoción a la Virgen de Guadalupe y su conocimiento sobre la arqueología e historia de México.<br /> <br /> <br /> El aprecio de Sigüenza por las fuentes históricas explica porqué durante el incendio que sufrió el Ayuntamiento de la ciudad de México en 1692, puso en riesgo su vida por salvar valiosos códices y libros. “''Carlos II le confirió el título de cosmógrafo regio, y el gran rey Luis XIV (de Francia) le invitó a que pasase a su corte, señalándole pensiones y empleos que Góngora quiso reusar para ser más bien útil a su patria que a un país extranjero. Más tarde, el virrey marqués de Galve lo asoció al general de la armada D. Andrés de Pez, para el reconocimiento y descripción del Golfo de México, que verificaron juntos hasta entrar en el río Missisípi, en cuya comisión prestó Góngora tan importantes servicios, que mereció se diera su nombre por la tripulación a uno de los cabos de la costa.''”&lt;ref&gt;Hombres ilustres mexicanos. Tomo II. Editora Nacional, México, 1958, p. 345&lt;/ref&gt;Las experiencias de sus expediciones como cosmógrafo las relató en varios artículos publicados en el diario ''Mercurio Volante'', por lo cual algunos lo consideran precursor del periodismo mexicano. Especialmente valiosos para el estudio de la literatura mexicana son sus reseñas de los certámenes literarios que promovía la Real y Pontificia Universidad de México.<br /> <br /> <br /> Hacia el final de su vida decidió volver al seno de la Compañía de Jesús y en su testamento legó todos sus manuscritos, documentos y su extensa biblioteca al Colegio Jesuita de San Pedro y San Pablo. Carlos de Sigüenza y Góngora falleció en el día de su onomástico, 22 de agosto, del año 1700 en su amado Hospital del Amor de Dios.<br /> <br /> <br /> Obras: <br /> <br /> Oriental planeta evangélica, epopeya sacro-panegyrica al apóstol grande de las Indias S. Francisco Xavier, poemas. (1662)<br /> <br /> Primavera indiana, poema sacro-histórico, idea de María Santíssima de Guadalupe, poemas. (1662)<br /> <br /> Las Glorias de Querétaro, poemas. (1668)<br /> <br /> Teatro de virtudes políticas que constituyen a un Príncipe. (1680)<br /> <br /> Glorias de Querétaro en la Nueva Congregación Eclesiástica de María Santíssima de Guadalupe... y el sumptuoso templo (1680).<br /> Libra astronómica (1681)<br /> <br /> Manifiesto philosóphico contra los cometas despojados del imperio que tenían sobre los tímidos (1681).<br /> <br /> Triunfo parthénico que en glorias de María Santíssima celebró la Academia Mexicana, poemas. (1683)<br /> <br /> Parayso Occidental, plantado y cultivado en su magnífico Real Convento de Jesüs María de México. (1684)<br /> <br /> Piedad heroica de Don Hernando Cortés, Marqués del Valle. (1689)<br /> <br /> Infortunios que Alonso Ramírez natural de la ciudad de S. Juan de Puerto Rico padeció en poder de ingleses piratas, novela. (1690)<br /> <br /> Relación de lo sucedido a la armada de Barlovento en la isla de Santo Domingo con la quelna del Guarico (1691).<br /> <br /> Trofeo de la justicia española en el castigo de la alevosía francesa (1691).<br /> <br /> Descripción del seno de Santa María de Galve, de la Mobila y del Río Misisipi. (1693)<br /> <br /> Elogio fúnebre de Sor Juana Inés de la Cruz. (1695)<br /> <br /> <br /> =Notas=<br /> <br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> <br /> =Bibliografía=<br /> <br /> <br /> * Hombres ilustres mexicanos. Tomo II. Editora Nacional, México, 1958,<br /> * www.buscate.com.mx/educativo/biografias/siguenza-y-gongora-carlos-de.htm<br /> <br /> <br /> '''JUAN LOUVIER CALDERÓN/FIDEL GONZÁLEZ FERNÁNDEZ'''</div>

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<p>127199: </p> <hr /> <div>SIGÜENZA y Góngora Carlos (México, 1645; México, 1700) Jesuita, Científico, Poeta e Historiador<br /> <br /> <br /> Nació en la ciudad de México el 22 de agosto de 1645 y fue el menor de ocho hermanos del matrimonio formado por Carlos de Sigüenza y Dionisia Góngora Suárez. A los dieciséis años Ingresó a la Compañía de Jesús y fue enviado al noviciado que los Jesuitas tenían en Tepoztlán donde hizo sus primeros votos religiosos; posteriormente continuó sus estudios en el Colegio Mayor del Espíritu Santo en la ciudad de Puebla. Su tío, el célebre poeta barroco don Luis de Góngora, le despertó desde muy joven el gusto por la poesía.<br /> <br /> <br /> Por razones desconocidas en 1667 y tras solicitar su secularización, abandonó la Compañía de Jesús, pero sin perder su vocación al sacerdocio continuó sus estudios de teología en la Real y Pontificia Universidad de México, donde profundizó también en el dominio y estudio de las matemáticas. En 1672 fue ordenado sacerdote y designado capellán del Hospital del Amor de Dios, y en ese mismo año la Universidad le otorgó la cátedra de matemáticas y astronomía. Simultáneo a la atención a los enfermos, Carlos de Sigüenza escribió importantes obras sobre física, matemáticas y astronomía.<br /> <br /> <br /> Estudioso también de la Arqueología y la Historia de México, recibió de Juan de Alva Ixtlilxóchitl la valiosa colección de códices y manuscritos indígenas que había reunido su padre, Fernando de Alva Ixtlilxóchitl. Entre estos documentos se encontraba el importantísimo Nican Mopohua en letra de su autor, el indígena Antonio Valeriano. Este legado de documentos y códices fue estudiado por Sigüenza y Góngora, con lo cual incrementó su devoción a la Virgen de Guadalupe y su conocimiento sobre la arqueología e historia de México.<br /> <br /> <br /> El aprecio de Sigüenza por las fuentes históricas explica porqué durante el incendio que sufrió el Ayuntamiento de la ciudad de México en 1692, puso en riesgo su vida por salvar valiosos códices y libros. “Carlos II le confirió el título de cosmógrafo regio, y el gran rey Luis XIV (de Francia) le invitó a que pasase a su corte, señalándole pensiones y empleos que Góngora quiso reusar para ser más bien útil a su patria que a un país extranjero. Más tarde, el virrey marqués de Galve lo asoció al general de la armada D. Andrés de Pez, para el reconocimiento y descripción del Golfo de México, que verificaron juntos hasta entrar en el río Missisípi, en cuya comisión prestó Góngora tan importantes servicios, que mereció se diera su nombre por la tripulación a uno de los cabos de la costa.”i Las experiencias de sus expediciones como cosmógrafo las relató en varios artículos publicados en el diario Mercurio Volante, por lo cual algunos lo consideran precursor del periodismo mexicano. Especialmente valiosos para el estudio de la literatura mexicana son sus reseñas de los certámenes literarios que promovía la Real y Pontificia Universidad de México.<br /> Hacia el final de su vida decidió volver al seno de la Compañía de Jesús y en su testamento legó todos sus manuscritos, documentos y su extensa biblioteca al Colegio Jesuita de San Pedro y San Pablo. Carlos de Sigüenza y Góngora falleció en el día de su onomástico, 22 de agosto, del año 1700 en su amado Hospital del Amor de Dios.<br /> <br /> <br /> Obras: <br /> <br /> Oriental planeta evangélica, epopeya sacro-panegyrica al apóstol grande de las Indias S. Francisco Xavier, poemas. (1662)<br /> <br /> Primavera indiana, poema sacro-histórico, idea de María Santíssima de Guadalupe, poemas. (1662)<br /> <br /> Las Glorias de Querétaro, poemas. (1668)<br /> <br /> Teatro de virtudes políticas que constituyen a un Príncipe. (1680)<br /> <br /> Glorias de Querétaro en la Nueva Congregación Eclesiástica de María Santíssima de Guadalupe... y el sumptuoso templo (1680).<br /> Libra astronómica (1681)<br /> <br /> Manifiesto philosóphico contra los cometas despojados del imperio que tenían sobre los tímidos (1681).<br /> <br /> Triunfo parthénico que en glorias de María Santíssima celebró la Academia Mexicana, poemas. (1683)<br /> <br /> Parayso Occidental, plantado y cultivado en su magnífico Real Convento de Jesüs María de México. (1684)<br /> <br /> Piedad heroica de Don Hernando Cortés, Marqués del Valle. (1689)<br /> <br /> Infortunios que Alonso Ramírez natural de la ciudad de S. Juan de Puerto Rico padeció en poder de ingleses piratas, novela. (1690)<br /> <br /> Relación de lo sucedido a la armada de Barlovento en la isla de Santo Domingo con la quelna del Guarico (1691).<br /> <br /> Trofeo de la justicia española en el castigo de la alevosía francesa (1691).<br /> <br /> Descripción del seno de Santa María de Galve, de la Mobila y del Río Misisipi. (1693)<br /> <br /> Elogio fúnebre de Sor Juana Inés de la Cruz. (1695)</div>

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